Сущность и назначение человека

Тема: «Сущность и назначение человека»

Форма проведения: беседа с элементами драматизации.

Цель:

• дать общее представление об историческом развитии философских рассуждений о сущности и назначении человека в этом мире;
• помочь ребятам составить представление о таких понятиях, как добродетель, истинное благо, удовольствие, цель человеческого существования.

Подготовка

• Подобрать группу учащихся, которые представит философские воззрения разных эпох по данной теме.
• Помочь ребятам в поисках дополнительной литературы и работе по выделению главных и существенных моментов в трудах различных авторов.
• Подобрать портреты ученых-философов для демонстрации их через эпидиаскоп.
• В связи с тем, что вопросы теста затрагивают некоторые моменты душевного состояния ребят, деликатнее подготовить и провести анонимное тестирование, а результаты обсудить индивидуально с психологом.

 

 

 

 

 

 

Содержание классного часа

 

Часть первая. «Мудрые о вечном»

Учитель: Ребята, к нам пришли в гости мудрые философы из прошлых веков. Проблема, которая издавна волнует умы человечества и является темой нашего сегодняшнего разговора, — сущность и назначение человека в этом мире. Давайте послушаем мысли мудрых мужей и попытаемся осмыслить их высказывания, преломив через время столетий. Обсудим эти воззрения и выясним, созвучны ли они с вашими представлениями.

Аристотель (384—322 гг. до н. э.)

Великий древнегреческий  мыслитель, воспитатель крупнейшего  полководца древнего мира Александра

Македонского

Что человек есть существо общественное в большей степени, нежели пчелы и всякого рода стадные животные,, ясно из следующего: природа ничего не делает напрасно; между тем один только человек из всех живых существ одарен речью. Голос выражает и печаль, и радость, поэтому он свойствен и остальным живым существам (поскольку их природные свойства развиты до такой степени, чтобы ощущать радость и печаль и передавать эти ощущения друг другу).   Но речь способна выражать и то, что полезно и что вредно, равно как и то, что справедливо и несправедливо... Это свойство людей отличает их от остальных живых существ:   только человек способен к восприятию таких понятий, как добро и зло, справедливость и несправедливость.

Эразм Роттердамский (1466—1536)

Выдающийся  гуманист эпохи Возрождения. 'г        ...Человек — это некое странное животное, состоящее из двух чрезвычайно разных частей: из души (anima) — как бы некоего божества (numen) и тела вроде бессловесной скотины.

Влез  Паскаль (1623—1662)

Французский математик, физик и философ

• Суть человеческого естества — в движении. Полный покой означает смерть.
• Как пусто человеческое сердце и сколько нечистот в этой пустоте!
• Человек несомненно сотворен для того, чтобы думать; в этом главное его достоинство и главное дело жизни, а главный долг в том, чтобы думать 
  пристойно. И начать ему следует с размышлений о себе самом.
• Но о чем думают люди? Вовсе не об этом, а о том, чтобы поплясать, побряцать на лютне, спеть песню, сочинить стихи, поиграть в кольцо и т.д., по 
  воевать, добиться королевского престола, и ни на минуту не задумываются над тем, что это такое: быть королем, быть человеком.
• Величие человека в его способности мыслить. Только мысль возносит нас, а не пространство и время, в которых мы — ничто. Постараемся же мыслить достойно: в этом — основа нравственности.
• Славолюбие — самое низменное свойство человека и вместе с тем самое неоспоримое доказательство его высокого достоинства, ибо, даже владея 
  обширными землями, крепким здоровьем, всеми насущными благами, он не знает довольства, если не окружен уважением ближних. Превыше всего он ценит людской разум. Почет — заветная цель человека, он будет всегда неодолимо стремиться к ней, и никакая сила не искоренит из его сердца 
  желания ее достичь. 

Человек не должен приравнивать себя ни к животным, ни к ангелам, не должен пребывать в неведении о двойственности своей натуры. Пусть знает, каков он в действительности.

 

Роберт Оуэн (1771—1858)

Великий английский мыслитель, социалист-утопист

 Ученик: Что такое человек?

