Теория общественного договора в философии 17 - 18 вв.

4. Заключение

Парадокс истории заключается в том, что идея прав и свобод человека, появившаяся в XVII в., по мере своего развития, с феноменологической точки зрения, под влиянием идей просвещения и веры в возможность искоренения и преодоления "вредных" начал в природе человека эволюционировала постепенно в свою полную онтологическую противоположность. Первая по времени народная революция - Великая французская - это наглядно показала, поскольку принесла неисчислимые бедствия тому самому народу, ради блага и счастья которого она совершалась. Гильотина по праву может считаться порождением народнического понимания прав человека. Как средство воспитания и борьбы с несогласными в XX веке она трансформировалась в систему концлагерей с газовыми печами. Установление в той или иной стране демократии народнического толка, несмотря на клятвенные заверения новоявленных правителей о соблюдении ими неотъемлемых и неотчуждаемых прав человека, рано или поздно приводило к небывалым по размаху и массовости нарушениям этих прав, поскольку подобная модель развития общества не может воспроизводиться естественным способом - она требует постоянного насилия как над фактами социальной жизни, так и над людьми.

Список литературы:

1. Локк Дж. Избранные философские произведения, тт. 1-2, М., 1960 г.

2.Манхейм К. Консервативная мысль. См. в кн.: Диагноз нашего времени. М., 1994 г.

3.Руссо Ж.-Ж. Об общественном договоре, или Принципы политического права. М., 1938.

__________________________________________________________________

1. Данцев А.А., Любченко В.С. Философия. Учебник для технических направлений и специальностей вузов. М., 1998

2. Демин В.Н. Основной принцип материализма. М., 1990.

3. Гофман А. Б. Семь лекций по истории социологии. М., 2000. С. 21, 27—29.

4. Кузнецов В.Н. Французский материализм XVIII в. М., 1991.

5. Хрестоматия по философии: Учебное пособие / Отв. ред. и сост. А.А. Радугин. - Москва: Центр, 2001.