Автор работы: Пользователь скрыл имя, 25 Января 2013 в 17:57, аттестационная работа
Исторический процесс представляет собой бесконечное разнообразие, калейдоскоп и уникальность исторических событий. Все они совершались в определенном пространстве и времени, т. е. социальном пространстве и социально времени. Философское осмысление исторического процесса оформилось в три концепции развития истории.
Шадринский Финансово-Экономический колледж-филиал
Федерального Государственного образовательного бюджетного учреждения
высшего профессионального образования
«
Государственный университет
Задание
По дисциплине «Философия»
Тема: «Сущность однолинейного прогрессирующего развития»
Выполнила:
Студент 204 группы
Специальность: «Экономика и бухгалтерский учёт»
Уварова Анна
Теребенина Е.И.
2012 г
Исторический процесс
Философское осмысление исторического процесса оформилось в три концепции развития истории:
1) Однолинейное развитие;
2) многолинейное развитие;
3) циклическое развитие.
1. Однолинейное развитие –
во-первых, внутренней логики;
во-вторых, особого сакрального смысла для всего совершающегося;
в-третьих, конечной цели.
Вместе с тем однолинейное понимание истории неоднородно. В нем есть несколько подходов к объяснению исторического процесса:
а) христианское понимание истории как эпохи взросления, совершенствования человечества, руководимого Богом;
процесс движения общества от его
создания Богом до Судного дня, т.
е. второго пришествия Христа. Истории
присущи необратимость и
б) идеалистическое (Ж. Кондорсе, Г. Гегель). По мнению Ж. Кондорсе (1743-1794) – одного из основателей теории исторического прогресса, движение истории характеризуется поступательным характером от несовершенного состояния к более совершенному, которое зависит от степени развития человеческого разума. исторические эпохи – следствие радикальных прорывов познающего мышления. Будущее человечества (поскольку люди разумны) предполагает его объединение в одну нацию, одно государство, одно правительство, наконец, один язык. История является управляемым процессом.
По Г. Гегелю, в истории действует объективный дух, Мировой разум. который постепенно разворачивается и направляет деятельность людей. Цель всемирной истории – познавание Мировым духом самого себя, который выражается в духе каждого народа и не может успокоится, пока не узнает, что собой представляет. Критерием этого развития является сознание свободы. Человечество, как по ступенькам (ими являются достижения отдельных стран и народов), поднимается к светлому царству свободы разума;
в) материалистическое понимание истории подчеркивает, что история человечества едина (К.Маркс). Все народы должны пройти через пять стадий своего развития (общественно-экономических формаций) и прийти к светлому будущему – коммунизму. В истории господствуют объективные законы, которые не зависят от сознания и воли людей. Эти законы можно познать и, следовательно, с большей или меньшей точностью управлять историческим процессом развития общества: предсказывать негативные последствия, выбирать оптимальный путь развития.
У К.Маркса, как и Г. Гегеля, конечная цель человечества – торжество разума и свободы на Земле.
Еще одной разновидностью материалистического подхода является теория стадий роста американского экономиста и социолога У.Ростоу. Она задумывалась как антимарксистская теория, но на деле мало чем отличается от нее. Общество развивается однолинейно по восходящей. В основе развития – совершенствование техники. Этот процесс состоит из пяти стадий:
1-я стадия – традиционное общество (включает в себя всю историю человечества от его зарождения до возникновения капитализма. Здесь господствует аграрное производство);
2-я стадия – переходное
3-я стадия – сдвиг, или
промышленная революция (
4-я стадия – стадия зрелости
(бурно развивается
5-я стадия – стадия массового
потребления (все направлено
Информация о работе Сущность однолинейного прогрессирующего развития