Народ Кашмирцы. Индия

Народ Кашмирцы. Индия.

КАШМИРЦЫ — индийский народ. Проживают в северной части государства, в штате Джамму и Кашмир, вдоль реки Джелам; кроме того, некоторая часть кашмирцев покинула этот регион и проживает в настоящее время в Пакистане.Эта историческая область имеет немалое значение для Индии.Общая численность кашмирцев приближается к 6 миллионам человек. Помимо Индии, где их приблизительно 5,5 миллионов, общины кашмирцев существуют в соседнем Пакистане и в Великобритании. Последнее — результат колониального режима, который поддерживался британцами в Индии на протяжении долгих лет до обретения государством независимости. Язык кашмири входит в индоевропейскую семью (индоарийская группа). Включает пять основных диалектов: собственно кашмири, погули, рамбани и другие. Первый диалект стал основой для литературного языка. Говорят на языке кашмири, в городах — на урду, хинди, панджаби. именно на нем создаются художественные произведения кашмирцев. Письменность разнородная. В большинстве случаев это арабское письмо, но используется также и вид письменности нагари. По религиозным убеждениям кашмирцы являются сторонниками ислама, суннитского течения. Изначально кашмирцы были индуистами и буддистами, однако сейчас 92 % кашмирцев — мусульмане, 6 % — индуисты, а оставшиеся 2 % — сикхи.

          В прошлом религиозные взгляды народа были иными. Кашмир считался центром индуистской конфессии, также был развит буддизм. Веды, культовые религиозные тексты, были переведены на кашмири в 13 веке. Довольно скоро у кашмирцев возникла своя литература. Ее появление относится к 14 веку. С 16 века культурная жизнь народа полностью изменилась. 16-18 век были ознаменованы исламскими завоеваниями. Правители-мусульмане с запада и из Средней Азии покорили кашмирцев. За этим последовало насильственное обращение в ислам. Завоеватели повлияли и на генотип народа — кашмирцы отчасти смешались с ними. Долгое время народ был лишен самостоятельности, подчиняясь сперва мусульманам, а затем колонизаторам из Британской империи. Конец зависимости был положен лишь в 20 веке. В 1947 году Индия обрела суверенитет, тогда же был создан штат Джамму и Кашмир. Перемены способствовали консолидации, росту национального самосознания.

         Кашмирцы традиционно занимаются земледелием пашенного типа. Обрабатывая землю с помощью плуга, они выращивают рис, кукурузу, пшеницу, хлопок, овощи, фрукты, бахчевые. Хорошо развито животноводство. Его главный продукт — кашмирская шерсть, служащая для изготовления всемирно известных кашмирских шалей и ткани кашемир. Также занимаются шелководством и пчеловодством. Помимо ткани ремесленники делают ковры (ворсовые и войлочные), работают с металлом чеканием серебра и меди, обрабатывают дерево, потому что лесное хозяйство остается важным источником дохода. Занимаются производством деревянных изделий, которые кашмирцы расписывают и лакируют. Число промышленных рабочих невелико. В  Кашмире растет экономическое значение туризма.Транспорт  в  Кашмире  развит  слабо.  Преобладают грунтовые дороги и караванные тропы,    которые   в   сезон   муссонных   дождей   становятся   непроходимыми. Железнодорожная  сеть  замыкается  на  городе  Джамму на крайнем юго-западе. Для связи  Кашмирской  долины  с равнинами Индии важное значение имеет автомобильная дорога  Сринагар  –  Джамму  –  Патханкот,  пересекающая хребет Пирпанджал через перевал  Банихал.  Другая дорога Сринагар – Музаффарабад, обеспечивающая выход в Пакистан, в настоящее время пересекается демаркационной линией. В  Кашмире,  несмотря  на  плохое  состояние  местных  дорог, имеется автобусное сообщение,  наиболее  развитое  на  юго-западной равнине и в пределах Кашмирской долины.  Организуются рейсы и в периферические районы. Например, из Сринагара на автобусе  можно  добраться  в  Ладакх  и  Занскар, минуя труднодоступный перевал Зоджи-Ла в Большом Гималайском хребте. На  севере  Кашмира, преимущественно по долинам Инда, Гилгита и Хунзы, проходит стратегически  важное  Каракорумское  шоссе,  построенное в годы холодной войны. Оно  соединяет  Кашгар (КНР) и Исламабад (Пакистан) и пересекает Каракорум через перевал Хунджерад (4890 м). В городах Джамму, Сринагар и Лех действуют аэропорты.

