Шпаргалка по "Философии"

 

1. Философия, ее роль в жизни человека и общества. Специфика философского знания. Основные разделы философии.

 

Философия, ее роль в жизни человека и общества.

 

Философия возникла в VII-VI веках до н/ э одновременно в Др Греции, Китае, Индии. Истоки философии – мифология и религия. Впервые термин «философия» употребил Пифагор. «Фило» - любовь, «софия» - мудрость. Любовь к мудрости. 

Гераклит называл философом  исследователя природы вещей. Платон говорил, что философия – познание единого. Возникновение философии  стало переворотом в духовном мире общества. С возникновением философии  формируется самосознание человечества.

Значение философии:

1. Изучение философии расширяет кругозор человека, помогает в выработке вдумчивого отношения ко всему, что происходит в окружающем мире.
2. Учит мудрости, глубокому проникновению в мир природы и чувств человека.
3. Позволяет выработать культуру разумного мышления.
4. изучение философии позволяет человеку выйти за рамки обыденного существования, делает ум острее, духовный мир богаче.

Философия – учение о  мире, и месте человека в нём; наука  о всеобщих науках развития природы, общества. С её помощью мировоззрение  достигает высокой степени обобщённости и теоретичности, а в свою очередь  развитое мировоззрение позволяет  лучше разбираться в философских  вопросах. 

Мировоззрение – это система  взглядов человека на мир и на своё место в нём. Без установленного мировоззрения, человек действует  методом проб и ошибок. Мировоззрение  формируется постепенно. Для этого  важны знания. Знания – исходное звено, «клеточка» мировоззрения. Затем  знания проверяются на практике, и  если они истинны и верны, то становятся убеждениями человека, которыми он руководствуется. Мировоззрение изменяется и уточняется под воздействием новых  знаний и факторов. По своему содержанию мировоззрение многогранно. В нём  выделяется ряд сторон:

- экономическую;

- естественно научную;

- правовую;

Виды мировоззрений:

 Научное и ненаучное;

 Прогрессивное и реакционное;

Оптимистическое и пессимистическое.

Хотя философия и мировоззрение  тесно связаны, они различны. Мировоззрение  – шире по охвату. Философия –  только ядро мировоззрения. 

Специфика философского знания

1. Основная специфика  философского знания заключается в его двойственности, так как оно:

• имеет очень много  общего с научным знанием —  предмет, методы, логико-понятийный аппарат;

• однако не является научным  знанием в чистом виде.

Главное отличие философии  от всех иных наук заключается в  том, что философия является теоретическим мировоззрением, предельным обобщением ранее накопленных человечеством знаний.

Предмет философии шире предмета исследования любой отдельной науки, философия обобщает, интегрирует  иные науки, но не поглощает их, не включает в себя все научное знание, не стоит над ним.

2. Можно выделить следующие особенности философского знания:

• имеет сложную структуру (включает онтологию, гносеологию, логику и т. д.);

• носит предельно общий, теоретический характер;

• содержит базовые, основополагающие идеи и понятия, которые лежат  в основе иных наук;

• во многом субъективно  — несет в себе отпечаток личности и мировоззрения отдельных философов;

• изучает не только предмет  познания, но и механизм самого познания;

• испытывает на себе сильное  влияние доктрин, вырабатываемых прежними философами;

• в то же время динамично  — постоянно развивается и  обновляется;

• опирается на категории  — предельно общие понятия;

• неисчерпаемо по своей  сути;

• ограничено познавательными  способностями человека (познающего субъекта), имеет неразрешимые, "извечные" проблемы (происхождение бытия, первичность  материи или сознания, происхождение  жизни, бессмертие души, наличие либо отсутствие Бога, его влияние на мир), которые на сегодняшний день не могут быть достоверно разрешены  логическим путем.

