Автор работы: Пользователь скрыл имя, 19 Декабря 2012 в 20:13, реферат
В последнее десятилетие нашего века ведение здорового образа жизни становится все популярнее по всему миру. В наше время стало модным питаться здоровой пищей, проводить больше времени на свежем воздухе, конечно же, посещать тренажерный зал и заниматься различными видами спорта. Среди родителей очень популярным стало отправлять своих детей в различные спортивные секции, особенно такие, как хоккей, футбол, фигурное катание, спортивная гимнастика.
Введение – актуальность данного вопроса.
Спорт в Древности. Спорт в Древней Греции. Боевые искусства Востока. Индия и йога.
Проблема современного спорта.
Возможности нововведений в этику спорта.
Содержание.
Введение – актуальность данного вопроса.
Введение.
В последнее десятилетие нашего века ведение здорового образа жизни становится все популярнее по всему миру. В наше время стало модным питаться здоровой пищей, проводить больше времени на свежем воздухе, конечно же, посещать тренажерный зал и заниматься различными видами спорта. Среди родителей очень популярным стало отправлять своих детей в различные спортивные секции, особенно такие, как хоккей, футбол, фигурное катание, спортивная гимнастика.
Все это, разумеется, прекрасно, однако мало кто вспоминает об обратной стороне популярности спорта.
Для постановки вопроса обратимся к общепринятой трактовке понятия «здоровье»:
Здоровье – это полное физическое, социальное и душевное благополучие человека. (термин ВОЗ)
Однако разве кто-то, к примеру, занимающийся бодибилдингом в тренажерном зале спортсмен, задумывается о том, насколько здоров он в моральном, духовном плане? Наверняка нет! Пришедшее с Запада культивирование тела полностью перечеркивает стремление человека к внутреннему совершенству – в погоне за внешней красотой он просто не успевает об этом задумываться.
В настоящем докладе хотелось бы обратиться к вопросам именно духовного аспекта занятий физической культурой и спортом, ведь за желанием получения физического здоровья, красивого тела, хуже – моды люди почти всегда забывают о том, что в древности физическая культура несла не только одностороннюю, физически-развивающую нагрузку – нет, от нее также зависело нравственное и моральное благополучие человека.
Для начала хотелось бы обратиться к истории спорта.
У греков спортивные состязания известны ещё в доисторические времена; так, например, при осаде Трои в честь павшего Патрокла устраиваются погребальные состязания. В историческое время почти каждый значительный город Греции имел свои периодические игры, происхождение которых в основном находится в связи с национальной мифологией. С VIII века до н. э. 4 таких агона обратились в настоящие национальные празднества; это именно: Олимпийские игры (с 776), Пифийские игры (с 586), Истмийские игры (с 582) и Немейские игры (с 573). Кроме развития физических сил и мужества, эти игры, главным образом, содействовали усилению национального самосознания эллинов, так как участие в них строго запрещалось варварам, то есть неэллинам. Победители прославлялись в песнях и увековечивались в произведениях пластики.
Состязания, главным образом, были гимнастические; они заключались в беге на колесницах, простом беге, кулачном бою, борьбе, прыганье и бросании диска и копья. На Пифийских, Истмийских, Немейских и многих местных играх происходили и состязания в музыке, пении и танцах, а на празднествах в честь Диониса давались драматические представления.
Со времён Александра Македонского эти состязания все более теряют своё национальное значение и распространяются во всех странах с греческою цивилизацией, как, например, в Малой Азии, Сирии и Египте, где получают характер обыкновенных публичных представлений. В Риме они держались во все время империи до окончательного торжества христианства. Олимпийские игры были уничтожены Феодосием в 394.
Считается, что основателем кунг-фу как боевого искусства является индийский монах Бодхидхарма, известный в Китае как Дамо. Согласно легенде, он был принцем из Южной Индии, но отказался от королевского титула и наследства, избрав для себя простую жизнь буддийского монаха. Он много путешествовал по Индии, проповедуя и распространяя учение буддизма. В те времена индийские монахи часто путешествовали в Китай, распространяя буддийское учение.
В 520 году н. э. Бодхидхарма покинул Индию и отправился в Китай. Там он обосновался в монастыре Шаолинь. Местные монахи показались ему физически слабыми и неспособными выдерживать аскетическую жизнь буддистов. Тогда он предложил монахам комплекс физических упражнений, чтобы укрепить здоровье и выносливость монахов. Упражнения оказались очень эффективными и монахи стали регулярно проделывать их, доводя свои умения до совершенства.
Постепенно на основе этих физических упражнений монахи разработали систему самообороны, чтобы защитить себя от бандитов и грабителей, которых в средневековом Китае было достаточно.
«Настоящее кунг-фу — это не просто боевое искусство...» (Вон Кью-Кит).
В настоящее время считается (прежде всего теми, кто так или иначе практикует кунг-фу), что кунг-фу — это не столько боевое искусство, сколько мировоззрение и образ жизни, позволяющие управлять своим здоровьем, раскрывать свои способности и добиваться благополучия в различных жизненных областях.