           Живут в домах с двумя или тремя этажами. На первом этаже содержат скот и хранят орудия труда. Дома складывают из кирпича или строят из дерева. Традиционной одеждой женщин является так называемая бурка — закрывающий фигуру балахон — и шаровары. Индуистки могут носить сари, которое принято украшать вышивкой. Голову обычно покрывают шалями или шапками. Но с течением времени в одежде кашмирок произошли изменения. Всё более популярными становятся сальвар-камиз, чуридары, сари и даже джинсы. Однако ни одна из этих вещей не является столь родной для кашмирок, как старинный пхеран. Издревле Кашмир славится своими прекрасными шалями, известными как пашмина. Они ткутся из тонкого подшёрстка горных коз. Иногда в них добавляется до 30 % шёлка, что придаёт изделию изысканный лоск. Такие шали мягки, нежны и приятны на ощупь. Пашмина может быть как однотонной, так и со сложным рисунком или вышивкой. Специальная техника вышивания, известная как касида, позволяет расположить вышивку с обеих сторон шали. Пхеран, в который одеваются кашмирские мусульманки, традиционно с широкими рукавами и не ниже колен. Его обычно украшают вышивкой зари по воротнику, манжетам и нижнему краю. Зари — это техника вышивки, в которой используются золотые или серебряные нити, производимые путём намотки плоской (металлической полосы) на основу из нити. Дополнением к пхерану служит головной убор, называемый касаба, традиционно красного цвета (хотя распространены и другие цвета), украшенный обилием серебряных украшений. Поверх касабы надевается шаль, ниспадающая на плечи. Изредка кашмирских мусульманок можно увидеть в длинном традиционном арабском платье, называемом абайа, которое иногда украшается вышивкой. У индуисток, в особенности женщин кашмирских пандитов, длина пхерана почти достигает земли, а длинные и свободные рукава оторачиваются парчой или простой тканью. Подол и ворот пхерана также обшиваются красной каймой. А длинный красный отрез ткани, называемый лунги, завязывают вокруг талии. Незамужние девушки обычно носят сари. А в день свадьбы для них проводится церемония надевания таранги, которая также является элементом свадебного наряда кашмирской невесты.

 Мужчины надевают рубахи, штаны, халаты, на голове. В наши дни одежду в Джамму и Кашмире шьют преимущественно из шерсти, хлопка и шёлка со сложной, замысловатой вышивкой. Наиболее популярным элементом одежды, которую носят как мужчины, так и женщины является пхеран  —  длинная свободная рубаха из тонкой кашмирской шерсти, которую одевают со штанами. Мужчины, исповедующие индуизм (речь идёт в основном о кашмирских пандитах), носят пхеран с чуридарами (штанами узкого кроя), в то время как кашмирские мусульмане предпочитают пхеран больших размеров вместе с сальварами (широкими штанами). Пхеран, который носят кашмирские пандиты, всегда прямого кроя с узкими рукавами и открытым левосторонним воротом на завязках. Другой традиционный костюм патхани, известный ещё как кхан-дресс, также очень популярен среди мужчин, особенно в Шринагаре. Мужским головным убором является тюрбан. Головной убор  таранга состоит из нескольких элементов: калпуша, зуджи, таранги и путс. Калпуш — это шапочка, поверх которой надевается белоснежная, иногда расшитая золотыми нитями и бисером небольшая накидка, называемая зуджи. Затем вокруг головы, на уровне лба, обматывается длинная в 2-2,5 м полоса белой накрахмаленной ткани (таранга). Поверх надевается длинная белая муслиновая накидка, именуемая путс.

Нет такого края в Индии, который мог бы сравниться со славным Кашмиром. Уникальная культура, традиции и обычаи, незыблемо хранимые его жителями, позволяют в наши дни соприкоснуться с древностью.

Кашмирцы обожают розовый солоноватый «нун чай». Его готовят из чёрного чая, молока, соли и соды. Подобный чай повсеместен в Центральной Азии, а его странный цвет объясняется способом заваривания с содой.

На завтрак кашмирцы пьют нун чай, едят свежеиспечённые хлебцы бакерхани (кандур). Часто чай подают в большом Самоваре. На религиозных праздниках и свадьбах часто готовят чай Кахвах (появился в 14 веке, отражает арабское слово кофе, которое первоначально означало священный напиток суфиев) — зелёный чай с шафраном, пряностями, миндалём и грецким орехом. Некоторые люди любят смешать кахвах с молоком в пропорции 1:1.