Трансформация семейных ценностей в современном мире

ТРАНСФОРМАЦИЯ СЕМЕЙНЫХ ЦЕННОСТЕЙ В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ

  На протяжении многих веков учёные, философы пытались осмыслить и проанализировать сущность семьи, её место и роль в социуме. И в XXI веке роль семьи как первичной важнейшей ячейки общества, не только не уменьшилась, а даже возросла. Во всём мире семья является главной ценностью, несмотря на то, что социологи и демографы отмечают, что современный институт семьи и брака переживает глубокий кризис.

Сложно дать научного определения семьи, т.к. она существовала и изменялась на протяжении многих тысячелетий. Существуют многочисленные научные подходы к её анализу. Наиболее полным, на наш взгляд, является определение, предложенное российскими социологами А.Г.Харчевым и М.С. Мацковским. По их мнению, семья — это социальный институт и в то же время малая социальная группа, члены которой связаны брачными или родственными отношениями, общностью быта, взаимной ответственностью.

Как социально-правовой институт семья охраняется законом, имеет общественную и государственную поддержку, характеризуется совокупностью социальных норм, образцов поведения, регламентирующих взаимоотношения между супругами, родителями и детьми и другими родственниками.

В настоящее время стала меняться идеология брака и семьи. Стали оче6видными признаки кризисного состояния семьи. Семья перестала восприниматься как одна их высших основополагающих ценностей, пользующихся почётом и признанием в обществе. Результатом этого стал духовный и демографический кризисы, которые проявились во многих странах, в том числе и Беларуси.

В последние десятилетия традиционные семейные ценности считаются старомодными. Существенно изменилась мотивация брака. Если раньше основной целью брака было деторождение, то сегодня в развитых странах мира ценность детей отодвинулась с первого на пятое-седьмое место, уступая место материальной обеспеченности, профессиональному, карьерному росту и т.д. В современных индустриальных обществах распространение получили бикарьерные браки, в которых оба партнёра нацелены на собственные профессиональные достижения и не озабочены деторождением и домашними обязанностями. Экономический фактор становится ведущим при заключении брака, т.к. это связано с осознанием необходимости создания материальной базы для будущей семьи. Исследователи отмечают, чем большую роль в обществе играет частная собственность, тем сильнее действие экономического интереса при заключении брачного союза.

Сейчас в западном обществе распространилось движение «за жизнь без детей». Дети кажутся ненужной обузой.

Многие проблемы современной семьи связаны также с феминизацией, борьбой женщин за равные права с мужчинами. Современные женщины много работают в производственной сфере. Один из современных публицистов заметил, что общество больно, если количество работающих женщин преобладает над домохозяйками. Православные мыслители также полагают, что отвлечение матери от семьи для заработка — это величайшее несчастье для детей, способствующее разрушению целостности и единства семьи.

В современном мире ценность брака и семьи снижается во многих странах в силу разных причин. Среди них: рост привлекательности индивидуальной частной жизни, которая всё больше распространяется в связи с доступностью разнообразных услуг, которые можно получить, не вступая в брак; изменение моральных ценностей; негативный опыт несчастливых супружеских пар; либерализация взглядов на характер половых отношений до брака, вне брака, в браке.

Кризисные явления в семейно-брачных отношениях дают о себе знать в участившихся распадах брачных союзов, в многочисленных появлениях семейных конфликтов, росте числа неблагополучных семей и т.п.

В современном обществе существуют и такие типы семейно-брачных отношений как альтернативные браки. Под альтернативным браком следует понимать длительный союз мужчины и женщины, которые не намереваются юридически оформлять сложившиеся между ними интимные, имущественные и другие отношения. Одной из разновидностей альтернативного брака является гражданский брак, в просторечии сожительство, в психологии называют такой союз «промежуточной семьёй», т.к. в любой момент она может либо развалиться, либо трансформироваться в официальную семью. Такая форма брака приобретает всё большую популярность. По данным Министерства статистики и анализа Республики Беларусь неуклонно снижается количество зарегистрированных браков, которые перестали восприниматься обществом как доминантная ценность, а так называемый «гражданский брак» из разряда девиантных перешёл в разряд вариантных ценностей. Так называемые гражданские браки распадаются при возникновении даже незначительных трудностей. Более стабильны зарегистрированные браки, хотя следует признать, что число разводов и в таких союзах достаточно велико. Так, в Беларуси в январе — ноябре 2013 (некорректно давать данные до ноября, т.к. год 13 уже закончился, найдите материал за целый год). года на 1000 браков приходилось 492 развода. Специалисты отметили, что число браков в Беларуси продолжает снижаться, а число разводов по-прежнему растет.

       В современном информационном обществе в настоящее время получили распространение однополые браки. Однополый брак — это брак, который заключён между лицами одного пола. Необходимо отличать однополый брак от «однополого гражданского партнёрства» и других форм однополых союзов, которые законодательно имеют различия с браками и часто имеют ограничения в сравнении с браком. Впервые однополые браки были введены в 2001 году в Нидерландах. Однополые браки официально признаны и регистрируются в 15 государствах: (уточните Великобританию, Швецию) Нидерланды (с 2001), Бельгия (с 2003), Испания (с 2005), Канада (с 2005), ЮАР (с 1 2006), Норвегия (с 2009), Швеция (с 2009), Португалия (с 2010), Исландия (с 2010), Аргентина (с 2010), Дания (с 2012). А также однополые браки узаконены в отдельных территориальных единицах, административных областях ряда государств. Так, в США: в штате Массачусетс (с 17 мая 2004), Калифорния (16 июня 2008 — 5 ноября 2008 регистрация однополых браков прекращена?), января 2013); В  Мексике:

