Сознание и самосознание

 

 

 

 

 

 

 

 

 

План:

   I.                  Введение

 

     II.               Сознание

     1.       Понятие сознания и его определение

     2.       Отличительные  черты психики и сознания

     3.       Структура  и источники сознания

     4.       Функции  сознания

     5.       Активность  сознания

     6.      Общественная природа сознания

    

    III. Самосознание

 

 

     1.    Понятие  самосознания

     2.    Структура  и формы самосознания 

     3.    Предметность самосознания

    

IV.  Заключение

 

 

     I. Введение 

Человеческое сознание является сложным  феноменом; оно многомерно,

многоаспектно. Многогранность сознания делает его объектом изучения множества наук, одной из которых является философия.

Проблема сознания всегда привлекала пристальное внимание философов, ибо определение места и роли человека в мире, специфики его взаимоотношений с окружающей действительностью предполагает выяснение природы человеческого сознания. Для философии эта проблема важна и потому, что те или иные подходы к вопросу о сущности сознания, о характере его отношения к бытию затрагивают исходные мировоззренческие и методологические установки любого философского направления. Естественно, что подходы эти бывают разные, но все они, по существу, всегда имеют дело с единой проблемой: анализом сознания как специфически человеческой формы регуляции взаимодействия человека с действительностью. Эта форма характеризуется прежде всего выделением человека как своеобразной реальности, как носителя особых способов взаимодействия с окружающим миром, включая управление им.

Такое понимание природы сознания предполагает очень широкий спектр вопросов, который делается предметом исследования не только философии, но и специальных гуманитарных и естественных наук: социологии, психологии, языкознания, педагогики, физиологии высшей нервной деятельности, а в настоящее время и информатики , кибернетики. Рассмотрение отдельных аспектов сознания в рамках этих дисциплин всегда опирается на определенную  философско-мировоззренческую позицию в трактовке сознания.

Основным философским вопросом  всегда был и остается вопрос об отношении сознания к бытию, вопрос о тех возможностях, которые предоставляет человеку сознание, и о той ответственности, которую возлагает сознание на человека.

Вторичность сознания по отношению  к бытию означает, что бытие  выступает как более широкая система, внутри которой сознание является специфическим условием, средством, предпосылкой, «механизмом» вписывания человека в эту целостную систему бытия.

Сознание выступает как особая форма отражения, регуляции и  управления

отношением людей к окружающей действительности, к самим себе и  своим способам общения, которые возникают и развиваются на основе практически - преобразовательной деятельности. Оно не только отражает, но и творит мир.

Сознание с самого начала является общественным продуктом. Оно возникает  и развивается только в совместной деятельности людей в процессе их труда и общения.

 

     II. Сознание

 

     1.          Понятие сознания и его определение

 Сознание – это высший уровень психического отражения объективной реальности, а также высший уровень саморегуляции, присущий только человеку как социальному существу.

С практической точки зрения сознание выступает как непрерывно меняющаяся совокупность чувственных и умственных образов, непосредственно предстающих  перед субъектом в его внутреннем мире. Можно предположить, что похожая  или близкая к ней психическая  деятельность по формированию психических  образов происходит и у более  развитых животных, таких как собаки, лошади, дельфины, обезьяны и др. Чем  же психическое отражение объективного мира человеком отличается от аналогичных  процессов у животных? Человека отличает от животных прежде всего не наличие процесса формирования психических образов на основе предметного восприятия объектов окружающей действительности, а специфические механизмы его протекания. Именно механизмы формирования психических образов и особенности оперирования ими обусловливают наличие у человека такого феномена, каким является сознание.

Чем характеризуется сознание? Во-первых, сознание всегда активно и, во-вторых, интернационально. Активность сама по себе является свойством всех живых  существ. Активность сознания проявляется  в том, что психическое отражение  объективного мира человеком носит  не пассивный характер, в результате которого все отражаемые психикой предметы имеют одинаковую значимость, а, наоборот, происходит дифференциация по степени  значимости для субъекта психических  образов. Вследствие этого сознание человека всегда направлено па какой-то объект, предмет или образ, т. е. оно  обладает свойством интенции (направленности).