Считается, что тайные кланы ниндзя возникли в Японии одновременно с возникновением самурайского сословия в IX—XII веках. Прообразом ниндзя считаются секты горных отшельников ямабуси VIII века, исповедовавших направление буддизма школы Сингон. Ямабуси поощряли тяжёлые и изнурительные тренировки своих адептов, а также тщательно сохраняли собранные на протяжении веков знания по медицине, химии, астрологии. Ямабуси были приверженцами полного слияния с природой.
Происхождение самого боевого искусства ниндзюцу связывают, как и большинство восточных искусств боя, с китайскими источниками. Однако термин «ниндзюцу» охватывает лишь немногие особенности искусства ниндзюцу, такие как утаивание, созидание и поддержание ауры таинственности.
Основы учения Ниндзюцу учит, что нельзя достичь состояния абсолютной безопасности. Всякое действие нарушает уже существующую в мире гармонию, тем самым вызывает сопротивление, порождает ответное действие, которое тем сильнее и опаснее, чем в большей степени нарушается установившийся баланс. Выход заключается в том, чтобы хорошо понимать, в чём нарушается гармония, и уметь минимизировать нежелательные последствия.
Многие принципы Ниндзюцу прямо зависят от природных состояний, в них используются техники медитаций, воздействия на самосознание и др. Однако самое большое значение имело воспитание приоритета долга и ответственности.
Йо́га — понятие в индийской культуре, в широком смысле означающее совокупность различных духовных, психических и физических практик, разрабатываемых в разных направлениях индуизма и буддизма и нацеленных на управление психическими и физиологическими функциями организма с целью достижения индивидуумом возвышенного духовного и психического состояния. В более узком смысле, йога — это одна из шести ортодоксальных школ (даршан) философии индуизма. Исходная цель йоги — изменение онтологического статуса человека в мире.
Основные направления йоги — это раджа-йога, карма-йога, джнана-йога, бхакти-йога и хатха-йога. Йога обсуждается в различных писаниях индуизма, таких как Веды, Упанишады, «Бхагавад-гита», «Хатха-йога-прадипика», «Шива-самхита» и Тантры. Конечная цель йоги может быть совершенно разной: от улучшения физического здоровья и до достижения мокши (т.е. освобождения из круга жизней и смертей).
История йоги уходит своими корнями в древние времена. На нескольких печатях, обнаруженных при раскопках в долине реки Инд и датируемых периодом с 3300 по 1700 год до н. э., были найдены изображения людей в медитативных и йогических позах, занимающихся «одним из видов ритуальной практики, возможно древней формой йоги.
Конечная цель йоги может быть совершенно разной: от улучшения физического здоровья и до достижения мокши.В монистических школах адвайта-веданты и шиваизме, конечной целью практики йоги является мокша — освобождение из круговорота рождения и смерти (сансары) и всех страданий материального существования посредством осознания своего единства как атмана с Верховным Брахманом. В школах бхакти вайшнавизма, сама бхакти, или «любовное преданное служение Богу», является конечной целью практики йоги. В гаудия-вайшнавизме, одном из основных направлений вайшнавизма, высшей формой бхакти выступает према-бхакти или «чистая любовь к Богу». В вайшнавизме, достигнув совершенства в бхакти-йоге, вайшнав отправляется в духовный мир (Вайкунтху или Голоку) и наслаждается там блаженным служением Вишну в одной из его ипостасей.
Однако, несмотря на все кажущееся ненужным несведущему человеку нагромождений «божественного происхождения», йога считается одной из лучших альтернатив обычной физической культуре. В различных школах йоги можно найти самые различные упражнения, также ориентированные на самые разные заболевания: комплексы дыхательных, улучшающих растяжку, стимулирующих кровообращение и т.д.
Итак, мы рассмотрели
несколько различных аспектов возникновения
спорта в древности, и, сравнивая
их с современностью, можно с уверенностью
сказать, что за прошедшие века спортивные
мотивации кардинально
Если раньше спорт следовал за духовностью, именно во второй очереди – то теперь они практически никак не воссоединяются. Современный спорт полностью ориентирован на получение каких-либо выигрышей (красивая фигура, высокие достижения), в отличие от той же самой йоги, основа которой – стремление достигнуть гармонии с окружающим миром и самим собой.
Для наилучшего понимания проблемы был проведен опрос людей, занимающихся спортом, причем в первой категории – профессиональные спортсмены, во второй – любители, посещающие секцию йоги по собственному желанию.
{Опрос футбольной команды СКП}
{Опрос участников секции йоги}
<<Дополнения в зависимости от результатов опроса>>
В результате я бы хотела сделать некоторые заключения по проделанной работе.
Итак, исследования показали, что молодые люди практически не интересуются духовным аспектом в занятиях спортом, отсюда вытекает их негармоничность, неуравновешенность, часто – нервные срывы на почве недостигнутых целей, поставленных перед собой (чаще всего – в спорте высших достижений).
Исторический опыт почти целиком вытеснен из общей спортивной практики. Да, конечно, некоторые йогические элементы используются, например, в тренировках футболистов, однако они ориентировано только лишь на улучшение их физического состояния, и этого далеко не достаточно.
Список литературы:
www.base.consultant.ru