Формирование культуры

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

Современные условия  жизни и профессиональной деятельности предъявляют исключительно высокие  требования к состоянию здоровья психической устойчивости, физическому  развитию подготовленности человека. Эффективность творческой, профессиональной, спортивной деятельности полностью обусловлена здоровьем человека. Потребность в формировании здорового образа жизни и создании программ обучения ЗОЖ обосновывается закономерностями изменений состояния здоровья населения, характера заболеваемости, продолжительности жизни, существенно влияющими на качество жизни человека.

Необходимость решения  данной проблемы на государственном  уровне находит свое отражение в  основных нормативно-правовых документах: Конституции Российской Федерации, Федеральном законе «Об охране окружающей среды», Национальной доктрине образования в Российской Федерации, Концепции модернизации российского образования на период до 2010 года, в которых особое внимание уделяется организации и развитию системы российского образования, формирующей бережное отношение населения к природе. В Законе РФ «Об образовании» подчеркивается необходимость воспитания культуры подрастающего поколения. Неотъемлемой частью и одним из основных показателей общей культуры личности является культура здорового образа жизни, которая является результатом целенаправленного воспитания и обучения в области безопасности жизнедеятельности, наиболее эффективно осуществляющихся в старших классах, когда у учащихся преобладает мотивационно-ценностный и операционно-деятельностный способы освоения окружающего мира. Однако анализ учебных программ основного общего образования, в частности учебного предмета «Основы безопасности жизнедеятельности», выявляет их направленность на общее знакомство детей с окружающей средой и недостаточную содержательность по формированию мотивационно-ценностного отношения к своему здоровью.

Все настойчивее встает вопрос о пересмотре содержания обучения населения, особенно подрастающего  поколения, о создании единой, непрерывной системы обучения в области безопасности жизнедеятельности, в первую очередь, во всех типах учебных заведений начиная от дошкольного и кончая послевузовским образованием.

Вопросы формирования и воспитания культуры здорового образа жизни  детей рассмотрены в многочисленных работах Н.П. Абаскаловой, Н.М. Амосова, В.К. Бальсевича, И.И. Брехмана, М.Я. Виленского, Г.К. Зайцева, А.Г. Комкова, Г.М. Соловьева, Л.Г. Татарниковой, О.Л. Трещевой и др.

В настоящее время в практику работы школы широко внедряются различные образовательные и оздоровительные программы, способствующие формированию валеологической грамотности, организации ЗОЖ, укреплению здоровья учащихся в сфере, как общеобразовательной учебной деятельности, так и физической культуры и воспитательной работы, ориентированной на ЗОЖ.

Однако, несмотря на возросший  интерес исследователей и определенные достижения в этой области, проблема формирования культуры ЗОЖ у учащихся 9 классов не решена в достаточной степени. Основными причинами этого являются:

– отсутствие в существующих исследованиях понимания культуры ЗОЖ как явления, требующего специально организованных педагогических мер  по его формированию;

– недостаточная разработанность  теоретических основ формирования культуры ЗОЖ старшеклассников, отражающих его сущность и возможности совершенствования;

– недостаточная разработанность  содержательного и методического  аспектов формирования культуры ЗОЖ у учащихся 9 классов.

Таким образом, актуальность настоящего исследования определяется: 1) возросшими требованиями государства и общества к уровню культуры ЗОЖ подрастающего поколения в связи с ухудшением состояния здоровья детей и подростков; 2) приобретением особой значимости валеологического образования в общей системе образования; 3) нереализованным потенциалом основной ступени общего образования в формировании культуры ЗОЖ учащихся; 4) недостаточной разработанностью проблемы формирования культуры ЗОЖ школьников 9 классов в теории и практике педагогики.

Проблема исследования заключается в разрешении противоречия между социальным заказом общества на повышение уровня культуры ЗОЖ подрастающего поколения и недостаточной теоретической и практической разработанностью путей ее формирования в общеобразовательной школе. Данное противоречие обусловлено в первую очередь отсутствием единого учебно-методического комплекса по формированию культуры здорового образа жизни в условиях основной ступени общего образования.

Актуальность и практическая значимость исследуемой проблемы определили выбор темы исследования – «Формирование у учащихся 9 классов навыков здорового образа»

Цель исследования: разработать учебно-методический комплекс «Основы здорового образа жизни» для учащихся 9 классов, теоретически обосновать и экспериментально проверить педагогические условия его реализации в образовательном процессе общеобразовательного учреждения.