Наличие данных свойств обусловливает  наличие ряда других характеристик  сознания, позволяющих рассматривать  его в качестве высшего уровня саморегуляции. К группе данных свойств  сознания следует отнести способность  к самонаблюдению (рефлексии), а также  мотивационно-ценностный характер сознания.

Способность к рефлексии определяет возможность человека наблюдать  за самим собой, за своим ощущением, за своим состоянием. Причем наблюдать  критически, т. е. человек в состоянии  оценить себя и свое состояние, поместив полученную информацию в определенную систему координат. Такой системой координат для человека являются его ценности и идеалы.

Следует подчеркнуть, что данные свойства сознания определяют возможность формирования в процессе онтогенеза человека индивидуальной «Я-концепции», которая является совокупностью  представлений человека о самом  себе и об окружающей действительности. Всю информацию об окружающем мире человек оценивает на основе системы представлений о себе и формирует поведение исходя из системы своих ценностей, идеалов и мотивационных установок. Поэтому не случайно «Я-конценцию» очень часто называют самосознанием.

Самосознание человека как система  его взглядов строго индивидуально. Люди по-разному оценивают происходящие события и свои поступки, по-разному  оценивают одни и те же объекты  реального мира. Причем оценки одних  людей достаточно объективны, т.е. соответствуют  реальности, а оценки других, наоборот, крайне субъективны. От чего зависит  адекватность нашего сознания? Если мы постараемся найти ответ на этот вопрос, то будем вынуждены назвать  множество причин, обусловливающих  адекватность воспринимаемого человеком  образа реального мира и его самооценок. Однако первопричиной большинства  факторов, определяющих возможность  построения адекватной «Я-концепции», является степень критичности человека.

В упрощенном виде критичность —  это способность осознавать различие между «хорошо» и «плохо». Именно способность критически оценивать  происходящее и сопоставлять полученную информацию со своими установками и  идеалами, а также исходя из этого сопоставления формировать свое поведение, т. е. определять цели и программу действий, предпринимать шаги к достижению поставленной цели, отличает человека от животного. Таким образом, критичность выступает в качестве основного механизма контроля за своим поведением.

Необходимо отметить, что не вся  получаемая информация об окружающей действительности и собственном  состоянии осознается человеком. Значительная часть информации оказывается вне  нашего сознания. Это происходит вследствие ее низкой значимости для человека или «автоматического» реагирования организма в ответ на привычный  раздражитель. Проблема соотношения  бессознательного и сознательного  в поведении человека чрезвычайно  сложна.

 

2.       Отличительные  черты психики и сознания

 

Отличительные черты психики и  сознания. Особенности человеческой психики и сознания в большой  степени также проблема философская  и социологическая.

При исследовании этих последних сторон сознания необходимо, учитывать достижения естественных и психологических наук о человеке, исправлять или конкретизировать уже утвердившиеся положения на основе новых данных этих наук. Не только познание, т. е. определенная функция сознания, но и сознание в целом включают в себя две ступени, или формы, — чувственную и рациональную.

Особенности человеческого сознания проявляются как на первой, так и на второй ступени, а также в соотношениях и в «удельном весе» этих двух форм. Обычное представление, что сознание человека отличается от психики животных лишь развитием рациональной ступени, является, с нашей точки зрения, неполным, недостаточным. Эти отличия имеются и в чувственности. С одной стороны, ряд живых существ обладает такими органами чувств или таким развитием общих с человеком анализаторов, которые отсутствуют или неразвиты у человека; с другой стороны, чувственная форма или сторона сознания человека как результат навыков, воспитания, культуры и техники стоит на несравнимо более высоком уровне, чем чувственность животных.

Глаз художника, ухо музыканта, чувства современного человека, вооруженного микроскопом и телескопом, сейсмографом, средствами видения в темноте, на больших расстояниях и т. д знают о вещах и их свойствах несравненно больше, чем органы чувств животных, несмотря на специфическое развитие некоторых из этих органов у последних.

