Роль фактов в научном исследовании

Если учитывать сложную  структуру факта, то не следует говорить об "открытии" фактов. Человек не "открывает" заранее заготовленные природой факты, а активно воздействует на природу, налагая не нее отпечаток своей личности и деятельности, рассматривая ее с точки зрения своих практических задач, изобретая и совершенствуя духовные и материальные средства познания и преобразования мира, расчленяя действительность на ситуации и положения дел с помощью созданных им концептуальных средств, выделяя в действительности практически

Факты возникают как итог деятельности человека, как результат  его активного творческого воздействия  на мир. Для появления факта мало сформулировать некоторое предложение. Нужно создать еще материально-практическую сторону факта и привести в  соответствие все его три компонента. Это длительный и сложный процесс, который больше похож на творчество, чем на простое копирование.

Установление факта (или  фактов) является необходимым условием научного исследования. Факт - это явление  материального или духовного  мира, ставшее удостоверенным достоянием нашего знания, это фиксация какого-либо явления, свойства и отношения. По словам Эйнштейна, наука должна начинаться с фактов и оканчиваться ими вне  зависимости от того, какие теоретические  структуры строятся между началом  и концом.

Факты включаются в ткань  науки лишь тогда, когда они подвергаются отбору, классификации, обобщению и  объяснению. Задача научного познания заключается в том, чтобы вскрыть  причину возникновения данного  факта, выяснить существенные его свойства и установить закономерную связь  между фактами. Для прогресса  научного познания особо важное значение имеет открытие новых фактов.

Факт содержит немало случайного. Науку интересует прежде всего общее, закономерное. Основой для научного анализа является не просто единичный факт, а множество фактов, отражающих основную тенденцию. Фактам нет числа. Из обилия фактов должен быть сделан объективный отбор некоторых из них, необходимых для понимания сути проблемы.

3. Учение о роли научных фактов в развитии познания

Любое научное исследование начинается со сбора, систематизации и  обобщения фактов. Понятие "факт" имеет следующие основные значения:

1) Некоторый фрагмент  действительности, объективные события,  результаты, относящиеся либо к  объективной реальности ("факты  действительности"), либо к сфере  сознания и познания ("факты  сознания").

2) Знание о каком-либо  событии, явлении, достоверность  которого доказана, т.е. синоним  истины.

3) Предложение, фиксирующее  эмпирическое знание, т.е. полученное  в ходе наблюдений и экспериментов.

Второе и третье из названных  значений резюмируются в понятии "научный  факт". Последний становится таковым  тогда, когда он является элементом  логической структуры конкретной системы  научного знания, включен в эту  систему. Данное обстоятельство всегда подчеркивали выдающиеся ученые. "Мы должны признать - отмечал Н. Бор, - что  ни один опытный факт не может быть сформулирован помимо некоторой  системы понятий". Луи де Бройль писал о том, что "результат  эксперимента никогда не имеет характера  простого факта, который нужно только констатировать. В изложении этого  результата всегда содержится некоторая  доля истолкования, следовательно, к  факту всегда примешаны теоретические  представления.

А. Эйнштейн считал предрассудком  убеждение в том, будто факты  сами по себе, без свободного теоретического построения, могут и должны привести к научному познанию. Собрание эмпирических фактов, как бы обширно оно ни было, без "деятельности ума" не может  привести к установлению каких-либо законов и уравнений.

Факт - это фрагмент реальности и знание об объекте, достоверность  которого не вызывает сомнения. Накопление фактов является базисом научно-исследовательской  деятельности. В научной методологии  общепризнанным является требование опираться  на факты, без которых теории пусты  и спекулятивны. Именно факты поддерживают ту или иную теорию или свидетельствуют  против нее. Под фактами понимают как реальные явления действительности, так и высказывания ученых об этих явлениях, их описания. Разрозненные данные без их интерпретации не являются фактами науки. Научный факт представляет собой не отдельное наблюдение, а  инвариантное, в совокупности наблюдений. Ученый добывает факты в процессе эмпирического познания, общения  с природой. Полученные факты не завершают, а лишь начинают процесс  научного исследования, они подвергаются классификации, обобщению, систематизации, анализу.