Объект исследования: образовательный процесс в 9 классах общеобразовательных учреждений.

Предмет исследования: процесс формирования навыков культуры ЗОЖ школьников 9 классов.

Гипотеза исследования: формирование культуры ЗОЖ учащихся 9 классов будет осуществляться эффективно, если:

1) раскрыть сущность  и определить структуру культуры  ЗОЖ учащихся;

2) разработать учебно-методический  комплекс «Основы здорового образа жизни» для учащихся 9 классов, включающий дидактический материал для проведения уроков, рабочую тетрадь и методические рекомендации для учителей по формированию культуры здорового образа жизни учащихся;

3) выявить педагогические  условия реализации учебно-методического  комплекса по формированию культуры ЗОЖ учащихся 9 классов:

– актуализацию потребности  учащихся в мотивационно-ценностном субъектном отношении к здоровью с ориентацией на операционно-деятельностный и личностно-творческий способы  освоения учебного материала.

В соответствии с целью и гипотезой в исследовании ставились следующие задачи:

1) проанализировать современное  состояние проблемы формирования культуры ЗОЖ учащихся 9 классов в теории и практике педагогики;

2) уточнить и конкретизировать  основополагающие понятия исследования «культура ЗОЖ», «формирование культуры ЗОЖ учащихся»;

3) разработать и апробировать  учебно-методический комплекс «Основы здорового образа жизни» для 9 классов общеобразовательных учреждений;

4) выявить и экспериментально  проверить педагогические условия, обеспечивающие эффективную реализацию учебно-методический комплекса по формирования культуры ЗОЖ учащихся 9 классов;

5) разработать методические рекомендации учителю по формированию культуры ЗОЖ.

База исследования: исследование проводилось на базе МОУ СОШ №77 г. Нижнего Тагила.

Методы исследования: анализ психологической, педагогической, научно-методической литературы по проблеме исследования, тестирование, проектирование.

Практическая  значимость исследования обусловлена возможностью учета результатов исследования при разработке современных подходов к преподаванию предмета «Основы безопасности жизнедеятельности», а также развитию содержательно-технологического обеспечения процесса формирования культуры ЗОЖ. Она определяется: 1) установлением критериев сформированности культуры здорового образа жизни у учащихся 9 классов; 2) разработкой учебно-методического комплекса «Основы здорового образа жизни» по формированию культуры ЗОЖ учащихся 9 классов, включающего дидактический материал для проведения уроков, рабочую тетрадь и методические рекомендации для учителей по формированию культуры здорового образа жизни учащихся. Материалы исследования могут быть использованы в практике общеобразовательных школ.

Объем и структура  дипломной работы. Дипломная работа состоит из введения, двух глав, заключения, библиографии, приложения. Текст изложен на 95 страницах, содержит 2 графика, 2 таблицы. Библиографический список включает в себя 36 наименований.

ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ  АСПЕКТЫ ФОРМИРОВАНИЯ КУЛЬТУРЫ ЗОЖ У УЧАЩИХСЯ 9 КЛАССОВ В ОБРАЗОВАТЕЛЬНОМ ПРОЦЕССЕ

1.1. Исторический аспект развития проблемы исследования

Проблема формирования здорового образа жизни имеет древние философские корни, связанные с рассмотрением таких вопросов, как отношение человека к бытию, смыслу жизни, соотношение духовного и телесного, наслаждение и аскетизм, потребление и обладание, разумное и неразумное, рациональное и иррациональное, связь с миром и окружающей средой, стремление к самосохранению счастью. (Никитушкин В.Г., Спирин В.К., 2002-с.75).

Аристотель утверждал, что человеческая душа самая сложная. Она состоит из трех частей, обладает всеми функциями растительной и животной души и, кроме того, специфически человеческой функцией – умом, мышлением, рассуждением. «В большинстве случаев, очевидно, душа ничего не испытывает без тела и не действует без него, например, при гневе, отваге, желании, вообще при ощущениях…, состояние души имеет свою основу в материи» (Сверлин.Г.П.,1999.-с.197).

