Спорт, как социокультурный феномен

Наряду с воспитанием и образованием следует остановиться и на особенностях развития спорта как социально-ценностной системы, определяющей возможности личностного и индивидуального развития. Можно предложить в этом плане следующие критерии социально-педагогических оценок развития личности в социально-ценностной системе спорта:

· спортивные тренировки должны быть достаточно разнообразными, так чтобы развитие физических способностей стало всеобъемлющим; тренировки не должны быть связаны с риском для здоровья (часто в погоне за спортивным результатом гипертрофированно развиваются отдельные мышечные группы и физические качества в ущерб всему организму);

· тренировки и соревнования в профессиональных видах спорта должны проходить в атмосфере доброжелательности и коммуникабельности, чтобы учащиеся ощущали любовь к себе и чувствовали себя в безопасности. При этом сфера профессионального спорта не должна превращаться в отдельный, замкнутый, живущий по своим законам мир, пренебрежительно относящийся к людям, не связанным с большим спортом;

· успехи в спорте не должны повлечь за собой манкирования учебными заведениями или ухода из учебного заведения;

· спорт должен оставаться для учащихся одной из главных сфер, где они занимаются в свободное время, принося им те же плюсы, за которые они ценят разумно проведенный досуг. Спорт не должен вытеснять все прочие интересы, связанные с досугом.

Социально-философский анализ спорта как социально-ценностной системы позволяет выработать комплекс принципов и норм, регламентирующих педагогически оправданную практику спорта. Обязательным критерием оценки при этом выступает для этой системы самостоятельность спортсмена в его действиях. Эта норма позволяет наметить границы педагогического вмешательства в спорт.

Итак, можно вести речь о трех аспектах функционирования спорта как социально-ценностной системы: социальные идеалы, предметно-воплощенные ценности и личностные ценности. Исходя из этого, человек может быть рассмотрен в трех ипостасях – как производитель ценностей, как субъект оценки и как ценность. Такая «тройственность» человека, общий принцип интеграции трех названных ипостасей еще не нашли надлежащего отражения в литературе. Фактически многие кардинальные вопросы общей теории ценностей являются дискуссионными. Однако новое состояние социума, новые общественные реалии требуют новых подходов.

3. СУЩНОСТЬ И ЗНАЧЕНИЕ СПОРТА. ЗАКОНОМЕРНОСТИ ЕГО РАЗВИТИЯ КАК СОЦИОКУЛЬТУРНОГО ФЕНОМЕНА.

В настоящее время растет социальная ценность спорта, заниматься этим видом деятельности становится все более престижным. Спорт начинает выступать и как способ приобщения иных стран к ценностям индустриальной и постиндустриальной цивилизаций. Меняется и тип личности спортсмена, который предстает как интернациональный тип, символизирующий достоинства цивилизации.

Сущность спорта как социокультурного феномена заключается в том, что он является особым средством культуры в формировании жизнелюбивой, самоутверждающейся на основе соперничества по сознательно принятым правилам, постоянно совершенствующейся личности.
           Главные закономерности развития спорта как социокультурного феномена состоят в постоянном совершенствовании, благодаря участию в различных спортивных мероприятиях, физических и нравственных качеств, как отдельной личности, так и огромных масс людей; в утверждении жизнелюбия и повышении жизнеспособности общества; в понимании гуманного соперничества как естественного и важнейшего средства самореализации человека.
         Основные социокультурные функции спорта заключаются в формировании у человека стремления к физическому совершенствованию, к победе через соперничество по правилам, в развитии игровой и творческой сущности человека, в востребованности его волевого и одновременно дисциплинарного начала; в удовлетворении социальных и естественных потребностей в двигательной активности и оптимизации на этой основе физического состояния, т.е. состояния здоровья, физического развития, улучшение телосложения. Особенное значение имеет состояние здоровья. Например, К.Маркс связывал здоровье трудящихся - основной производительной силы общества - с совокупностью физических и духовных способностей человека, со свойствами как организма, так и личности человека
         Спорт играет важнейшую и незаменимую роль в повышении общего гуманитарного потенциала современного общества. Основными тенденциями развития спорта в XXI веке являются; глобализация; все более узкая специализация спортсменов и культивация новых видов спорта; более четкое осознание диалектически уровневой организации современного спорта на массовый (физкультура) и профессиональный; возрастание роли спорта как средства организации досуга, моделирования различных жизненных ситуаций, укрепления здоровья, утверждения игровой (творческой) сущности человека.

