Теория государства Аристотеля

Государство, по Аристотелю, должно быть фактическим осуществлением добродетели. Добродетель и красоту  философ понимает как серединную гармонию между двумя крайностями.

Высокая мораль и разум  свойственны у Аристотеля только высшему классу. Она не свойственна ни ремесленникам, ни рыночным торговцам, ни поденщикам.

У рабов вообще не существует рассудка. Наиболее разумным и максимально  доступным государственным строем является, по мнению Аристотеля, не тот, в котором господствуют только разумные и моральные люди, но и не тот, который создается хамами и всякой низовой сволочью. Надо придумать нечто третье, «где мораль господ осуществлялась бы реально, а безнравственность низов получала бы известного рода преобразования и приобщалась бы к общегосударственной добродетели и разуму»

Аристотель проанализировал 156 видов полисов и на этом основал  классификацию форм правления. Форма  государства определяется числом властвующих (один, немногие, большинство).  
 
 Различаются: 
 
1. Правильные формы правления - в них правители имеют ввиду общую пользу (заботятся о благе народа). Это монархия, аристократия, и полития. 
  
2. Неправильные формы правления - в них правители заботятся лишь о своем личном благе: тирания, олигархия и демократия. 
 
 Наилучшей формой правления Аристотель называет политию. В политии правит большинство в интересах обшей пользы. Все остальные формы представляют собой то или иное отклонение от политии. С другой стороны, сама полития, по Аристотелю, является как бы смешением олигархии и демократии. Этот элемент политии (объединение интересов зажиточных и неимущих, богатства и свободы) имеется в большей части государства, т.е. вообще характерен для государства как политического общения. 
 
 Из неправильных форм правления тирания - наихудшая. Резко критикуя крайнюю демократию, где верховная власть принадлежит демосу, а не закону, Аристотель с одобрением характеризует умеренную цензовую демократию, основанную на примирении богатых и бедных и господстве закона. 
 
 Признаки политии: 
 
1. Правит большинство. 
 
2. Умеренный имущественный ценз на правящие должности. 
 
3. Избрание путем голосования. 
 
4. Торговцы и ремесленники должны быть лишены политических прав. 
 
5. Преобладание среднего класса.

  В идеальном государстве Философ признает только два сословия. Это военные, они же и установители законов и жрецы, а также и судьи. Они не могут заниматься ремеслами или земледелием, но только пребывают в состоянии досуга, заполненного науками или искусствами для умножения своей добродетели.

Другое сословие - это  ремесленники, земледельцы и рабы. Им, как и всем гражданам, должна быть свойственна добродетель, но эта  добродетель заключается в повиновении  и подчинении высшему сословию. Учить  их не для чего, ибо у них нет  ума. Кроме государственной земли, на которой они работают, они могут  иметь и собственную землю - в  пределах своей рабской добродетели. Их цель - кормить и содержать  все государство.

В качестве идеального государства  Аристотель обрисовывает такое, которое  является нерушимой автаркией, осуществляет высшую моральную ценность эвдаймонию. Эвдаймония это наивысшее состояние ума, наивысшее его сосредоточение, полное уподобление божескому существованию: