Геополитические факторы российской истории

Морские границы России проходят преимущественно  по Северному Ледовитому океану. До Петра Великого российское государство  было отрезано от своих естественных ворот на Балтийском и Черных морях. В XVIII в. сломал эти преграды и дал  России ключи к ее собственному дому. Однако это были внутренние моря, и  Россия в течении XIX и начала XX вв. добивалось свободного прохождения  через проливы Босфор и Дарданеллы. Но и после завоевания Балтийского  и Черного морей Россия не стала  настоящей морской державой,- считал Челлен. Россия овладела только отдельными выходами в полузакрытых морях.

2.3. Природно-климатический  фактор

На большей части территории России природа, по определению С.М. Соловьева, является мачехой. Долгая зима, короткое лето, холодные или жаркие степные ветры, большой перепад  температуры, изобилие влаги в одних  и недостаток ее в других районах, бедность почв - все это оказало  большое влияние на экономическое, социо-культурное развитие народов, населяющих эту территорию. Цикл сельскохозяйственных работ на большей части страны составляет 125-130 рабочих дней, что  почти в 2 раза меньше, чем в Западной Европе.

После отмены крепостного права  крестьянский надел в 3-3,5 десятины при  отсутствии техники, удобрений, дефиците времени, капризы погоды не смог стать  основой складывания слоя зажиточных крестьян, переходивших на капиталистические  методы введения хозяйства. Крестьяне  разорялись, и не могли выбраться  из нещеты. Таким образом, природно-климатические  условия предопределили непрерывный  процесс расширения и колонизации  территориального пространства России.

Сохранение общины в течение  многих веков также в большей  степени было связано с природными условиями крестьян: «миром» легче  было справляться с тяжелыми сельскохозяйственными  работами, с огромными повинностями, с голодом и невзгодами. Общинные традиции вырабатывали чувства коллективизма, солидарности, взаимопомощи, помогали русским легко уживаться с  коренными населением на колонизуемых землях. Россия не знала геноцида присоединения  народов. Община сформировала стойкое  неприятие российским крестьянством института частной собственности на землю. Земля, «матушка – кормилица», - божья, «ничья», должна находиться в коллективном, общественном владении - таково было представление большинства крестьянского населения.

Отсталость и низкая продуктивность аграрного сектора экономики  объясняют длительный и медленный  процесс отделения промышленности и торговли от сельского хозяйства, что негативно повлияло на развитие городов и капиталистического уклада.

2.4. Особенности российской  государственности

Присвоение новых территорий, их  освоение, обеспечение внутреннего порядка и мирного сожительства различных народов предопределили необходимость мощного государства с сильной централизованной властью. Государство пухло, а народ хирел. Государство в России воспринималось не как союз народа, а как государево хозяйство (вотчина). Все подданные- холопы, слуги. Сословия различались не правами, а повинностями. Каждый обязан был охранять государство или работать на него. Были командиры, солдаты, работники, не было граждан.

Задачи обеспечения безопасности государства, борьбы с внешними угрозами продиктовали необходимость мощной военной организации. Сильная армия, большие расходы на нее и оборону  страны, высокий статус в военном  обществе, связь армии с народом  типичны для любого периода истории  государство российского.

Российское государство сформировалось как многонациональное государство. В его создании участвовали более 100 народов. Л. Н. Гумилев отмечал, что  при большом разнообразии географических условий для народов Евразии  объединение всегда более выгодно, чем разъединение. Он подчеркивал, что  Московское государство зарекомендовало  себя страной национальной терпимости. Поэтому многие народы стремились попасть  под руку московских царей, жить спокойно, в соответствии с собственными обычаями и законами. Действительно, присоединение  многих народов Кавказа, Прибалтики, Средней Азии спасло их от порабощения и уничтожения другими странами. Присоединение Балтийского побережья к России принесло этим территориям и народам мир и безопасность, воссоединение территории и этносов в единое целое.

В российской армии и государственном  аппарате не существовало дискриминации  по национальному признаку, за исключением  евреев. В XVII в. среди российских чиновников русские составляли одну треть,татары-17%, европейцы-25%, поляки и литовцы- 24%. При  этом следует учесть, что в царской  России гораздо большее значение имела принадлежность к религии, чем национальность.

Учитывая выше сказанное, можно  утверждать, что Россия не когда  не была империей в европейском смысле, а скорее, выглядит как антиимперия. Русские никогда не были привилегированным  ядром империи, а выступали в  роли интегрирующего фактора в создании государства и культуры.

