Шпаргалки по "Философии"

Существование Бога рассматривает  как источник объективной значимости человеческого мышления.

Основные произведения: «Мир или трактат о свете»; «Рассуждение о методе»;  «Начало философии»

Основной принцип философии  – все подвергнуть сомнению.

Декарт считал, что  все что получает человек благодаря  органам чувств – очень сомнительно;

Это не более, чем иллюзии. Арифметика и геометрия – вот , что объективно, потому что величина и количество более достоверны.

Является основателем  рационализма нового времени, так как  самое главное для него разум.

 

22.ПАНТЕИЗМ СПИНОЗЕ.

Бенедикт Спиноза (1632- 1676)

Основные работы:

«Основы философии Декарта»,«Этика»

Исследует вопрос «что есть все?»

Антология- учение о субстанции. Подлинным бытием обладает Бог.

Цель: создать монатеистическое учение о единой субстанции. Истиной  субстанцией является бог; атрибуты – мышление и протяжение.

Бог- в природе.

Слияние бога и природы- пантеизм.

Каждая субстанция множество  атрибутов- модусов – единичные  понятия характеризующиеся конечностью, изменением, движение.

Природа творящая – субстанция

Природа сотворенная – модус

Детерминизм – все  в мире имеет причину и лишь субстанция является причиной самой  себя.

Ступени познания:

1)разум

2)рассуждение разума  – непосредственное доказательство

3)чувственное отражение  окружающего мира.

В «этике» определяется в каком соотношении субстанция относится к свободе и необходимости.

Бог – субстанция –  необходимости – свобода.

Природа – закономерная необходимость.

Человек – модус –  не имеет свободы.

Размер реальной свободы  – степень сознания всеобщей необходимости.

Спиноза строит этику как вариант механики.

Человек – духовный автомат, чувствуя себя свободным ,он ошибается , так как над ним всегда господствует всеобщая необходимость.

Максима этики: « Не смеяться, не плакать, не проклинать, а понимать»

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

23.Философические идеалы  эпохи Просвещения.

Во второй половине 18 века во Франции возникло движение под названием Просвещение. Такое  название движение оно получило, потому что деятели этого периода  считали, что недостатки общества можно  исправить путем воспитания. Пути решения этих вопросов они видели в просвещении народа и государей.

Во Франции философия  выступила сердцевина, ядро просвещения, получая от него конкретные импульсы к развитию.

Философы- просветители считали философский разум базисом при размещении самых разных вопросов. Это строго соответствует центральному положению в философии принципа разумного субъекта. Все ставилось критический свет разума при готовности принять любую альтернативную существующему положению дел.

Францию 18 века характеризует огромное количество идейных исканий, научных творческих подвигов и сотрягающих общество политических событий. Страна начала выходить из трясины феодального строя, экономической и политической раздробленности и отсталости, она вступила в ступила в период первоначального капиталистического накопления. Просветители заботились о распространении просвещения среди народных масс. Они боролись за то, чтобы в обществе не было пропасти между бедными и богатыми. В качестве идеала они выдвигали принципы равенства как требования здравого смысла. Выдающиеся философы эпохи просвещения во Франции являются: Вольтер(«Если бы бога не было, его следовало бы выдумать», «Поступай с другими так, как ты хочешь, чтобы поступали с тобой»), Ж.Ж. Руссо, Д. Дидро.

 

24.КРИТИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ И.КАНТА(ЗАДАЧИ, ОСНОВНЫЕ ПРОБЛЕМЫ И ПОНЯТИЯ).

Иммануил Кант( 1724-1804)немецкий философ, родоначальник немецкой классической философии.

Кант начинал как  ученый- естественник . Стремился к  научному компромиссу.

«Всеобщая  естественная история и теория неба» - его первая работа – обоснователь возникновение солнечной системы из газо –пылевой туманности, однако газ и пыль были сотворены Богом.

Кант был субъективным идеалистом в вопросах познания, но в то же время он был материалист.

Ноумен – вещи в себе которые познать невозможно.

Теория познания: Кант признавал существования мира вне  зависимости от нас( вещи для нас) и мы можем познать его с  помощью чувств . Вещи в себе –  ноумены – познать невозможно и в попытках их познать разум  впадает в противоречие с самим собой. Канту принадлежит теория о противоречиях разума.

Вопросы философии Канта:

1)Что такое человек?(«этическое  учение»)

2)Что я могу узнать?(«критика  чистого разума»)

3)Что я должен делать?(«этическое  учение»)

4) На что я смею  надеяться?(трактат «о вечном мире»)

Бога Кант не отрицал. «Каждый человек достоин справедливости и счастья , но в реальности это  воспроизвести невозможно, следовательно  должен быть Бог и будущая жизнь, где право на справедливость и  жизнь может быть не реализовано.

« Категорический императив» - человек поступает подлинно нравственно  не тогда когда желает проявить благородство , а когда руководствуется в  своих поступках чувством долга. Долг – это основа нравственности .

Сущность трактата «  О вечном мире» человечество, если оно хочет выжить должно исключить войну из международной практики.

 

 

 

 

 

 

 

 

 25.Георг Давид Фридрих Гегель(1780-1831)

Немецкий философ создавший  на объективно идеалистической основе систематическую теорию диалектики. Ее центральное понятие – развитие - есть характеристика деятельности абсолюта(мирового духа). Его сверхвременное движение в области чистой мысли в восходящем ряду все более конкретных категорий, его перехода в отчужденное состояние инобытия – в природу, его возвращение к себе в человеке, в формах психической деятельности индивида

Основные сочинения: «Наука логики», «Энциклопедия философских  наук», «Основы философии права»

Вся наука построена на абстракциях. Уловить эти абстракции значит понять язык науки. В основе всего учения Гегеля лежит мировой дух, абсолютная идея.

Идея развития легла в основу Геглевской Диалектики

Законы диалектики:

- Гегель анализирует категории  количества и качества и приходит  к выводу, что любые количественные  изменения переходят в качественные.

- Закон двойного отрицания –  различаются абстрактные и конкретные отрицания. Первый носит нигилистический характер, второе есть историческая преемственность в ходе развития.

- Закон едиснтва и борьбы  противоположностей.

1. Исторические типы мировоззрения.  Миф. Религия. Философия.

Мировоззрение это – система  общественныз взглядов на мир и местов  нем человека. На отношение людей к окружающей их действительности и к самим себе, а так же обусловленные жтими взглядами их убеждения, идеалы, принципы познания и действительности.

Типы:

- житейское – в котором представления опируются на здравый смысл, традиционные вщгляды о мире и человеке.

- Религиозные – связанные с  принципом сверхъестественного  мирового начала.

- философское – в котором  обобщается опыт духовного и  практического освоения мира.

Структура:

1. мироощущение – чувственно восприятие окр. мира (оптимист, пессимист).
2. мировосприятие – опирается на мироощущение окружающего мира в идеальных образах (адекватное, неадекватное)
3. Миропонимание – позновательная интеллектуальная деятельность, направленная на выявление сущности происходящих процессов.

Форма