Оуэн: Организованное существо или животное, обладающее умственными и нравственными свойствами и способностями и обнаруживающее влечение к одним предметам и антипатию к другим. Ученик: Чем отличается он от других животных или известных организованных существ? Оуэн: Тем, что он одарен умственными и нравственными способностями, превосходящими способности всех остальных животных; благодаря этому он может подчинять своей власти, поэтому он является повелителем животных. Ученик: Каким образом произошел человек? Оуэн: Еще неизвестны такие факты, на основании которых кто бы то ни было из людей мог бы дать разумный или удовлетворительный ответ на этот вопрос. В настоящее время бесполезно заниматься рассмотрением этого вопроса, и единственно правильное его разрешение заключается в том, что человек, равно как и все остальные организованные существа, обязан своим происхождением неизвестной ему силе... Всякое существо сообразуется с общими и индивидуальными законами, существующими для его вида.

Ученик: В чем состоит счастье человека?

Оуэн: В приятных ощущениях или умеренном удовлетворении всех его естественных потребностей.

Ученик: В чем состоит несчастье человека?

Оуэн: В болезненных ощущениях или в том, что потребности, вытекающие из его физических или нравственных способностей, не удовлетворяются.

 

Людвиг Фейербах (1804-1872)

Выдающийся  немецкий философ XIX века

Особым  назначением человек обладает лишь как существо моральное, т. е. как социальное, гражданское, политическое.

Это назначение человек  сам избрал для себя, исходя из своей природы, своих способностей и стремлений.

Тот, кто сам не назначает  себя для чего-либо, тот и не имеет  назначения к чему-либо.

Часто приходится слышать  о том, что мы не знаем, какое человек имеет назначение. Кто рассуждает так, тот переносит свою собственную неопределенность на других людей.

• Кто не знает, в чем  его назначение, тот и не имеет  особого назначения.

 

Максим Алексеевич Антонович (1835—1918)

Русский демократ просветитель, последователь Н. Г. Чернышевского  и Н. А. Добролюбова. Сотрудник журнала «Современник»

Какая цель человеческого существования? В чем состоит задача или загадка человеческой жизни?

Над этим вопросом трудилось  много мудрых умов и много почтенных  голов.

Самый естественный и  ничем не опровержимый ответ на приведенный  вопрос тот, что человек существует для того, чтобы существовать, живет для того, чтобы жить.

Цель  человеческого существования есть жизнь полная, разумная, приятная, словом, естественная.

но».

 

 

 

 

 

 

К сожалению, такие высокие  слова, как «жизнь», «приятность», «удовольствие», совершенно опошлены перетолкованиями и злоупотреблениями их. Под хорошей жизнью обыкновенно разумеют роскошь, возможность не стесняться в самых нелепых желаниях; под удовольствиями разумеются кутеж, обжорство, пьянство, сладострастие и т.п. Для приобретения средств для такой жизни считается дозволительным все: подлости, мошенничества, всякого рода бесчестные дела, раболепство, торговля телом и душою, измена, предательство и т.д. Так что если вы спросите какого-нибудь негодяя, почему он возлюбил блага жизни, то, по его понятиям, честь и совесть вовсе не относятся к благам жизни.

Такой хорошей жизни  противополагается неприятная нравственно разумная жизнь, далекая от удовольствий, полная лишений, самоотречения. Справедливо ли это? Ужели в самом деле разумная добродетель не только не составляет естественной потребности человеческой природы, но даже не гармонирует с нею? Нет, добродетель есть жизнь, одна из потребностей и сторон жизни.

Разумный человек поступает  честно и самоотверженно, потому что этого требуют его ум, это убеждения, его чувства, словом, вся его нравственная природа, получающая высокое наслаждение от удовлетворения; иначе он действовать не может, потому что в противном случае он ощущая бы ад внутри себя, неумолимые укоры совести, терпел бы боль и страдания от неудовлетворения своей нравственной природы.