Не была империей и СССР. Большевики единое государство почти дореволюционных  границах, восстановили и приумножили  его могущества. При этом за интернационально классовой риторикой проявляются  геополитические закономерности, и  реализация, прежде всего национальных интересов. В основу советской государственности  был положен принцип федерализма  по национальному признаку. Федирация  была номинальной, СССР фактически была унитарным государством с сильной  централизованной властью. Советская  власть допустила ряд грубых ошибок в национальной политике, в то  же время сумела поднять на высокий уровень развития экономику, культуру, науку народов Союза. Идеи братства, интернационализма, взаимопомощи вошли вплоть и кровь нескольких поколений. Россия (РСФСР) имела меньше прав, чем другие союзные республики, получившие огромную помощь от русского народа в становлении национальной экономики. Поэтому за обвинениями в имперской политике России чаще всего стоит стремление Запада ослабость Россию, захватить сферы ее влияния, лишить союзников и т.п.

Глава №3.Россия между Европой  и Азией, Западом и Востоком

Расположение территории России на двух континентах оказало огромное влияние на развитие российской истории. Спор о том, принадлежит ли Россия европейской или азиатской цивилизациям или является самобытной цивилизацией, идет не одно столетие и конца ему  не видно.

Киевская Русь испытывала значительное византийское влияние, особенно после  принятия христианства. Древнерусское  государство, особенно Великий Новгород, считало себя частью европейского мира, стремилась занять в нем достойное  место, и преуспело в этом стремлении. После распада Киевской Руси часть  русских земель оказалось под  властью Золотой Орды, другая часть  в Литовско-Польском государстве, примкнувшем  к европейскому миру. Это первое раздвоение исторической судьбы восточно-славянских народов превратился в постоянный фактор геополитики с XIII  по  XX вв. при всей противоречивости оценок татаро-мангольского влияния на российскую историю, несомненно одно: присоединение Казанского, Астраханского и Сибирского ханств радикально изменило геополитическое положение России в мире. Она стала крупной державой мира, в ее руках оказались важные стратегические пути, соединявшие Европу и Азию, Россия стала не только европейской, но и азиатской страной.

Однако московские князья, собрав к концу XVв. Большинство русских  земель в единое государство, избавившись  от золотоордынского подчинения, не провозгласили  себя наследниками Золотой Орды или  частью Европы. Они нашли свой вариант  обоснования нового геополитического статуса Москвы в мире на свет появилась  идеология «Москва – третий Рим», утверждая, что все православные царства сошлись в Московском государстве, которое стало «третьим Римом», а четвертому Риму не бывать. В идее старца Филофея содержались  и мессианские молитвы: бог избрал российское государство и его  царей в качестве наследника Византии, центра православного мира, его хранителя и защитника. Эта идея легла в основу реальной политики России.

Многовековая борьба против католической Европы, Османской империи и осколков татаро-монгольской державы проходила  под флагом защиты православия.

С середины XVI в. новое раздвоение России: географически она движется в  сторону Азии, а в культурном отношении  тянется к Европе, несмотря на враждебное отношение ее к московскому государству.

Особенности геополитического положения  России требовали синтеза восточного и европейского цивилизационных  начал, поэтому в истории России ощущается  их борьба, усиление одного начало и ослаблении другого, их взаимовлияние и переплетение, иногда удачное, иногда уродливое. Эти особенности геополитического положения и цивилизационного развития недостаточно учитывались или вовсе игнорировались при осуществлении модернизации России. Все проекты реформ  в России , начиная от ПетраI до Столыпина, имели европейское происхождение и ставили своей целью догнать Европу в экономической, культурной и других сферах. Признавая силу и мощь России, Европа рассматривала ее как варварскую, дикую, нецивилизованную, не Европейскую страну, сопротивлялась расширению российского влияния в Восточной и Юго-Восточной Европе. Последствия модернизации внутри страны были более противоречивыми и даже трагичными. Начиная с петровских реформ, российское общество все более разделялось в своем отношении к европейским ценностям. Верхи общества становились все более европейскими, преклонялись перед Западом, а низы воспринимали все европейские нововведения как чужие, враждебные, ненужные.

3.1. Евразийская концепция

Объединителем Евразии выступает  тот этнос, который владеет степью. В истории такую роль сыграли  гунны тюрки, монголы, а после  них Россия. Территория России (СССР) совпадает с границами империи  Чингиз-хана, она является наследницей  Золотой Орды. Россия-Евразия –  это специфический географический и цивилизованный мир, ни европейский, ни азиатский, а имеющий неповторимую историческую и географическую индивидуальность.

