Автор работы: Пользователь скрыл имя, 19 Ноября 2013 в 21:02, доклад
Первобытное человеческое стадо - это первый человеческий коллектив, который появился несколько столетий назад до нашей эры. По-моему мнению, человеческие стада возникли из-за наблюдения людей на группы или на стадо животных и из-за выживания, так как люди по одиночке не могли жить в дикой природе. Чтобы выжить и жить дальше они охотились на животных коллективом, и занимались собирательством. И это помогло им выжить в дикой природе. И если говоря, что это первобытное человеческое стадо, то в этой стаде было не больше 15 людей. Потому что они не сидели в одном месте, они перемещались с одного места на другое. Также в стаде не было семей и родственных связей, кроме женщин с детьми. Но, как я думаю, они поддерживали друг друга и стали целостным коллективом.
Эссе
по теме: "Современная человеческое
общество и
первобытное человеческое стадо: общее
и особенное"
Как я знаю, первобытное человеческое
стадо - это первый человеческий коллектив,
который появился несколько столетий
назад до нашей эры. По-моему мнению, человеческие
стады возникли из-за наблюдения людей
на группы или на стадо животных и из-за
выживания, так как люди по одиночке не
могли жить в дикой природе. Чтобы выжить
и жить дальше они охотились на животных
коллективом, и занимались собирательством.
И это помогло им выжить в дикой природе.
И если говоря, что это первобытное человеческое
стадо, то в этой стаде было не больше 15
людей. Потому что они не сидели в одном
месте, они перемещались с одного места
на другое. Также в стаде не было семей
и родственных связей, кроме женщин с детьми.
Но, как я думаю, они поддерживали друг
друга и стали целостным коллективом.
Дальше человеческие общества развивались
и усовершенствовались с древних времен
до нашего времени, так и они стали современным
человеческим обществом. Сейчас, в это
время большинство людей стали городскими,
занятыми промышленностью, предпринимательством
и т.д. В нашем современном обществе каждый
человек имеет статус, который является
результатом наших достижений. Еще все
люди имеют равные права, а вместе с ними
и законы, защищающие права человека. По
моему мнению, в нашем веке люди сами стали
дикими в отличие от первобытных людей.
Потому что большинство людей не заботятся
о своем здоровье, а потребляют разные
вредные вещества. И еще, некоторые общества,
в основном молодые люди, разделяются
на группы по национальности. Также в современном
общество очень развит технологический
и информационный прогресс.
В заключении хочу сказать, что человек
не может жить без общества в современном
обществе, так же и в первобытном обществе.
Так как, чтобы выжить, человек не должен
быть один. А его должны поддерживать друзья
или семья.
21
ЕГИПЕТ
Долины реки Нил влоть
до Красного порога. История становления
Египетской цивилизации относится к 5
в. до нашей эры. В 5 тысячелетии происходит
резкое изменение, на месте степей появляется
пустыня Сахара. Люди двинулись к пресной
воде. После разливов Нила берега представляли
собой болота, кишившие всевозможной живностью.
Два тысячелетия ушло на то, чтобы из этих
неприспособленных болот создать плодородную
развину. К концу 4 тысячелетия удалось
найти способы орошения, приспособиться
к природным вызовом, являющимся основными.
Природные вызовы:
1. ритм движения солнца.
• время по кругу
• Движение по кругу
сформировала у древних египтян идеальное
циклично-мифологическое мышление.
• Все поселения находились
на правом восточном берегу, на левом-
некрополи, города умерших.
2. регулярные разливы
реки Нил( начало ритма – 5 тыс до нэ до
к 4 тыс) повторяющиеся из года в год, в
момент появление на небе звезды Сириус
(с 19 июля до сент)
Разлив (из-за таяния
ледников)– 3 месяца, после чего река уходила
в свои берега. Разливы происходят от таяния
ледников. Благодаря этому ритму, появились
команды:
• Команда к работе
(солнце встало – работай, солнце село
– отдыхой, разлив – отдыхай, конец разлива
– работай). Данный исторический тип не
мог жить без этих команд.
Осознание наличия
сезонов :
1. посевы (ноябрь-весна)
2. зной ( весна-июль)
3. разлив (июль –ноябрь)
• более того, нил выполнял
за человека работу ( не нужно удобрять,
рыхлить, вес было готово для посева).
Следовательно созерцание остутствие
стремления и потребности изобретать
что либо новое., ориентация на предков.
МЕЖДУРЕЧЬЕ
Реки: Тигр и Ефрат
1. Разливы этих рек
непредсказуемы так как:
• Сезонные осадки
в виде дождей в верховье реки Ефрат
• От ледника (тигр)
• От ветра с залива
который гонит воду в реке ( ефрат ветер
из персидского залива)
След-но нет ритма разлива.
2. Глиняная почва след-но
поиск удобрений. Нужно было боронить,
пахать, след но более развитые орудия
труда.
Становление
культуры Месопотамии.
Месопотамская цивилизация
- одна из древнейших, если не самая древняя
в мире. Именно в Шумере в конце IV тыс.
до н. э. человеческое общество едва ли
не впервые вышло из стадии первобытности
и вступило в эпоху древности, отсюда начинается
подлинная история человечества. Переход
от первобытности к древности, "от варварства
к цивилизации" означает сложение культуры
принципиально нового типа и рождение
нового типа сознания. Как первое, так
и второе теснейшим образом связаны с
урбанизацией, сложной социальной дифференциацией,
становлением государственности и "гражданского
общества", с появлением новых видов
деятельности, особенно в сфере управления
и обучения, с новым характером отношений
между людьми в обществе. Существование
какого-то рубежа, отделявшего первобытную
культуру от древней, ощущалось исследователями
давно, но попытки определить внутреннюю
сущность различия между этими разностадиальными
культурами стали предприниматься только
в последнее время. Для догородской бесписьменной
культуры характерна симпрактичность
информационных процессов, имеющих место
в обществе; иными словами, основные виды
деятельности не требовали каких-либо
самостоятельных коммуникативных каналов;
обучение хозяйственным и ремесленным
навыкам, ритуалу и т. п. строилось на непосредственном
подключении обучаемых к практике.
Мышление человека
первобытной культуры можно определить
как "комплексное", с преобладанием
предметной логики; индивид полностью
погружён в деятельность, связан психологическими
полями ситуационной действительности,
не способен к категориальному мышлению.
Уровень развития первобытной личности
можно назвать дорефлексивным. С рождением
цивилизации отмеченная симпрактичность
преодолевается и возникает "теоретическая"
текстовая деятельность, связанная с новыми
видами общественной практики (управление,
учёт, планирование и т. п.). Эти новые виды
деятельности и становление "гражданских"
отношений в обществе создают условия
для...