Основные  разделы философии и функции  философского знания

Разделы философского знания:

-        онтология – учение о бытии, о первоначалах всего сущего, о критериях существования, общих принципах и закономерностях существования;

-        гносеология – раздел философии, в котором изучаются проблемы природы познания и его возможностей, отношение знания  к реальности, выявляются условия  достоверности и истинности знания;

-        аксиология – учение о природе и структуре ценностей, их месте в реальности, о связи ценности между собой;

-        праксеология – учение о практическом отношении человека и мира, активности нашего духа, целеполагании и действенности человека;

-        антропология – философское учение о человеке;

-        социальная философия – раздел философии, описывающий специфические особенности общества, его динамику и перспективы, логику социальных процессов, смысл и предназначение человеческой истории.

Эти разделы несводимы  друг к другу, но тесно связаны  между собой.

 

2. Исторические типы мировоззрения: миф, религия, философия.

Мировоззрение - система  наиболее общих представлений о  мире и месте чел в нем, об отношении  человека к окр действительности и самому себе. Кроме того мировоззрение  вкл-ет в себя осн жизненные позиции  людей, их убеждение идеалы. Полученные знания, сложившиеся убеждения, мысли, соединяясь в мировоззрении, представляют определенную систему понимания  человеком мира и самого себя.

МИФОЛОГИЯ.

Мифологическое мировоззрении - такое мировоззрение, которое основано не на теоретических доводах и рассуждениях, а на художественно - эмоциональном переживании мира, либо на общественных иллюзиях, рожденных восприятием большими группами людей (классами, нациями) социальных процессов и своей роли в них. Одна из особенностей мифа, безошибочно отличающая его от науки, заключается в том, что миф объясняет «все», так как для него нет непознанного и неизвестного. Он является наиболее ранней, а для современного сознания – архаичной, формой мировоззрения. Мифология возникает на самой ранней стадии общественного развития. Значительную часть мифологии составляли космологические мифы, посвященные устройству природы. Вместе с тем, большое внимание в мифах уделялось различным стадиям жизни людей, тайнам рождения и смерти, всевозможным испытаниям, которые подстерегают человека на его жизненном пути. Особое место занимают мифы о достижениях людей: добывании огня, изобретении ремесел, развитии земледелия, приручении диких животных. 

Таким образом, миф — это  не первоначальная форма знания, а  особый вид мировоззрения, специфическое  образное синкретическое представление  о явлениях природы и коллективной жизни. В мифе как наиболее ранней форме человеческой культуры объединялись зачатки знаний, религиозных верований, нравственная, эстетическая и эмоциональная  оценка ситуации. 

РЕЛИГИЯ.

В первобытном обществе мифология  находилась в тесном взаимодействии с религией. Однако религия имеет  свою специфику. И эта специфика  заключается не в особого типа мировоззренческих конструкциях и  не в особом отношении к этим мировоззренческим  конструкциям. Появления религиозных  взглядов обусловлено существованием рядов факторов: 

1) Гносеология - теория познания, т.е. теоретика познавательными причинами. 

2) Социальная, т.е. общественная. Общество иерархическая система. Религия во все времена выполняла социальные функции - угнетение, подавление.

3) Психологическая. Религиозные идеи и представления помогают человеку снять стрессы, выжить в трудных ситуациях.  

Специфика религии обусловливается  тем, что основным элементом религии  является культовая система, т. е. система  обрядовых действий, направленных на установление определенных отношений  со сверхъестественным. И поэтому  всякий миф становится религиозным  в той мере, в какой он включается в культовую систему, выступает  в качестве ее содержательной стороны. Основная функция религии состоит  в том, чтобы помочь человеку преодолевать исторически изменчивые, преходящие, относительные аспекты его бытия  и возвысить человека до чего-то абсолютного, вечного. В духовно-нравственной сфере это проявляется в придании нормам, ценностям и идеалам характера  абсолютного, неизменного, не зависящего от конъюнктуры пространственно-временных  координат человеческого бытия, социальных институтов и т. д. Таким  образом, религия придает смысл  и знание, а значит, и устойчивость человеческому бытию, помогает ему  преодолевать житейские трудности.

