Структура общественного сознания, его основные уровни и формы

В "горизонтальном" плане выделяют такие формы общественного  сознания, как экономическое, эстетическое, научное, философское и другие. Они, в свою очередь разграничиваются

1) По объекту  отражения

2) По способу  отражения

3) По социальной  роли

Они взаимодействуют  друг с другом, исторически изменяются. Кратко характеризуем важнейшие из них.

Экономическое сознание отражает деятельность людей  и их отношения в процессе производства, распределения, обмена и потребления. Его характерная особенность, по сравнению с другими формами  общественного сознания, заключается  в наиболее тесной связи с повседневным бытом людей. Необходимость экономического сознания вытекает из самого существования экономики как сферы общественной жизни. Экономическая жизнь была бы немыслима без сознания, направленного на её осмысление и совершенствование. Отражая условия хозяйствования и роль экономики в общественной жизни, экономическое сознание направлено на упорядочение и развитие хозяйственной жизни, на поиски адекватных объективных условиям методам хозяйствования. Эта форма общественного сознания не исчерпывается экономическими учениями (теориями), в которых в связной логической форме отражаются особенности экономической жизни общества. Оно существует и на уровне обыденного сознания, причем на протяжении длительного исторического периода здравый смысл преобладал в экономической деятельности. Эти взгляды в значительной мере сохраняют своё влияние и сейчас; теоретическое сознание в данной области деятельности, возвышая обыденное, в тоже время непрерывно подпитывается жизненными наблюдениями (уровень жизни, экономические интересы и т.д)

Политическое  сознание - особая форма общественного  сознания, посредством которой отражаются и отчасти регулируются политические отношения (т.е отношения по поводу власти) между классами, нациями, государствами. Политические отношения обусловлены экономическими. Политическое сознание не однородно. На идеологическом уровне оно выступает в виде системы политических взглядов, идей, теорий. Программ, лозунгов, выражающих коренные интересы различных классов, наций, государств. На уровне общественной психологии политическое сознание выступает в виде несистематизированных политических взглядов, чувств, настроений, представлений людей о государстве и власти, об отношениях между государствами , нациями, партиями и т.д.

Правовое сознание (правосознание) - совокупность взглядов, теорий, представлений людей по отношению к существующему праву как системе установленных государством юридических норм и практической деятельности. Правосознание возникает с появлением классов и государства. Право охраняет прежде всего интересы господствующего класса. Особенно тесно оно связано с экономическим и политическим сознанием. На идеологическом уровне правосознание выступает в виде определённой системы правовых взглядов, правовых учений, теорий, кодексов. На уровне социально-психологического представляет собой различные мнения о законах и справедливости в отношениях между отдельными людьми, учреждениями , социальными группами. Правосознание выполняет ряд функций: познавательную (реализуя познание права индивидами, участниками в правовых отношениях); оценочную (субъект в соответствии со своими интересами и юридическими познаниями оценивает отдельные правовые действия); регулятивную (правосознание регулирует правовое поведение людей). В правосознании. Как и в политическом сознании, имеются большие различия (особенно в периоды политической нестабильности) между официальной идеологией и массовым сознанием.

Сущность религиозного сознания состоит в том, что в  нём происходит как бы удвоение мира, поскольку на ряду с реальным провозглашается наличие потустороннего, где якобы могут быть разрешены все противоречия земного бытия. Главный признак религиозности - вера во сверхъестественные силы. Противоположное религии мировоззрение - атеизм. Это не самостоятельная форма общественного сознания, а скорее общественно санкционированные противовес общественному сознанию. Без противопоставления религии атеизм был бы лишён смысла. В структуру религиозного сознания входят религиозная психология (совокупность представлений, чувств, настроений, привычек, традиций) и религиозная идеология (система идей. Разработкой и пропагандой которой занимаются богословы и служители культа).

Будучи сравнительно удалённым от материальной жизни  общества, религиозное сознание свежее подвержено воздействию природных и социальных явлений. В связи с этим выделяют социальные, гносеологические и психологические корни религии. Социальные корни состоят в несвободе людей, их бессилии перед объективными условиями жизни. Гносеологические корни заключаются прежде всего в способности сознания отрываться от действительности, порождать "превратные" отражения, фантастические образы. К психологическим корням религии относятся страх перед смертью и одиночеством, потребность в преодолении неблагоприятных эмоциональных воздействий и т.д.

Религия выполняет  иллюзорно-компенсаторную функцию, т.е  дает человеку надежду на успокоение и моральное удовлетворение, хотя сама жизнь реально не меняется к  лучшему. Религия создаёт свою картину  мира - мировоззренческая функция. Устанавливает  свою систему норм и ценностей и через них регламентирует поведение человека, подчиняя его деятельность требованиям церкви, - регулятивная функция. Способствуя общению верующих людей в пределах религиозной общины, религия выполняет и коммуникативную функцию. Таким образом, существование религии определяется глубокими социальными причинами.