Это обстоятельство следует, как нам  кажется, считать первой отличительной особенностью сознания человека. Второй особенностью следует считать большую роль в жизнедеятельности человека рациональной формы сознания сравнительно с чувственной. Все развитие культуры вело не только к тому, что действия человека становились все более разумными, не непосредственно импульсивными, а обдуманными, но и к тому, что сама чувственность обрабатывалась, меняя свое животное лицо, и теряла свое господство в сознании, подчиняясь рациональному началу.

Третья особенность сознания человека заключается в совершенствовании  качества этой рациональной ступени, состоящей: а) в развитии все большей широты и абстрактности обобщений; б) в уменьшении роли в них чувственного элемента; в) во все большем отходе абстракций от непосредственного практического приложения. Указанные тенденции характеризуют не только отличие мышления человека сравнительно с животными, но и сопутствуют развитию цивилизации.

Научное мышление очищает сознание от иллюзий и предрассудков, порождаемых невежеством и поверхностными обобщениями, Четвертая особенность сознания связана с развитием у человека особых, новых сравнительно с животными форм рационального познания: понятийного мышления и связанной с ним членораздельной речи, оценочного мышления и целевого характера мышления и поведения. Эти особенности человеческого сознания также имеют свои предпосылки в животном мире. Но в своей развитой форме они присущи лишь человеку.

Отличительной особенностью сознания человека является, наконец, развитие общественного сознания, его сторон и форм: общественной психологии, идеологии, науки, искусства, морали, религии, философии. Общественное сознание есть не только достояние всего человечества, но и входит в содержание сознания каждого человека.

 

3.       Структура и  источники сознания

 

 

Проблема сознания, включая в  себя представление о его составе, тесно связана с вопросом о  самосознании. Можно столкнуться  с позицией, согласно которой существует сознание, а за его рамками —  самосознание. Между тем, многие философы считают очевидным факт существования  самосознания в пределах самого же сознания. Только что приведенная  модель сознания тоже принимает этот факт. Такова же, в целом, и русская  философская традиция. Тому подтверждение  — четкое разграничение сознания С. Л. Франком на предметное сознание, сознание как переживание и самосознание (в его книге «Душа человека», М., 1917).

Считается, что если предметное сознание ориентировано на осмысление окружающего  человека мира, то при самосознании субъект делает объектом самого себя. Объектом анализа при этом становятся собственные представления, мысли, чувства, переживания, волевые импульсы, интересы, цели, поведение, действия, положение  в коллективе, семье, обществе и т.п. «Самосознание, — отмечает А. Г. Спиркин, — не только познание себя, но и известное отношение к себе: к своим качествам и состояниям, возможностям, физическим и духовным силам, то есть самооценка. Человек как личность — самооценивающее существо. Без самооценки трудно или даже невозможно самоопределиться в жизни. Верная самооценка предполагает критическое отношение к себе, постоянное примеривание своих возможностей к предъявляемым жизнью требованиям, умение самостоятельно ставить перед собой осуществимые цели, строго оценивать течение своей мысли и ее результаты, подвергать тщательной проверке выдвигаемые догадки, вдумчиво взвешивать все доводы «за» и «против», отказываться от неоправдавшихся гипотез и версий... Верная самооценка поддерживает достоинство человека и дает ему нравственное удовлетворение. Адекватное или неадекватное отношение к себе ведет либо к гармоничности духа, обеспечивающей разумную уверенность в себе, либо к постоянному конфликту, порой доводящему человека до невротического состояния. Обращение философов к самосознанию как особой сфере субъективного мира начинается с Сократа с его максимой: «Познай самого себя». Сократ одним из первых философов понял, что осознание окружающего человека мира остается ущербным без параллельного процесса осознания самого себя, своего внутреннего духовного мира. С становлением философии как специфического рода знания, как знания о мире и человеке сложился и взгляд на деятельностный, беспокойный характер души, диалогичность и критичность разума по отношению к самому себе. Формирование самосознания ни в истории человечества, ни в индивидуальном развитии человека невозможно без социального фактора, без коммуникаций, без отграничения себя от других людей и в то же время — без соотнесения себя с ними, с их жизненными позициями, без оценки себя с позиций других людей и общества.