Ф. Бэкон. Его основные тезисы «Знание - сила», «Человек - слуга и  истолкователь природы» обязывали  ученых изучать природу, используя  хорошо организованные опыты, получившие название экспериментов. Учение о методах, изложенное в труде «Новый органон, или Истинные указания для истолкования природы», было ведущим в философии  Ф. Бэкона. Основу учения составляла индукция, которая обеспечивала возможность обобщения и перспективы исследования. Первое требование учения о методах состояло в необходимости разложения и разделения природы средствами разума. Далее необходимо выделить самое простое и легкое. Затем следует открытие закона, который послужит основанием знания и деятельности. В итоге нужно суммировать все представления и выводы и получить истинное истолкование природы. Существует мнение, что история индуктивных наук есть история открытий, а философия индуктивных наук - история идей и концепций. Наблюдая единообразие в природе, мы приходим с помощью индукции к утверждению естественных законов.

И.П. Павлов в своем знаменитом "Письме к молодежи" писал: "Научитесь  делать черновую работу в науке. Изучайте, сопоставляйте, накопляйте факты. Как  ни совершенно крыло птицы, оно никогда  не смогло бы поднять ее ввысь, не опираясь на воздух. Факты - это воздух ученого. Без них вы никогда не сможете  взлететь. Без них ваши "теории" – "пустые потуги". Но факты, при  всем их значении для науки, сами по себе еще не есть наука. Они представляют собой только «сырой материал» для  обработки их теоретической мыслью, для выведения из них соответствующих  законов. В том же "Письме" великий  ученый, после приведенных выше слов, продолжал: "Но, изучая, экспериментируя, наблюдая, старайтесь не оставаться у  поверхности фактов. Не превращайтесь  в архивариусов фактов. Пытайтесь  проникнуть в тайну их возникновения. Настойчиво ищите законы, ими управляющие". Но как проникнуть в тайну возникновения  фактов? Как найти законы, ими  управляющие? Ответ на эти вопросы  можно получить лишь на уровне теоретического познания.

Научный факт двойственен. С  одной стороны, он воспринимается как  часть мироустройства, элемент бытия  мира, вычленяемый и постигаемый  наукой; с другой стороны – факт это описание человеком того, что  он видит. Но факт может обмануть, вернее смыслы, вкладываемые учёным в слова, которыми он описывает этот факт, поскольку  людям свойственно обманываться. Наука ориентирована на постоянную ревизию фактов – изгнание из них  одних описаний, чтобы подставить на их место другие. Предполагается, что тем самым осуществляется преодоление посторонних смыслов, привнесённых с языком в информацию, которую мы получаем от мира.

Раскрывая глубинный механизм развития теоретического знания, академик П.Л. Капица писал: "Наиболее мощные толчки в развитии теории мы наблюдаем  тогда, когда удается найти эти  неожиданные экспериментальные  факты, которые противоречат установившимся взглядам. Если такие противоречия удается довести до большей степени  остроты, то теория должна измениться и, следовательно, развиться. Таким  образом, основным двигателем развита физики, как всякой другой науки, является отыскание этих противоречий". Отыскав указанные противоречия (в их специфической для каждого случая форме), теоретическое исследование должно дать идеальную форму будущего предмета (процесса), тот образ будущего, которое и будет достигаться в ходе практической реализации теории, набросать общие контуры этого будущего, наметить и обосновать основные направления и формы движения к нему, пути и средства его объективации.

Вернадский так писал  фактах и их парадигме в науке. Логика теснейшим образом связана с философией и долгое время, так же как психология, с ней отождествлялась. Она развилась главным образом на философской, а не на научной основе - в этом одна из причин, почему она сейчас отстала от требований наук о природе, главным образом описательного естествознания, наук о Земле. Часть построений, логических представлений выходит из цикла науки и должна относиться к философии. Гораздо позже создалась третья основа науки - научный аппарат фактов - система и классификация научных фактов, точность которых достигает предела, когда научные факты могут быть выражены в элементах пространства-времени - количественно и морфологически. Миллионы миллионов научных фактов на этой основе непрерывно создаются, систематизируются, приводятся в форму, удобную для научной работы.

