Сознание как отражение бытия. Сознательное и бессознательное

Сознание как отражение бытия. Сознательное и бессознательное

 Сознание есть высшая  интегрирующая форма психики,  результат общественно-исторических  условий формирования человека  в трудовой деятельности, при  постоянном общении (с помощью  языка) с другими людьми. В этом  смысле сознание есть «общественный  продукт», сознание есть не что  иное, как осознанное бытие.

Характеристики сознания человека как отражения бытия. Первая его характеристика дана уже в  самом его наименовании: сознание, т.е. совокупность знаний об окружающем нас мире. В структуру сознания, таким образом, входят важнейшие  познавательные процессы, с помощью  которых человек постоянно обогащает  свои знания. Нарушение, расстройство, не говоря уже о полном распаде  любого из психических познавательных процессов, неизбежно становится расстройством  сознания.

Вторая характеристика сознания — закрепленное в нем отчетливое различение субъекта и объекта, т.е. того, что принадлежит «я» человека и его «не-я». Человек, впервые  в истории органического мира выделившийся из него и противопоставивший себя ему, сохраняет в своем сознании это противопоставление и различие. Он - единственный среди живых существ способен осуществлять самопознание, т.е. обратить психическую деятельность на исследование самого себя: человек производит сознательную самооценку своих поступков и себя самого в целом. Отделение «я» от «не-я» - путь, который проходит каждый человек в детстве, осуществляется в процессе формирования самосознания человека.

Третья характеристика сознания — обеспечение целеполагающей деятельности человека. Приступая к какой-либо деятельности, человек ставит перед  собой те или иные цели. При этом складываются и взвешиваются ее мотивы, принимаются волевые решения, учитывается  ход выполнения действий и вносятся в него необходимые коррективы и т.д. Невозможность осуществлять целеполагающую деятельность, ее координацию и направленность в результате болезни или по каким-то иным причинам рассматриваются как нарушение сознания.

Наконец, четвертая характеристика сознания - наличие эмоциональных  оценок в межличностных отношениях. И здесь, как и во многих других случаях, патология помогает лучше  понять сущность нормального сознания. При некоторых душевных заболеваниях нарушение сознания характеризуется  расстройством именно в сфере  чувств и отношений: больной ненавидит  мать, которую до этого горячо любил, со злобой говорит о близких людях  и т.д.

Что же касается философских  характеристик сознания, то сознание в современной трактовке - это  способность направлять свое внимание на предметы внешнего мира и одновременно сосредоточиваться на тех состояниях внутреннего духовного опыта, которые  сопровождают это внимание; особое состояние человека, в котором  ему одновременно доступен и мир  и он сам.

Сознание - это свойство высокоорганизованной материи мозга.

Бессознательное — это  совокупность психических процессов, актов и состояний, обусловленных  воздействиями, во влиянии которых  человек не дает себе отчета. Являясь  психическим (поскольку понятие  психики шире, чем понятие «сознание», «сознательное»), бессознательное представляет собой такую форму отражения  действительности, при которой утрачивается полнота ориентировки во времени  и месте действия, нарушается речевое  регулирование поведения. В бессознательном, в отличие от сознания, невозможен целенаправленный контроль за совершаемыми действиями, невозможна и оценка их результата.

В область бессознательного входят психические явления, возникающие  во сне (сновидения); ответные реакции, которые вызываются неощущаемыми, но реально воздействующими раздражителями («субсенсорные» или «субцептивные» реакции); движения, бывшие в прошлом сознательными, но благодаря повторению автоматизировавшиеся и поэтому ставшие неосознаваемыми; некоторые побуждения к деятельности, в которых отсутствует сознание цели, и др. К бессознательным явлениям относятся некоторые патологические явления, возникающие в психике больного человека: бред, галлюцинации и т.д.