Нравственное (моральное) сознание возникло ещё в первобытном  обществе. Человеку для его выживания  нужны не только средства труда, но и определённые правила совместной жизни. Эти правила воплощены в морали, которая выполняет прежде всего регулятивную функцию, и в этом отношении она близка к праву. Но в отличии от него моральные нормы поддерживаются силой привычки, общественного мнения.

Отношения между  людьми, регулируемые посредством морали (нравственности) или оцениваемые с её помощью, представляют собой нравственные отношения. Нравственное сознание и есть осознание существующей морали и нравственных отношений. Социально-психологический уровень морального сознания включает в себя моральные чувства (честь, достоинство, совесть, долг), эмоции и представления о моральном и аморальном, выработанные исходя из опыта жизни коллектива и общества. На идеологическом уровне моральное сознание представляет собой совокупность принципов, норм, идеалов людей. Идеологический уровень морального сознания закреплён в этических учениях.

Социальная  неоднородность обуславливает разнообразие моральных норм в разные эпохи, а  также у различных народов  и социальных групп. Вместе с тем  в них заключено непреходящее общечеловеческое содержание.

Эстетическое  сознание - форма общественного сознания, отражающая действительность с точки  зрения совершенства (или несовершенства) явлений природы и общества.

Наиболее полно  эстетическое отношение к действительности воплощается в искусстве, в котором эстетическое превращается в основную цель деятельности. Искусство отражает действительное с помощью своих специфических средств: художественных образов, в которых обобщение сочетается с наглядностью, и художественных приёмов. Эстетическое отношение присутствует как побочный элемент во всех формах деятельности.

Научное сознание - важнейшая форма общественного  сознания - представляет собой совокупность объективных знаний о той или  иной области природы или общественной жизни. Социальная обусловленность науки чрезвычайно многогранна. Прежде всего следует учитывать важнейшие моменты научного познания

1) Выделение  научного познания в качестве  самостоятельного вида человеческой  деятельности.

2) Дальнейший  процесс дифференциации и интеграции науки.

3) Появление  различных форм рефлексии о  науке (эпистемология, методология  науки, науковедение).

Особое место  в системе научного знания принадлежит  общественным и гуманитарным наукам, предметом которых являются различные  стороны жизни общества и законы их развития. В этом дополнительная ценность гуманитарных и общественных наук. Так как они формируют общественные взгляды о самом обществе, и одновременно трудность их развития, поскольку классовые интересы могут исказить картину социальной реальности и затормозить процесс в целом.

Как уже отмечалось , в качестве особой формы общественного  сознания предстает и философское  сознание. Философия является основой  мировоззрения, "несущим каркасом" духовной культуры, и этим определяется её значение и место в ряду других форм общественного сознания.

Важность философии  как формы общественного сознания в том, что она раскрывает общие  закономерности природного и общественного  бытия и познания.

Исследуя структуру  и динамику общественного сознания, специфику и взаимосвязь отдельных форм общественного сознания, философия выполняет важную функцию по интеграции общественного сознания, стимулированию развития духовной культуры в целом.

Таким образом, общественное сознание в единстве и  многообразии своих структурных  элементов обеспечивает познание условий общественной жизни и ориентацию отдельных людей и социальных групп в конкретных ситуациях.

Глоссарий

Индивидуальное  сознание - это сознание, присущее индивиду и включающее в себя как общие  свойства сознания, так и характерные только для данного индивида.

Сознание - это  высшая форма психического отражения, свойственная общественно развитому  человеку и связанная с речью: человеческая способность идеального воспроизведения действительности в мышлении.

Сознание - это  способность человеческого мозга целенаправленно, обобщенно и оценочно отражать объективную реальность в чувственных и логических образах.

Отражение - это  копирование общественного бытия  в чувственные и мысленные  образы.

Воображение - это  способность создавать новые чувственные и мысленные образы на основе преобразования полученных в процессе отражения. Воображение делится на произвольное и непроизвольное, воспроизводящее и творческое, конкретное и абстрактное, а также научное, изобретательное, художественное.

Оценка - это процесс чувственного и мысленного сравнения, выделения и отнесения знаний к добрым и злым, полезным и вредным, справедливым и несправедливым и т.п. Критерием оценки выступают потребности, интересы, цели, нормы, принципы общественного сознания, образующие его ментальность.

Проектирование - это процесс мысленного преобразования общественного бытия в соответствующем  потребностям и интересам общества направлении.

Регуляция - это  процесс управления конкретной практической или познавательной деятельностью  людей.

Используемая  литература

1. А.Г. Спиркин.  Основы философии: Учебное пособие  для вузов. - М.: Политиздат, 1988. - 592с.

2.Введение в  философию: Учебник для вузов.  В 2 ч. Ч.2

Под общ. ред. И.Т. Фролова. - М.: Политиздат, 1989. - 458 с.

3. Философский  словарь. - М.: Политиздат, 1987;

4. Философия:  Учебник под редакцией Ю.А.  Харина. Минск. "ТетраСистемс" 2006г.

5. А.Г.Спиркин:  Сознание и самосознание. М.Политиздат, 1972г.