ФИЛОСОФИЯ.

Философские воззрения появились  в 3-2 тыс. до нашей эры в странах  Востока. Появление философских  знаний происходит при разделении труда, при разложении первобытного общества, возникновении рабовладельческого строя. Философия складывается как  устойчивая форма общественного  сознания, рассматривающая мировоззренческие  вопросы. Специфика философского знания проявляется в том, что философское  знание является "предельно теоретическим". Это означает, что философия изучает  мир, как единое целое. Она стремится  найти общие закономерности свойства у объектов различной структурной  организации. Такими общими закономерности выступают законы диалектики (законы единства борьбы, противоположности, законы перехода количественных изменения  к качественным, закон отрицания  отрицания), наличия причины следственных связей, необходимых случайных явлений  и.т.д.

На основе того что философия  изучает общие свойства, ее называют наука о всеобщем. Философия представляет собой ценностную систему знания и в силу этого определяется как  мировоззрение, она стремится понять фундаментальные ценности бытия: добро  и зло; справедливость и несправедливость; пытается раскрыть человеческое предназначение в истории, смысл истории.

Философия является одной  из основных форм общественного сознания, системой наиболее общих понятий  о мире и о месте человека в  нем. Философия исследует отношения  человека к окружающему миру через  призму существующих в обществе ценностей, в которой важную роль играет социальный, эмоциональный, этический, психологический  элементы мыслителя. У каждого мыслителя  эти элементы различны, поэтому философия  представляет собой невероятное  многообразие различных школ, учений. Философия стремится постигнуть самые существенные вещи, явления  в человеческой жизни. Для философского знания характерно наличие постоянного  сомнения. Философия является неустранимым элементом культуры человека. Философия является теоретическим ядром мировоззрения.

 

3. Философские школы Древнего Китая (конфуцианство, даосизм, моизм, легизм).

Философское мировоззрение в странах Др Востока возникает еще в ранний период гос-ти. Философия Др Востока появляется в странах Индии, Китае, Месопотамии. Первые философские системы еще находятся под сильным влиянием мифологического мировоззрения. Это хар-но не только для стран Др Востока, но в общем для 1го этапа развития философии.

Время формирования философии Древнего Китая - это 7 в. до н.э. 1ые философские системы формир-ся в нестабильное социально-полит время, когда общество было сильно дифференцировано и по соц статусу, и по уровню мат-го благосостояния. В стране не прекращался феодальный кризис власти и региональная раздробленность. Это была Эпоха Борющихся Царств - эпоха Джань.

Для философии эпохи Джань  характерно большое количество школ философии, разнообразие их проблематики и направленности. Только в Эпоху  Цинь происходит объединение многих философских школ, идеологизация философии и унификация. Конфуцианство становится не только лидирующей философской школой, но даже официальной государственной идеологией.

Главные философские школы  Древнего Китая - это

- Конфуцианство. Основатель Конфуций

- Даосизм. Основатель -Лао-цзы (мудрец -ребенок, пер. кит.)

- Моизм. Основатель Мо-цзы

- Легизм

- Школа исправления имен

- Натурофилософия

У каждой философской школы  был лидирующий учитель, который  издавал свои монографии, а также  был неприкасаемым авторитетом  для данной школы. Идеи учителя лежали в основе философской концепции  и не подлежали критике или  обсуждению. Каждая школа имела и  странствующих философов, которые  шли в народ и распространяли философские знания. Такие странники  не просто приобщали простых людей  к философскому течению, но несли  просвещение. В этом заключается  одна из отличительных черт философии  Древнего Китая. В Древней Греции, например, философия считалась уделом аристократии и до Сократа и софистов была достаточно элитарным знанием  ученых и мудрецов. В Китае к  философии приобщали и простой  народ.