Евразийцы отрицали наличие единой общечеловеческой культуры, выступали  против насаждения ее в мире и в  России. Как и славянофилы, они  осуждали европеизацию России и считали, что она приводит к деформациям  и смутам. Европу многие евразийцы  считали врагом России.

Народы России(СССР) евразийцы характеризовали  как особый этнический тип, близкий  и к европейскому, и к азиатскому, но не совпадавший с ними. По мнению евразийцев, Россия считает в себе признаки центра мира и периферии  его, объективно предрасположена и  к интеграции и к изоляции.

3.2. «Цивилизация нового  типа»

В советский  период проблема Восток- Запад решалась, прежде всего, в идеологическом ключе. Запад был врагом, СССР-центром мирового революционного движения, защитником всех угнетенных империализмом народов.

В то же время советские руководители, запретив геополитику, нередко руководствовались  геополитическими соображениями. Присоединение  Бессарабии, Западной Украины и Западной Белоруссии, Прибалтики, Кенигсберга, возвращение Южного Сахалина, война  с Финляндией и военный конфликт в Монголии – это вряд ли можно уложить  в классовые принципы.

Превращение Восточной Европы в  советскую сферу влияния отвечало не только классовым целям СССР, но и отражало традиционное стремление России к доминированию в этом регионе, обусловленное национальными  геополитическими интересами страны. Модернизация страны, проведенная большевиками, как и марксисткая идеология, были западного происхождения. Но они  были приспособлены к российским условиям, приняты значительной частью населения как свои, а никак  «чужие». Разрыв между верхами был  ликвидирован.  Использовались такие традиционные черты российского национального характера, как солидарность, коллективизм, самопожертвования во имя общего блага и т. д. к ним добавлялись новые высокие мотивы: интернационализм, особая историческая миссия советского народа, как строителя коммунизма, победителя фашизма и т. д.

Государственность, формы собственности, методы управления, социокультурная  жизнь, психология, морально-этические  нормы, роль идеологии, культ вождя- эти и другие черты советской  системы, по мнению многих исследователей, больше соответствуют типу восточной, чем западной цивилизации.

Если преодолеть идеологическую риторику, то Российское государство ценой  революции сумело восстановить свой геополитический статус. После распада  СССР высшая номенклатура обратилась к демократии и рынку. Но требуется  доказать, что Россия может повторить  западноевропейский путь.

Заключение

1. Россия – обладательница уникального  геополитического пространства, которое  соединяет ее со всеми мировыми  цивилизациями, геостратегическими  районами, крупными державами мира. В силу этих обстоятельств  Россия навсегда встроена в  мировой политический процесс  и не может быть из него  исключена.

2. В то же время страна за  три с лишним столетия не  смогла освоить это пространство, более равномерно его заселить, уменьшить разрыв в уровне  развития между центром России  и ее сибирскими территориями, создать там цивилизованные условия  жизни.

Огромные просторы России предопредели преимущественно экстенсивный характер экономики, ориентацию на самообеспечение  и приорететное развитие тяжелой  промышленности, слабое участие в  международном разделении труда.

3. Проблемы обеспечения безопасности  страны, общественного порядка на  обширном пространстве обусловили  такие черты российской государственности,  как сильная централизованная  власть, наличие мощной военной  силы, гипертрофирование первой  личности страны и принципа  единоначалия, слабость демократических  институтов.

4. Большая зависимость экономических  результатов хозяйства и благополучия  населения от природно-климатических  условий предопределила низкую  производительность крестьянского  труда, нищету основной массы  населения, бедность государства.  Крепостническая система, порожденная  этими обстоятельствами, еще более  затормозила заинтересованность  крестьян в повышении эффективности  своего хозяйства, сковала их  иницативу и предприимчивость. В  условиях бедности, частых недородов  и голода в России сформировался  традиционно большой государственный  сектор экономики, и наметилась  значительная регулирующая роль  государства в экономической  сфере. С другой стороны, тяготы  суровой жизни было легче преодолевать  общинным укладом жизни.

5. Российское государство объединило  христианский и, мусульманский,  буддийский миры, более сотни  народов, обладавших специфической  культурой, в результате чего  возникли уникальный суперэтнос и самобытная цивилизация, вобравшая традиции европейских и азиатских народов, но создавшая свой неповторимый облик.