Великий метафизик  и философ Пифагор, философы Сократ и Платон в своих произведениях касались в определенной степени проблемы здорового образа жизни, гармонии духовного и телесного в человеке. Говорят, что древним грекам принадлежит высказывание о том, что в здоровом теле, здоровый дух. Однако это крылатое изречение нельзя понимать в прямом смысле. Это не аксиома, а всего лишь предположение о возможности влияния и взаимоотношения тела и духа, их гармонии. Подтверждением этому являются слова Демокрита о том, что телесная красота животна, если за ней нет ума. По этому поводу английский философ Ф. Бэкон писал, что тело и душа – это две различные сущности, однако взаимодействующие и «раскрывающие друг друга», что можно кое-что узнать о теле, исходя из состояния духа, и кое-что о духе, исходя из состояния тела. Высказывание Ф. Бэкона о том, что телесное здоровье во многом определяет состояние духа, звучит современно и является лаконичным выражением философских воззрений Демокрита.

Давно известно, что физическое состояние тела действует  на психофизическое здоровье человека. Это же наблюдение лежит в основе и многих религиозных предписаний, касающихся выбора той или иной пищи и питья, соблюдение постов и плотского воздержания. Невежество есть зло, говорил английский философ М. Гоббс, ибо оно не приносит нам никакой пользы. Поэтому поводу французский философ Б. Паскаль писал, что если бы последующее поколение людей ничего нового не прибавляли к знаниям и опыту предыдущих поколений, никакой прогресс в жизни, в науках был бы просто невозможен. При этом он считал, что человек менее всего знает и понимает самого себя, коренные условия своего бытия, смысл своей жизни, свое истинное право. (Смирнов.А.Т.,2008 -с. 98).

Профессор и  ректор Киево-Могилевской академии, глава ученой дружины Петра I, государственный  и церковный деятель Феофан Прокопович принадлежал к числу наиболее выдающихся отечественных мыслителей конца XVII – начала XVIII в. Политик и историк, философ и математик, поэт и публицист, отрицал, что тело человека, входящие в его естество, есть источник греха и зла вообще, по природе оно доброе и прекрасное. Красота, по его мнению, является таким же даром тела, как сила и здоровье. Зло и грех, ведущие к страданию тела и души, возникают тогда, когда «человек правильного оных страстей употребление к излишеству уклонится». Представления Прокоповича о счастье, благе, добре и зле неотделимы от его размышлений о гармонии души и тела. Согласно его взглядам, конечной целью всех человеческих поступков является достижение счастья – «здравия телесного, под именем которого расположение и красоту разуметь должно».

В понимании  Ф. Вольтера, французского философа, просветителя, жившего XVII веке, люди жалки и несчастны  в смысле их естественной подверженности болезням и их смертельности, но они  в состоянии успешно противодействовать этому «физическому злу».

Шарль-Луи  Монтескье, выдающийся французский  мыслитель энциклопедического склада, живший в этой же эпохе, что и Ф. Вольтер, утверждал, что здоровый и  крепкий человек питает большое  доверие к самому себе, т.е. имеет  большое мужество, большую уверенность в своей безопасности, больше прямоты, меньше подозрительности, политиканства и хитрости.

Пожалуй, не найдется ни одного философа, который бы в  той или иной степени не касался  фактора здоровья в бытие человека. Накопленная в течение многих веков мудрость говорит о том, что человечество всегда ценило здоровье, поощряло крепость духа и умеренность в потреблении телесных благ. В сказках, мифах, легендах многих народов прославляются сильные, смелые, выносливые, трудолюбивые люди и высмеиваются лентяи, обжоры, пьяницы (Петров.С.Т.,2001- с.125).

Здоровье  является базисной характеристикой  человеческой жизни. Многие современные исследователи связывают здоровье с понятием «качество жизни». В частности, П.И. Сидоров и В.Т. Ганжин утверждают, что здоровье – это такое качество жизненного процесса, когда он закономерно и оптимально осуществляется в природной и социальной среде и обогащается необходимым внутренним миром конкретного человека. Для человека оно является адекватной гигиенической средой и здоровым образом жизни.

Еще в начале 40-х годов XX столетия понятию «здоровье» дали следующее определение: «Здоровым может считаться человек, который отличается гармоническим развитием и хорошо адаптирован к окружающей его физической и социальной среде. Здоровье не означает просто отсутствие болезней: это нечто положительное, это жизнерадостное и охотное выполнение обязанностей, которые жизнь возлагает на человека». (Дерябо.С.Д.,Ясвин.В.А.,1996.- с. 320).