Хотелось бы проследить закономерности развития спорта как социокультурного феномена, а так же выявить его  соревновательную сущность.

Рассматривая соревновательную функцию спорта в современном обществе, следует выделять такой ее аспект, как рекреативно-развлекательный и компенсаторный. Речь идет о том, что спортивные и иные физические упражнения разной степени интенсивности предусматривают снижение и ликвидацию недостатка двигательной активности у многих людей, ограждение их от неблагоприятных влияний внешней среды на человеческую психику, получение удовольствия от самих спортивно-физкультурных занятий, получение ощущения "мышечной радости" и здоровья. Наконец, речь идет также о признании результатов спортивно-физкультурной деятельности современным обществом, утолении так называемого "эмоционального голода" от ролей спортсменов или болельщиков.

Другой аспект соревновательной функции заключается в осуществлении волевой подготовки спортсменов и спортивных команд. Действительно, процесс занятий спортом развивает у занимающихся такие социально-значимые качества, как целеустремленность, настойчивость, решительность, смелость, выдержку, инициативность, самостоятельность  и самообладание, так необходимые для получения высоких достижений в состязаниях, а также в повседневной жизни. Названный аспект органично дополняет еще одна особенность соревновательной функции заключающаяся в реальном обмене опытом методики спортивных тренировок между отдельными спортсменами, спортивными группами, национальными командами. При этом собственно предметом обмена опытом могут быть кроме перечисленного, также и спортивные звания, техника спортивной деятельности, формы организации спортивно-физкультурной работы.

Наконец, в соревновательной функции спорта в полной мере проявляется его творческий аспект, связанный прежде всего с гармоническим и всестороннем развитием личности. В соответствии с потребностью человека в творческой активности данный аспект соревновательной функции приобретает особую социальную ценность. Ведь по своей природе «потребности индивида являются тем соединительным звеном, которое связывает его индивидуальную жизнедеятельность и общественное взаимодействие индивидов, их общественную жизнь. Потребности, обусловленные тесной организацией человека, оказываются диалектическим единством (в известном смысле тождеством) индивидуальной деятельности организма и взаимной общественной деятельности людей».

Следует отметить, что пока потребность человека не удовлетворена, он находится в состоянии недовольства своими потребностями, а, следовательно, и с самим собой. Это побуждает его действовать, овладевать предметами внешнего мира и таким образом удовлетворять свои потребности. Иначе говоря, удовлетворение потребностей является реальной предпосылкой и фактором формирования способностей личности. Тем самым личность приобретает возможности для самовыражения, самоутверждения, свободной и самобытной жизнедеятельности. Ведь всесторонность развития личности, без сомнения, расширяет границы человеческой свободы.

Необходимо отметить, что формы спортивной игровой деятельности, как правило, моделируют ситуации реальной жизни и связанные с ними формы поведения человека. Ведь в реальной жизни постоянно возникают соревновательные ситуации, происходит борьба - со стихией, хищниками, врагами. При этом соперники зачастую находятся в неодинаковых условиях. Культурное назначение "спортивной модели" соревнования как раз и заключается в том, чтобы поставить участников в равные условия, создать базу для объективной оценки сопоставляемых качеств, а также обезопасить участников от негативных последствий. Спорт - это как бы борьба-игра. Именно этим бокс отличается, в частности, от уличной драки.
М.М.Боген, характеризуя процесс возникновения спортивных соревнований, пишет: "В доисторические времена спорта не было, но потребность выжить уже была. Выживание человека определялось его превосходством над другими. Выживал сильнейший. Более того, сильнейший обеспечивал выживание семьи, рода, племени... Но право стать сильнейшим надо завоевать. Вначале это право завоевывалось в смертельных поединках, затем в поединках с особыми условиями, исключавшими гибель сражающихся, например, с тупым оружием..." .После поединков с тупым оружием (чтобы не терять сильнейших) появляется имитация боевых и охотничьих действий. Так возникли соревновательные упражнения, преимущество в исполнении которых и определяло сильнейших.

Соревновательная функция, выражающая в концентрированном виде социокультурную сущность спорта, воплощается в самых разнообразных аспектах спортивной деятельности. Эту функцию органично дополняет следующая - функция социализации, которая также имеет многообразные проявления. В самом деле, социализирующая функция спорта содержит в себе и воспитательный аспект, и ценностно-нормативный, и даже связана с формированием индивидуальности человека. Включаясь в огромную сеть социальных контактов, он готовит себя к успешному выполнению своих социальных обязанностей.

