Сущность мировоззрения и его исторические типы: миф, религия, философия

 

46. Соотношение  культуры и цивилизации:  варианты  интерпретаций. Тупики и противоречия  современной техногенной   цивилизации.    Поиски    новой    модели социокультурного развития человечества.

В современном философском  языке понятия «культура» и «  цивилизация» — одни из самых распространенных и многозначных. Термин «культура» (лат. culture) переводится как «возделывание, обработка,  развитие,  почитание»  и подразумевает   на   ранних   этапах   его   употребления целенаправленное   воздействие   человека   на    природу (обработка почвы и т.п.), а также воспитание и обучение самого человека. Понятие «цивилизация» (лат. civilis — гражданки, государственный) появилось во французском языке в рамках теории прогресса в XVIII в. С точки зрения наиболее распространенного и выражающего сущность самого человека деятельного подхода  культура рассматривается как: 1) Специфический   способ   организации   и   развития человеческой    жизнедеятельности,     представленный    в продуктах материального и духовного труда, в системе социальных норм и учреждений, в духовных ценностях, в совокупности отношений людей к природе, между собой и к самим    себе;

2)качественное    своеобразие    исторически-конкретных форм этой  жизнедеятельности на различных  этапах общественного развития, в рамках определенных эпох, формаций, этнических и национальных общностей (античная, феодальная, латиноамериканская, русская культура и т.д.);

3)особенность сознания, поведения  и деятельности людей в конкретных  сферах общественной жизни (культура  труда, быта, художественная, экологическая,  политическая культура).

Цивилизация   может   быть   определена   как   собственно социальная организация  жизни, характеризующаяся всеобщей связью      индивидов      на     основе      воспроизводства, обеспечивающего  ее бытие  и   развитие  общественного  богатства. Современная цивилизация выступает как общество, основанное    на   идеалах   «разума»,    «справедливости», «уважения прав человека», использования достижений науки и техники, обеспечивающих безопасность и комфорт в жизни человека. Цивилизованный человек — тот, кто не чинит неприятностей другому, принимает его в расчет, при этом вежлив, обходителен, тактичен, внимателен, уважает человека в другом. Культура же есть деятельность, в которой человек реализует свою сущность и субъективность, суть условие его свободы. Для философии культуры XX в. в еще большей степени   характерно   разведение   понятий   культуры   и цивилизации.  Культура продолжает оставаться символом позитивного   в   развитии   человечества,   цивилизация   в большинстве случаев получает нейтральную оценку, а нередко и резко отрицательную. Тем не менее культура и цивилизация органично связаны, их нельзя мыслить как два параллельных рядоположенных    процесса.    Генетически    цивилизация «произрастает» из культуры, она есть в некотором роде культура.   Цивилизация   выступает   как   отчужденная   в общезначимых процессах культура.  Именно цивилизация вырабатывает      средства,      постоянно      сокращающие вмешательство человека в мир природный — необходимый признак культуры   Материальные   ресурсы  современной цивилизации   позволяют   обеспечить   бытие   индивида, неделимость человека, благодаря чему дух получает куда больше возможностей заняться тем, что соответствует его сути — от воздействия на природу в се физическом виде обратиться к человеку, его нефизическому бытию. Поэтому цивилизация, являясь   результатом   культуры,   не   противостоит   ей.

Техногенная цивилизация  характеризуется:  

1)темпы соц развития  ускоряются(экстенсивное    развитие   сменяется интенсивным).

2)В культуре ценности - новации, новые идеи, традиция  уходит на 2-ой план.

3)Активное использование  техники.

47. Проблема будущего  в духовной культуре человечества. Предвидение будущего. Разнообразие форм, путей и методов постижения будущего. Вненаучное и научное предвидение.

Нынешний этап общественного  развития, характеризующийся стремительными темпами социального и научно-технического прогресса, со всей остротой ставит вопрос о будущем человеческой цивилизации. Предвидение будущего продиктовано сегодня той реальной опасностью, которая сложилась на планете в результате нарастающего загрязнения окружающей среды, истощения природных ресурсов, тех социальных противоречий, которые непосредственно угрожают существованию людей. Именно поэтому концепции общественного прогресса, его критериев и перспектив развития общества имеют не только и не столько теоретический, но и жизненно практический смысл.