Неосознаваемые побуждения исследовались в ситуациях так называемых постгипнотических состояний. Загипнотизированному человеку в экспериментальных целях внушалось, что он после выхода из гипноза должен выполнить некоторые действия; например, подойти к одному из сотрудников и развязать его галстук. Испытуемый, испытывая явную неловкость, выполнил указание, хотя и не мог объяснить, почему ему пришло в голову совершить столь странный поступок. Разнообразие форм и проявлений бессознательного исключительно велико. В некоторых случаях можно говорить не только о бессознательном, но и надсознательном в поведении и деятельности человека. Усвоение социального опыта, культуры, духовных ценностей и создание этих ценностей художником или ученым, совершаясь реально, не всегда становятся предметом рефлексии и фактически оказываются соединением сознания и бессознательного.

Сознание и бессознательное  в философии

 Основным качественным  признаком сознания в философии  является его идеальность. Коллективно  созидаемый мир духовной культуры, который социально  фиксируется,  узаконивается во всеобщих представлениях  людей о реальном мире. Это  мир индивидуальных, коллективных  представлений зафиксированный  в языках культуры, но это не  мир как он есть на самом  деле, а мир каким мы его  себе представляем, мир действительный, мир идеального.

 Необходимо различать  идею о вещи и саму вещь. Такая позиция позволяет критически  переосмысливать имеющееся знание  о чем-либо. Это основа поиска  самостоятельного пути в профессии,  да вообще в жизни.

 Идеальное соприкасается  с материальным, формируется на  его основе, но существует в  относительной независимости от  него, поскольку зафиксировано в множественных формах структурных взаимодействий, а не самой материальной, биологической жизни человека. Представление человека об устройстве мира есть нечто иное, как идеальная конструкция отношений человека и мира.

 Однако в поведении  человека, его отношениях с миром  и себе подобными существами, не всегда присутствует сознательная  деятельность. Иногда человек действует  под влиянием внутреннего наития, принимает решения интуитивно  правильные. В таких случаях говорят  о бессознательном.

Что такое бессознательное  в философии?

 Бессознательное –  это то, что управляет нами, но  не входит в сферу ясного  сознания. Интуитивное решение, в  этой связи, – это решение,  принятое на неосознаваемом уровне.

 В целом проблема  бессознательного является проблемой  скрытых детерминант сознания. Что мы знаем в этом вопросе? Что есть вербализованное знание, зафиксированное в понятиях, словах, терминах. Наряду с этим есть  довербальное знание, зафиксированное в образах, символах. Оно хранится в свернутом виде в сфере бессознательного как результата усвоенного (т.е. воспринятого знания), но не освоенного (не осознанного творческим образом) знания. В чем разница? При доминировании сферы бессознательного практически невозможно строить стратегические планы, можно и довольно успешно решать тактические задачи. При доминировании сознательной  сферы в силу специфического свойства сознания разнонаправленности и равнозначности альтернативных направлений, увеличивается время выбора принятия решения, что в критические для сохранения биологической жизни индивида моменты недопустимо. Вот почему природа дала нам возможность сознательной деятельности, но во избежание потери своей «думающей тростиночки» наделила её и бессознательным. Сегодня развитие человека во многом зависит от самостоятельного выстраивания взаимосвязи между этими двумя сферами и самоконтроля. И дело не только и не столько в экологической катастрофе как это принято сейчас говорить. Дело в том, что экологическая катастрофа это следствия потери самоконтроля над собственной деятельностью и отказа от деятельности сознающего себя существа. Чисто не там где убирают, а там где не сорят. А в каких случаях не сорят? При такой структурной организации деятельности, в которой интересы целого доминируют над интересами частей. И этот принцип организации позволяет сохранять уникальность, индивидуальность части. При доминировании интересов части, в общественной жизни проявлением такого принципа организации является индивидуализм, нет развития целого, нет эволюции, а есть активное столкновение частей, которое в конечном итоге приводит к выявлению общего и деятельности, направленной на строительство взаимосвязей.

 Вывод: решение живой  природой проблемы сохранения  и развития жизни на разных  этапах ее существования приводит  к различным решениям по структурной  организации отношений как внутри  природной системы, так и в  отношениях между различными  системами. Качественное разнообразие  таких решений является залогом  сохранения, развития и распространения  живой природе в пространстве  и во времени.