Можно взять также пример из области исторических наук - теорию фактов, принятую школой исторического  позитивизма. Основные представители этой школы - американские ученые Эндрью Д. Уайт, Джон Фиск, Г. Адамс, Уолтер П. Уэбб и др. Радикализируя и расширяя сферу применения идей, заимствованных у немецких историков - фон Савиньи, Нибура, Лахмана и Ранке - заимствованных, однако, едва ли правильно понятых, они пришли к убеждению, что вся история есть совокупность фактов, и подлинная задача историка состоит в исследовании этих фактов. Но выполнить свою задачу историк может только тогда, когда его исследования будут основываться исключительно на оригинальных документах, археологических находках, раскопках, на изучении видов оружия, расшифровке старинных трактатов, на поисках писем, дневников и записей, на хрониках и летописях и т.д. Они исходили из того, что лишь углубленное исследование такого рода фактов могло бы дать представление о том, что и как происходило в реальной истории. Теория исторических фактов также имеет различные корни. Можно назвать среди них критику библейских текстов, методы классической филологии, философию Просвещения и, наконец, - что, вероятно, наиболее важно, - интеллектуальную установку естествознания. Именно влияние последней отзывается эхом в известном высказывании Уэбба о том, что Ранке превратил лекционный зал в лабораторию, где вместо реторт используются документы. Эта концепция была позднее отвергнута; в особенности горячо ратовали за ее опровержение представители немецкой исторической школы. Они утверждали, что факты подлежат интерпретации, которая возникает в контексте концептуальных замыслов историка; следовательно, факты не имеют для нас значения вещей в себе и для себя. Какими должны или не должны быть исторические факты - этот вопрос решается на основании множества теорий, неразрывно связанных с исторической ситуацией.

Эмиль Дюркгейм в своей  работе «Метод социологии» рассматривает  научные факты, особое внимание в  связи со спецификой работы уделяется  социальному факту.

Автор так определяет социальный факт:

Социальные факты –  разряд фактов, отличающихся специфическими свойствами; его составляют образы мыслей, действий и чувствований, находящиеся  вне индивида и одаренные принудительной силой, вследствие которой он вынуждается  к ним. Причем в современной социологии понятие социального факта Эмиля  Дюркгейма скорее соответствует  понятию факторов социализации.

Социальный факт может  существовать только при наличии  организации (юридической, религиозной, финансовой и других). То есть в познании социально-экономических и политических процессов основополагающим становится изучение фактов, связанных с деятельностью  организаций (от малых до больших).

Эмиль Дюркгейм уделяет особое внимание соотнесению понятий социальных фактов (явлений) и всеобщих, он утверждает: «Но, скажут нам, явление может быть общественным лишь тогда, когда оно  свойственно всем членам общества, или по крайней мере большинству из них, следовательно, при условии всеобщности. Без сомнения, но оно всеобще лишь потому, что социально (т.е. более или менее обязательно), а отнюдь не социально, потому что всеобще. Это - такое состояние группы, которое повторяется у индивидов, потому что оно внушается им». Таким образом, социальный факт рассматривается как внешняя принудительности власти, которую он имеет или способен иметь над индивидами, а присутствие этой власти узнается, в свою очередь, или по существованию какой-нибудь определенной санкции или по сопротивлению, оказываемому этим фактом каждой попытке индивида разойтись с ним.

Автор также рассматривает  правила, необходимые для наблюдения социальных фактов.

Первое и основное правило  состоит в том, что социальные факты нужно рассматривать как  предметы. Под предметом здесь  понимается некая упрощенная модель, ассоциирующаяся в общественном сознании с конкретным явлением, фактом. Ясно, что такой подход грешит метафизичностью  и не может давать объективных  выводов. Однако, однозначно необходимо рассмотрение основных социальных организаций  не как абстрактных явлений, а  как реальных фактов, это необходимо для научного исследования их сущности и влияния на общество и процессы, в нем протекающие.

Следует изучать лишь основные свойства социальных фактов, которые  порождают строгую необходимость. Случайные закономерности определяют не основополагающие свойства фактов и изучению не подлежат. Таким образом автор отказывается от общепринятого деления свойств предметов на поверхностные и сущностные без явного критерия их разделения. Более того большее внимание при изучении свойств фактов и явлений уделяется как раз внешним их свойствам, так как есть возможность их объективно изучить, не абстрагируясь от реального явления как предмета, на основе ощущений.

На основе описанных выше принципов изучения социальных фактов Эмиль Дюркгейм выводит три следующих  правила.

1. Социальный факт нормален для данного социального типа, рассматриваемого в определенном фазисе его развития, когда он имеет место в большинстве принадлежащих к этому виду обществ, взятых в соответствующем фазисе их эволюции.
2. Можно проверить выводы предшествующего метода, показав, что всеобщее распространение явления зависит от общих условий коллективной жизни данного социального типа.
3. Эта проверка необходима, когда факт относится к социальному виду, не закончившему процесса своего полного развития.