Исторический пессимизм  прослеживается в различных философских  учениях древних, так или иначе  связанных с религиозным миропониманием о конце света. Жизнь человечества представлялась здесь как движение от безвозвратно потерянного рая до страшного суда. В «Откровении св. Иоанна Богослова» этот мотив выражен вполне отчетливо: «Ибо пришел великий день гнева Его, и кто может устоять?»

Вера в исторический прогресс связана с эпохой Возрождения, давшей образцы достижений науки, искусства, ремесел и ознаменовавшей идеал восходящею торжества разума. Обоснованию этой идеи посвятили свои работы Дж.Пристли, М.Кондорсе. И.Г.Гсрлср и другие мыслители, хотя особое место она заняла в творчестве Гегеля. Согласно Гегелю, история есть закономерный процесс, в котором каждая эпоха, будучи уникальной, представляет собой необходимую ступень в развитии человечества.

В 20 в. широкое распространение  получили концепции цикличности  человеческой истории, в которых  всемирная история выступает  лишь как совокупность историй отдельных  своеобразных и относительно замкнутых  цивилизаций, развитие которых проходит стадии возникновения, роста, надлома  и разложения (А.Тойнби). Спасением  от гибели цивилизации может послужить, согласно А.Тойнби, духовное - совершенствование человечества на пути создания единой синкретической религии будущего.

Многие современные философы просматривают перспективы будущего человечества сквозь призму концепций информационною общества. В качестве его характерных черт выделяют: возможность любого субъекта получить на основе автоматизированного доступа и современной технологии необходимую информацию: развитие инфраструктуры обеспечения информационными ресурсами социальных действий в различных сферах общественной жизни; процессы ускоренной компьютеризации и электронизации общества, автоматизации и роботизации всех сфер и отраслей производства и управления; радикальные преобразования не только в производстве и технологии, но ив социокультурных структурах

Осмыслению возможных  путей развития человечества особое внимание уделяется в связи с  обострением экологической ситуации. В последнее время появилось  множество футурологических концепций, в основе которых лежит глубокий пессимизм и неверие в пути спасения цивилизация. Показательна в этом плане классическая работа Дж.Форрестсра «Мировая динамика», в которой показано, что при сохранении нынешних темпов развития общества примерно с середины следующего века начнется резкое увеличение смертности из-за недостатка продовольствия, истощения природных ресурсов, чрезмерного загрязнения окружающей среды.

 

 

48. Прогностическая  информация как средство манипуляции массовым сознанием людей. Воздействие прогнозов (образов будущего) на социально-политическую практику, массовое поведение и поступки людей в настоящем.

Манипулирование сознанием  возможно только благодаря контролю за информацией и коммуникацией, которые определяют установки, представления, правила и образцы человеческой деятельности. При этом "до пробуждения народа от сна нет манипуляции". Манипуляция, как правило, нацелена на то, чтобы заставить большинство (или меньшинство) участвовать (или не участвовать) в укоренившейся практике. Она есть одно из основных средств социального контроля и

базируется прежде всего на жестком использовании информационного аппарата и аппарата формирования идей. Информация сегодня - это источник реальной силы, поэтому тот, "кто владеет информацией, владеет всем".Более продвинутые способы манипулирования предполагают предварительное "изготовление" мнений или желаний, закрепление их в массовом сознании и их последующую целенаправленную активизацию. В результате такого воздействия люди превращаются в марионеток в процессе так называемой "роботизации". Они утрачивают самостоятельность суждений, критичность; программируются на определенные реакции в ответ на заранее спланированное и подготовленное влияние манипулятора. Рычагами роботизации могут быть стереотипы массового сознания, индивидуальные установки, унифицированные способы мышления, активизированные готовые "программы" стереотипного поведения и т.д. Результатом всего этого становится деиндивидуализация и деперсонализация субъектов.

Сама манипуляция имеет  сложную структуру и включает:

    * планирование  воздействия;

    * сбор средств  и сведений об объекте манипуляции;

    * подстройка к  адресату воздействия;

    * организация ситуации  воздействия;

    * подготовка адресата.

Субъект манипулирования - лицо или группа лиц, в интересах которых осуществляется манипулирование. Как правило, субъекты манипулирования составляют от 1 до 3% населения. К ним примыкают до 20% "информированной" аудитории, владеющей верной интерпретацией сведений и понимающей, что происходит. Именно из этой аудитории рекрутируются медиаторы, группы давления и поддержки, люди, оказывающие обратное влияние на субъектов манипулирования.