В подавляющем большинстве стран такие браки юридически не признаются. Существуют сторонники однополых браков и противники. Сторонники однополых браков утверждают, что в светском государстве человек имеет право заключать брак с любым индивидом. Противники однополых браков настаивают на том, что эти браки упраздняют половые различия, что негативно сказывается на духовном здоровье общества. Европейские общечеловеческие ценности базируются на христианской морали. Противники однополых браков указывают, что по традициям и по религиозным нормам в браке могут состоять только мужчина и женщина, а значит, требования геев и лесбиянок признать за ними такое же право - это абсурд и речь здесь идёт не о равноправии гомосексуалов и гетеросексуалов, а о том, что бы предоставить гомосексуалистам новое беспрецедентное право.

Резко отрицательное отношение к однополым бракам и гомосексуальным отношениям у христианской церкви. На протяжении всей христианской истории гомосексуальные отношения рассматривались христианством как «содомский» грех, а его причина объяснялась повреждением человеческой природы и её склонностью ко греху после грехопадения. Христианская церковь рассматривает семью как богоустановленную ценность. В Библии сказано: «И сотворил Бог человека по образу Своему, <…>; мужчину и женщину сотворил их. И благословил их Бог, и сказал им: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю…» [Быт 1:27-28].

Большое внимание проблемам семьи уделяет православная церковь. Представители Русской Православной Церкви утверждают, что мировой экономический кризис вызван, прежде всего, духовными причинами. Духовное неблагополучие общества выражается в кризиче семьи, который может привести,  к разрушению общественных устоев и исчезновению народа. Глава Русской Православной Церкви патриарх Кирилл назвал легализацию однополых браков «опасным апокалиптическим символом», предвестником конца света. Он утверждает, что законы об однополых браках несут угрозу человеческой цивилизации. «Никонгда ещё в истории рода человеческого неиспользовался государственный закон, чтобы оправдывал грех». 

Такой взгляд на гомосексуальные отношения содержится и в официальной позиции Католической Церкви, и ряда Протестантских Церквей [http://ru.wikipedia.org/wiki/Христианство_и_гомосексуальность].

Бывший Папа Римский Бенедикт 1— глава католической церкви публично осудил гомосексуальные союзы, в своём обращении к народу он представил аргументы, основанные на правовых, социальных и философских, антропологических знаних. Семья, по его мнению, это не простой социальный обычай, это фундаментальная ячейка каждого общества. Политика, которая подрывает семью, угрожает человеческому достоинству и будущему самого человечества. Нынешний Папа Франциск назвал однополые браки работой дьявола и разрушительной атакой на Божий план., а усыновление детей в таких браках дискриминацией детей.

Если говорить об усыновлении детей, то в 2010 г. Американский доктор социологии Марк Регнерус провёл научное исследование взрослых людей. Воспитываывшихся в однополых браках. Результаты были получены шокирующие. 25% страдаюли венерическими заболеваниями, 40% лояльно относятся к супружеской неверности, в то время как в гетеросексуальных -13%

Психические проблемы у 24%, планирование самоубийства, в то время как в гетеросексуальных – 5%

Принуждались к сексуальному насилию в 31% в лесбийских семьях, 25% в гомосек., в то время как гетеросексуальных -8%

Социально-экономическая беспомощность (безработица) 28%, гетеросексуальных -8%.

Расстройства сексуальной самоидентификации 60%, гетеросексуальных -9%.В 2013 г. В России усыновление детей в однополых браках запрещено, за что запад резко критикует Россию, называя это гомофобией.

А что же по этому поводу говорит психология? З.Фрейд считал гомосексуализм извращением, «противным природе», «выражением неуравновешенности в развитии человека».   

В Беларуси согласно статье 32 Конституции Беларуси написано, что "Женщина и мужчина по достижении брачного возраста имеют право на добровольной основе вступить в брак и создать семью. Супруги равноправны в семейных отношениях", а Кодекс о браке и семье уточняет, что "брак – это добровольный союз мужчины и женщины". Отсюда, можно сделать вывод, что однополые браки в Беларуси не признаются основным законом страны.

Президент Беларуси А.Г. Лукашенко также отрицательно относится к однополым браком.  "Не заставляйте, дорогие, нас вводить однополые браки. Не будет этого в Беларуси, по крайней мере, в ближайшее время. Пока я Президент - точно!" - сказал глава государства. (Где источник?). Также Лукашенко подчеркнул, что белорусский народ не приемлет подобное явление. Президент отметил, что Беларусь пока не созрела для голубизны, и у нас не будет голубых, розовых и тому подобного. Президент добавил, что однополые браки – это отклонение от христианских норм, это антирелигиозно. 19.04.2013. "Дискуссии вокруг однополых браков, недавно вспыхнувшие с новой силой, - сказал президент, - не являются просто досадным частным эпизодом. Это трагический знак общего духовного кризиса и ослепления западного мира. Это также свидетельство ослабления внутренней воли". (с) А.Г. Лукашенко.

Традиционная семья продолжает жить вопреки всему. В нынешнем мире семье приходится вести постоянную борьбу с разнузданным и агрессивным окружением, в первую очередь, информационным, диктующим стиль и порядок новой жизни, так называемые либеральные демократические ценности. Зарубежные идеологи твердят о свободе слова и демократии, но они, на наш взгляд, навязывают обществу половую распущенность и вседозволенность.