Домостроевские традиции города Калинова

Домостроевские традиции города Калинова.

Драма Островского «Гроза» является свидетельством жестокости, проявляющейся  в поступках, мыслях и даже в бездействии. Уже с первых явлений произведения мы попадаем в мрачную обстановку особого мира, который был назван Добролюбовым «темное царство». Действие происходит в купеческом городке Калинове. Калинов – это типичный русский захолустный город того времени, с устойчивыми привычками и нравами. Перенеся действие в неприметный городок, писатель хотел показать, что жизнь купечества везде одинакова: и в больших, и в малых городах Росси. И везде она однообразна и скучна. У жителей города Калинова нет ни интересов, ни стремлений. Они невежественны, грубы и равнодушны ко всем, кроме себя. Сначала, жизнь в городе может показаться простой и спокойной. Но это только на первый взгляд. Безмятежная жизнь на самом же деле оказывается полна недоброжелательства, высокомерия, ненависти. В «жестоком мире» активно попирается человеческое достоинство.

В драме Островского показаны два  ярких представителя «жестокого мира» - это Дикой и Кабаниха. Они относятся к старшему поколению, мы легко можем себе представить, что все остальные жители очень похожи на них. Патриархальные устои таковы, что младшее поколение должно слушаться своих родителей. Таким образом, мы видим, каковы эти самые родители. Дикой  - отец большого семейства, который держит своих домашних в страхе, а Кабаниха – мать семейства, ненавидящая членов своей семьи.

В образе Савела Прокофьича Дикого мы видим все проявления грубости и вражды, царящие в городе. Он купец-самодур, думающий только о своей наживе. Он готов на все, чтобы увеличить свое имущество. «Знаете, что ваш дядюшка, Савел Прокофьич, городничему отвечал? К городничему мужички пришли жаловаться, что он ни одного из них путем не разочтет. Городничий и стал ему говорить: «Послушай, говорит Савел Прокофьич, рассчитывай ты мужиков хорошенько! Каждый день ко мне с жалобой ходят!» Дядюшка ваш потрепал городничева по плечу да и говорит: «Стоит ли, ваше высокоблагородие, нам с вами о таких пустяках разговаривать! Много у меня в год-то народу пребывает; вы то поймите: не доплачу я им по какой-нибудь копейке на человека, у меня из этого тысячи составляются, так оно; мне и хорошо», - рассказывает об этом Кулигин. Брань, ругань по любому поводу – это не только привычное обращение Дикого с людьми, это его натура, его характер, - содержание всей его жизни. «Унять-то его некому, вот он и воюет».

Еще одно олицетворение  «жестоких нравов» города Калинова – Марфа Игнатьевна Кабанова. Она  является защитницей домостроевских обычаев, сама же соблюдает все устоявшиеся правила и учит жить по ним своих домашних. «Ханжа, - характеризует ее Кулигин, - Нищих оделяет, а домашних заела совсем». Она полностью соответствует образу женщины, как хранительницы домашнего очага. Кабанова, в отличие от Дикого, никогда не ругается, у нее свои методы устрашения: она въедливо «точит» своих близких. При домостроевских обычаях, интересы одного человека никого не интересуют. Главное, чтобы все соответствовало правилам. Кабаниха интуитивно чувствует, что в ее собственной семье, где она диктует всем свои условия, мало-помалу появляется робкое сопротивление. Ее расстраивает поведение Катерины, которое не вписывается в существующие нормы. «Ничего- то не знают, никакого порядка. Проститься-то путем не умеют. Так-то вот старина-то выводится. Что будет, как старики перемрут, как будет свет стоять, уж и не знаю. Ну, да уж хорошо, что не увижу ничего», - жалуется Кабанова.

Жизнь Калинова Добролюбов не случайно назвал «темным царством». Жители этого города ведут сонное, спокойное существование: «Спать ложатся очень рано, так что непривычному человеку трудно и выдержать такую сонную ночь». По праздникам чинно прогуливаются по бульвару, но «и то один вид делают, что гуляют, а сами ходят туда наряды показывать». «У всех ворота, сударь, заперты и собаки спущены. Вы думаете, они дело делают либо богу молятся? Нет, сударь! И не от воров они запираются, а чтоб люди не видали, как они своих домашних едят поедом да семью тиранят. И что слез льется за этими запорами, невидимых и неслышимых!.. И что, сударь, за этими замками разврату темного да пьянства! И все шито да крыто — никто ничего не видит и не знает, видит только один бог!.. Ограбить сирот, родственников, племянников, заколотить домашних так, чтобы ни об чем, что он там творит, пикнуть не смели».  Обыватели суеверны и покорны, их не интересуют новые идеи и мысли, а источниками новостей являются странницы и богомолки, такие как Феклуша, которую охотно принимают в домах Калинова. Ее нелепые истории нужны хозяевам города для поддержания своего авторитета и власти. Но и Феклуша разносит свои «известия» не бескорыстно: здесь накормят, тут напоят, там одарят. 
 Конфликт драмы – это нарастание противоречий между «темным царством» и Катериной. Ее появление свидетельствует о том, что «жестокий мир» трещит по швам. Дикой и Кабаниха до последнего защищают свои устои, но недолго им еще осталось наслаждаться собственной властью. Если появился хоть один протестующий человек, то вскоре протестов будет еще больше. Таким людям, как Катерина, обладающей живой и чувственной натурой, эта жизнь  тягость. По домостроевским порядкам женщина в доме своего мужа была самым бесправным существом. Героиня не может смириться с таким существованием. Она  хочет жить свободно, как и раньше у маменьки. «Отчего люди не летают так, как птицы?», - в этой фразе зарождается ее протест против такой невольной жизни. Любовь Катерины к Борису – это попытка вырваться из царившего лицемерия и бесправия. Однако, позже «темное царство» побеждает ее, и девушка публично раскаивается в своем грехе. Но Катерина не сдалась, у нее оказалось достаточно душевных сил, чтобы продолжить протест. Она бросилась с обрыва в реку, тем самым показав, насколько убого и жестоко царство домостроя.

Таким образом, мы видим, что в городе Калинове торжествуют старые порядки, в которых ханжество, невежество, грубость, безразличие и эгоистичность являются естественным явлением в обществе. Старшее поколение явно защищает домостроевские традиции. Но тем не менее, появляются такие люди, как Кулигин, который видит всю жестокость существующих устоев общества и понимает, что так жить нельзя. Однако не у всех хватает смелости на протест. Из всех жителей города только Катерина смогла бросить вызов «темному царству». Хрупкость «жестокого мира» становится очевидной. Самое бесправное существо, женщина, начинает протестовать. Образ Катерины, с одной стороны, позволяет понять, что домостроевские порядки абсурдны с точки зрения нормального человека. А с другой стороны, образ Катерины показывает, что «жестокому миру» приходит конец. Драма «Гроза» показывает, что в любом обществе рано или поздно появятся протестующие, остановить которых не сможет никто — ни мораль, ни люди.