Признаки манипуляции  сознанием

    * Вид духовного,  психологического воздействия (а  не физическое насилие или  угроза насилием). Мишенью действий  манипулятора является психика  человеческой личности.

    * Скрытое воздействие,  факт которого не должен быть  замечен объектом манипуляции.  Как замечает один из ведущих  специалистов по американским  средствам массовой информации  профессор Калифорнийского университета  Г. Шиллер: «Для достижения успеха  манипуляция должна оставаться  незаметной. Успех манипуляции гарантирован, когда манипулируемый верит, что все происходящее естественно и неизбежно, и сам факт манипуляции не отражён в памяти субъекта. Короче говоря, для манипуляции требуется фальшивая действительность, в которой её присутствие не будет ощущаться». Зачастую эту фальшивую действительность создают СМИ. Они являются ретранслятором авторитетных мнений, которые усваиваются людьми, а затем воспринимаются ими как свои собственные. Особо тщательно скрывается главная цель — чтобы даже разоблачение самого факта попытки манипуляции не привело к выяснению дальних намерений.

    * Воздействие,  которое требует значительного  мастерства и знаний. Поскольку манипуляция общественным сознанием стала технологией, появились профессиональные работники, владеющие этой технологией (или её частями).

    * К людям, сознанием  которых манипулируют, относятся не как к личностям, а как к объектам, особого рода вещам. Манипуляция — это часть технологии власти, а не воздействие на поведение друга или партнера.

Условие успешной манипуляции  заключается в том, что в подавляющем  большинстве случаев преобладающее  большинство граждан не тратит ни душевных и умственных сил, ни времени на то, чтобы усомниться в сообщениях СМИ. Всякая манипуляция сознанием есть взаимодействие. Жертвой манипуляции человек может стать лишь в том случае, если он выступает как соавтор, соучастник. Манипуляция — это не насилие, а соблазн.

В зависимости от эмоций, которые появляются у объекта  манипулирования, можно выделить формы  манипуляций:

    * положительные  формы:

          o заступничество,

          o успокаивание,

          o комплимент,

          o невербальные заигрывания (обнимание,  подмигивание),

          o сообщение хороших новостей,

          o общие интересы...

    * отрицательные  формы:

          o деструктивная критика (высмеивание,  критика личности и поступков),

          o деструктивная констатация (негативные  факты биографии, намеки и упоминания  о прошлых ошибках),

          o деструктивные советы (рекомендации  по изменению позиции, способа поведения, безапелляционные повеления и указания)

Методы манипуляции

 

Методов манипуляции сознанием, используемых в средствах массовой информации, довольно много, но чаще всего выделяются следующие:

   1. Использование внушения.

   2. Перенос частного  факта в сферу общего, в систему.

   3. Использование слухов, домыслов, толкований в неясной политической или социальной ситуации.

   4. Метод под названием  «нужны трупы».

   5. Метод «страшилок».

   6. Замалчивание одних  фактов и выпячивание других.

   7. Метод фрагментации.

   8. Многократные повторы  или «метод Геббельса».

   9. Создание лжесобытий, мистификация.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

49.Сущность современной  научно-технической революции (НТР). Ускорение «ритмов истории» и проблема «пределов роста». Модели катастроф и поиски путей решения глобальных проблем.

НТР представляет собой коренной качественный скачок в развитии производительных сил, всего  общественного производства. Это — сложнейший социально-экономический феномен. В ходе общественного прогресса он выступает кардинальным средством разрешения постоянно возникающего противоречия между потребностями человечества в материальных и духовных благах и возможностью их удовлетворения на современном этапе развития производства.

Революции такого типа уже  были в истории дважды. Первая — аграрная, или земледельческая, — была основным звеном неолитической революции, ознаменовавшей переход от собирательства и охоты к земледелию и животноводству. Второй революцией, приближающей нас к НТР, выступил промышленный переворот XVIII—XIX вв., связанный с внедрением машин в производство. Промышленная деятельность стала определяющей в общественном производстве. Техника многократно увеличила силы человека, открыла путь применению научных знаний в производственных процессах. Однако наука как духовный фактор может стать производительной силой материального производства не автоматически, а через средства труда, рациональную его организацию, интеллект субъекта производства, человека. Выполнить эту задачу призвана научно-техническая революция современности.