Шпаргалка по "Философия"

Ленин: материя - есть фил. категория для обозн-я объект. реальности, к-рая копируется, отображается, нашими органами чувств. Понятие М. явл. осн. в фил-и с др. времен., потому что начиная с Кит. фил-и проблема М. прослеживается через понятие субстанции (тот кирпичик из кот. сост. все). Для Греков М.-  некое развивающееся начало, не связанное с конкр. субстанцией. М. - нечто живое, материальные вещи, способные восприниматься и развиваться. М. живая. Матер. вещи живут, трансформируются, развиваются. ХХ век явязан с проблемой более фундам. рассм. М. (фи-зич. идеализм: физики подошли к открытию делимости атома, рен.излуч., радиоактивность и их связь с носителями вещ-ва. Физики считали, что атом - конечное неделимое). Марксизм: Атрибуты материи: движение, пр-во, время, отражение. М. без движения не существует, т.к. М. абсолютна, то и движ. абсолютно. В основе клас-ции форм движения лежат принципы :

1) субстратный; 2) функциональный; 3) генетический; 4) антиредукционистский. С понятием  М. связаны понятия прост-ва  и врем. В трактовке прост-ва 2 подхода: - субстанциональный ( П.  и В. не зависящие от материи  и др. от др.) и атрибутивный ( относит-сть  и взаимозав-сть П. и В.)

Отображение - это процесс и результат установления соответствия структур любых сис-м, кот. взаимод-ют и влияют на их дальнейшее сущ. Через призму отражения мы выходим на многие проблемы совр. естествознания. Отражение - процесс взаимод-я как минимум 2-х систем, в рез-те к-го изменяется как минимум 1 с-ма. Вся система категорий начинается не с М. Говоря о М., нужно больше говорить о материальности, бытии, небытии. Бытие - очень широкое понятие, включ. в себя все сущее: материальное и нематериальное. Единство мира - в материальности, а не в бытии. Мир и бытие – тожд. понятия. М. впервые не связывается с ее конкр. носителем (в этом приоритет Ленинского понятия материи). М. - это объект. реальность.

71.Философские представления  о сознании в истории философии.

Извсех жив. сущ-ств только ч. имеет  с-е. С-е - высшая форма и результат  развития атрибута материи отображения. С-е - явление очень сложное. Мы не знаем откуда оно появилось. Материалисты: с-е - продукт эволюции материи; идеалисты: с-е - проявление нек-го универс. духа. Мы воспринимаем с-е как нечто сущ-щее реально и неизменно. С-е - субъективная реальность. Восприятие чел-ком или чел-вом своего бытия. Состояния с-я: сон, бодрствование, самосознание, объективное с-е. С-е неразрывно связано с понятием материи. Приоритет с-я над материей (идеализм), с-е - атрибут материи - материализм. С-е - абстрактное понятие, это не с-е индивида или общ-ва... Это понятие фил-ское. Это гносеологическая проблема. Ее срезы: 1) Проблема первичности, 2) Познаваемости (можно ли с помощью сознания познать мир), и т.д.

Осн. хар-ки сознания: *целенаправленность(перед  тем как что-то сделать сначала  создается проэкт, а потом план его реализации); *универсальность; *объективность; *творчество; *опосредованностость  речью (речь дает возм. осознать окр. мир  и место в нем)

В с-и. такие осн. стр-ры???: компонентную (знания, ценности и нормы) и уравневую (подсознание, надсознание(=осознанность+подсоз.), интуиция.

72. Философия!!!, медицина!!!, биология.

Биология (био - жизнь, логос - наука) занимается живими организмами. Живое от неживого стали отделять в новое время. В конце 19 века появилась биология. Главное в этой науке ­ аправление развития, возникновение, функционирование живой природы. Совр. биология стремится  проникнуть вглубь живых систем: наследственность, онтогенез, эволюция от неживого к живому. Создание молекулярной биологии. Антропосоциогенез  ­овый этап в исследовании биосферы и генетики: особый тип переходного  состояния в развитии материи, этап становления социально организованной материи по естественным з-нам. Комплексное  исследование живого. Генотип - наследственность. Фенотип - совокупность факторов наследственности и внешней среды. Необходимость  и случайность. Проблема НТП в  биологии- эл. микроскопия, ВТ, мат.методы.