Источник удовольствия для честного и нравственного человека в нем самом, тогда как для бесчестного богача он вне, в случайных, преходящих обстоятельствах, а внутри он, может быть, терпит целый ад, и его мучит совесть, голос которой он не может заесть обжорством, запить пьянством и заглушить всевозможными чувственными наслаждениями.

Николай Александрович  Бердяев (1874—1948)

Русский философ XX века

Проблема человека есть основная проблема философии. Еще древние греки поняли, что человек может начать философствовать только с познания самого себя.

Человек есть существо, недовольное  самим собою и способное себя перерастать. Он зависит от природной среды, и вместе с тем он гуманизирует эту среду, вносит в нее принципиально новое начало. Творческий акт человека в природе имеет космогоническое значение и означает новую стадию жизни космической.

Человеческая природа  динамична и изменчива.

 

 

Часть вторая. «Обсуждение»

Учитель предлагает обсудить вопросы, которые затронули в своих выступлениях философы различных эпох:

1. Чем отличается человек от животного ?
2. Что такое «добродетель»?
3. Понятие «удовольствия» в вашем представлении.
4. Что важнее — богатство душевное или материальное?
5. Каково назначение человека в вашем понимании?
6. Какие цели ставит перед собой нравственно гармоничный человек?
7. Какие мысли философов нашли отклик в вашем сердце, в вашем представлении о сущности и назначении человека в этом мире?

Афоризмы  о жизни

Афоризм — это роман, из которого вычеркнуто все лишнее.

М. Генин

• Задача жизни не в том, чтобы быть на стороне большинства, а в том, чтобы жить согласно с внутренним, сознаваемым тобой законом.

М. Аврелий

• Жизнь не в том, чтобы жить, а в том, чтобы чувствовать, что живешь.
• Жизнь учит лишь тех, кто ее изучает.

• Не завидуй тому, кто сильней и богат. За рассветом всегда наступает закат.

С этой жизнью короткою, равною вздоху, Обращайся, как с данной тебе напрокат.

О. Хайям

Афоризмы  О. Уайльда

• Как это глупо — говорить о «неопытной и невежественной юности». Я с уважением слушаю суждения только тех, кто много меня моложе. Молодежь нас опередила, ей жизнь открывает свои самые новые чудеса.

• Жизнь — слишком серьезная штука, чтобы говорить о ней всерьез.
• Большинство из нас — это не мы. Наши мысли —это чужие суждения; наша жизнь — мимикрия; наши страсти — цитата.
• В жизни есть только две настоящие трагедии: одна— когда не получаешь того, чего хочешь, а вторая — когда получаешь.
• В жизни нет ничего сложного. Это мы сложны. Жизнь — простая штука, и в ней что проще, то и правильнее.
• Если хочешь получить от жизни удовольствие, следует хоть в чем-то быть серьезным.
• Жизнь — всего лишь дурная четверть часа, состоящая из чудесных секунд.
• Жизнь дарит человеку в лучшем случае одно-единственное неповторимое мгновение, и секрет счастья в том, чтобы это мгновение повторялось как можно чаще.
• Жизнь — самый лучший театр, да жаль, репертуар из рук вон плох. Когда оглядываешься на жизнь, столь трепетную, столь насыщенную переживаниями, заполненную мгновениями столь жарких исступлений и радостей, все это кажется каким-то сном или грезой. Что такое нереальное, если не те страсти, которые когда-то жгли, точно огнем? Что такое невероятное, если не то, во что когда-то пламенно верил?

Что такое невозможное? То, что когда-то совершал сам.

• Кто к жизни подходит как художник, тому мозг заменяет душу.
• Мир всегда смеялся над своими трагедиями, ибо только так их и можно переносить. Соответственно, все то, что мир всегда воспринимал всерьез, 
  относится к комедийной стороне жизни.

•Переделать других —  очень легко, себя — намного труднее. О. Уайльд

• Каков же итог жизни? Ужасно мало смысла. В. Розанов

• Только соучастие в бытии других живых существ обнаруживает смысл и основание собственного бытия. М. Вубер

• Стоит жизнь того, чтобы жить, или нет, это единственно серьезный вопрос.
• Неизбежно только одно — смерть, всего остального можно избежать.