Путь спортсмена претворяется в следующих «шагах»: 1) спортсмен отстраняется от эмпирического, возможного опыта (результаты, им достигнутые, выходят за пределы повседневного существования); 2) он также возвышается над устоявшимися формами воззрения на мир. Но главное заключается в том, что спортсмен занят повышением чувствительности. Для его жизни и деятельности характерен переход к интенсивному и возвышенному проживанию жизни.

Итак, основные мотивы жизни спортсмена – это интенсификация жизненных форм, вневременной и внепространственный «разрыв». Спортсмен не пользуется отдельными органами чувств; он чувствует и «думает» всем телом, воспринимает мир всем своим существом. Однако он умеет быть таким, каким ещё не бывал, а поэтому способен вернуться к истоку всех вещей и опознать свой подлинный облик. «Этим опытом опознания, а лучше сказать, предчувствования неведомого, скрывающего свой лик Божества вдохновлён род патетических пассажей даосского писателя, на первый взгляд выпадающих из общего иронического, даже шутливого тона его книги». Бесспорно спортивная игровая стихия непосредственно соприкасается с духовно-эстетическим измерением спорта и спортсмена. Эстетическое, как полагает автор, повышает степень жизнедеятельности человека. В игре доводится до предела контрастная событийность «своего» и «чужого», личной экзистенциальной воли и анонимного порядка, испытующего и испытуемого.

Исследователи Н.Р.Ермак и Р.А.Пилоян связывают возникновение спорта с переходом от такого способа разрешения конфликтов, который заканчивался уничтожением одного из соперников, к использованию для этой цели мирного противоборства.
          Продолжая, можно придти к выводу, что в развитии спорта четко видны два этапа: сначала он не был самостоятельной подсистемой культуры, а затем стал таковой.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Результаты приведенного рассмотрения спорта как социокультурного феномена позволяют увидеть его сложную, многокачественную природу, его связь с культурным уровнем человека.

Подводя итог, необходимо сказать, что в системе ценностей современного общества особое значение приобретает ценность физического здоровья и спорта.

Спорт помогает человеку познать самого себя, а обществу – взращивать совершенную личность. Спортсмен перешагивает узаконенные границы человеческих возможностей, осознавая себя как уникальную, неповторимую личность, как гармонию физического и духовного «Я».

Спорт как социальный фактор как бы модельно воспроизводит альтернативу современной культуры, сохраняет и укрепляет сущностные механизмы социально-культурной жизни человека и, переходя в субкультуру индивида, формирует его как социально компетентную личность. Далее спорт является видом активной деятельности, в процессе которой решается и вопрос о внешнем масштабе самоопределения и самоутверждения личности. И по этому признаку спорт глубоко проникает в субкультуру в качестве социального института, определяя личностное становление индивида и формируя стили жизни.

На мой взгляд, изучение спорта как феномена человеческой культуры до сих пор не соответствует его подлинной роли в жизнедеятельности людей это несоответствие обусловлено отсутствием целостного подхода к образованию и физической культуре как его системообразующему элементу немыслим вне идеи нового культурного синтеза современности. Сегодня необходимо глубоко осознать эту возможность на гораздо более прочном фундаменте. Это основание представляет собой синтез не только искусства, философии и науки, но и спорта как социокультурного феномена. Место спорта, как феномена культуры человечества, до сих пор не соответствует его подлинной роли в целях достижения высокого уровня культуры жизнедеятельности людей и в целом глобального стимула гармонизации векторов развития современной цивилизации.

Таким образом, исследуя проблемы социализации в спортивной деятельности, мы увидели, что социализация личности является непрерывным процессом и наиболее интенсивно осуществляется посредством спорта. Социализация через спорт выражается главным образом в изменении отношения к окружающей социальной среде и формировании социальной компетентности личности, определяя модели поведения и влияя на конкретные базовые ценностные ориентации.

Спорт как социокультурный фактор модельно воспроизводит альтернативу современной культуры, сохраняет и укрепляет сущностные механизмы социально-культурной жизни человека и формирует его как социально компетентную личность.

Для реального повышения качества и уровня здоровья человека и населения в целом необходимо развивать спорт и физическую культуру, устранить механизмы торможения этого процесса, как внутренние, так и внешние, установить реальную меру ответственности в системе "общество - личность" за здоровье на всех уровнях.