Русский рок и философия

Введение

Мой друг музыкант знает массу забавных вещей,

Мой друг музыкант не похож на обычных людей.

Он строит аккорд из того, что он видит вокруг,

И он говорит, что это божественный звук.

(Б.Гребенщиков.)_

 

в добавок хотелось прослушать ещё одну композицию из современного рока тараканы!-русский рок.

 

Помимо теоретических  философов в обществе всегда есть люди, увлеченные выдвижением философских  идей на “любительском” уровне – поэты  и писатели. Как правило, используя  знание философии, они предназначают  свои мысли достаточно широкому кругу  людей – более широкому, нежели теоретические философы. Таким образом, они воздействуют на мировоззрение  большей массы людей. Уже этот факт доказывает целесообразность изучения материалов “философов-любителей”.

 

Сегодня можно выделить философию  кино и музыки. Одна из её сторон, а  именно философская сторона в  советской и российской рок-музыке, будет рассмотрена в данном докладе.

 

Нельзя с точностью  назвать дату появления советского рок-н-ролла. Скорее всего он ведёт свою историю с возникновения первых вокально-инструментальных ансамблей (ВИА) в середине 60-х годов. Впрочем, невозможно анализировать тексты песен групп того периода с точки зрения философии – первые ВИА по большей части занимались слепым копированием “Битлз” и других популярных западных музыкальных коллективов.

Своя философия в русском  роке появилась ближе к концу 70-х. Она увела его основную часть  в подполье – в СССР признавалось только одно философское течение.

Позднее в крупнейших городах  страны появились рок-клубы, а число философствующих авторов текстов значительно увеличилось. Постепенно подпольный, часто антисоветский рок, всё в большей степени признавался властями, особенно это стало заметным с началом перестройки. В 1986-87 годах малыми тиражами начался выпуск пластинок наиболее известных рок-групп. Отмечался высокий профессиональный уровень авторов – в частности, лидер “Аквариума” Борис Гребенщиков был назван А. Вознесенским талантливым поэтом, тексты которого полностью соответствуют сложившимся законам стихотворчества.

 

Крушение социалистического  строя и распад СССР существенно  изменили отечественную рок-музыку. Рок, вышедший из подполья, обрел другие, ранее не свойственные ему черты, был вынужден существенно изменить свою философию. Таким, меняющимся, мы и наблюдаем его сегодня. На фоне новейших “прогрессивных” музыкальных  течений рок остается стилем, неотъемлемой частью которого является текст, причем как правило достаточно глубокомысленный. Принципиальное отличие сегодняшней российской рок-музыки от других стилей заключается в изначальной бескорыстности побуждений, движущих человеком, создающим группу.

 

Целью доклада будет рассмотрение языка рока, его символизм и  основные философские вопросы.

 

Основными источниками для доклада послужили непосредственно тексты рок-групп.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1. Обзор направлений  в отечественной рок-музыке

Прежде чем приступить непосредственно к классификации  советских и российских рок-групп  по разным направлениям и школам, рассмотрим дополнительно два аспекта. Первый касается определения рок-группы, т. е., объекта нашего исследования, второй же раскрывает особенности языка, используемого авторам и его символика служит для лучшего понимания предмета исследования – философии в текстах песен.

Понятие рок-группы

 (К. Кинчев “Алиса”).

Сразу определимся в том, что именно следует считать рок-группой. При попытках найти такое определение  в литературе возникают затруднения, так как если оно и отражается где-нибудь, то полным и всесторонним это определение назвать можно  с большим трудом. Сами авторы в  текстах своих песен иногда определяют свою профессию, например: “Рок-н-ролл – это не работа, рок-н-ролл – это прикол”. Борис Гребенщиков в своих немногочисленных интервью утверждает, что рок-музыка – это не просто стиль игры или способ донести свои мысли до слушателя, – это прежде всего стиль жизни. Подобные заявления, безусловно, отражают и понятие группы рок-музыкантов, причем в другом ключе, нежели некоторые рецензенты .

 

Итак, рок-группой мы будем  называть сложившийся коллектив  музыкантов, играющий на стандартных и не только инструментах, характерных для рок-музыки. Обязательным условием здесь является также наличие вокалиста и постоянного автора текстов. Необходимым условием для рок-группы можно также назвать удовлетворение особого рода потребностей при ее создании, а именно реализации творческих способностей музыканта, автора текстов или того и другого.

 

Особенности языка  рок-музыки

Возможно именно изначальная подпольность советского рока породила ни с чем не сравнимый символизм его текстов. Во многих песнях рассматриваемых групп выражалось несогласие с существовавшими порядками, следовательно, оно должно было быть как-то зашифровано во избежание последствий. Борис Гребенщиков, которого часто называют отцом отечественной рок-музыки, на начальном этапе своего творчества признавался, что берет пример с поэтов-символистов начала ХХ века. Другие авторы преимущественно заимствовали символы у БГ.

Рассмотрим наиболее употребительные  символы, появившиеся в песнях рок-групп советского времени.

Звезда – это, как правило, некоторая высокая, недостижимая цель, часто не до конца определенная самим автором. Отсюда можно вывести значение символа “солнце” - идеальная звезда, которая не только светит, но и греет (т. е., приносит какие-то плоды), причем для всех людей. Еще один “астрономический” символ – луна – обозначает “заменитель” солнца на время ночи, фальшивую цель, идею. Сама ночь обычно символизирует почти все недостатки общества как темная сторона дня (иногда вместо нее используется тень):

(В. Цой “Кино”).

 

Соответственно, спать – значит бездействовать во время ночи, не искать выхода из нее.

Символ “день” также используется. Звезды, солнце, луна – все это находится в небе, на высоте. Чтобы постичь их, человек должен уметь летать, т. е. мыслить высокими философскими категориями. Для полета, в свою очередь, нужны крылья.

 

Символ “море” и все, что с ним связано сравнительно редко встречается в песнях и распространен в творчестве группы “Машина Времени” и А. Макаревича. Он, подобно небу у других авторов, обозначает некий простор для деятельности, в отличие от реки, зажатой между двумя берегами. БГ и некоторые другие авторы часто используют в качестве символа воду как что-то необходимое для жизни, повседневное, ее наполняющее. К воде относится множество эпитетов – чистая, ядовитая и даже железнодорожная. Другая стихия – огонь – используется немногими авторами. Как правило, огонь, костер или свеча обозначают человеческую жизнь.

 

(А. Макаревич “Машина Времени”).

 

Отдельную группу образуют символы, связанные с погодой  и климатом. Здесь ветер – какие-то изменения в обществе, либо препятствия, мешающие продвижению вперед. Некоторые группы под ветром понимают время. Дождь иногда добавляется к ветру как к препятствию, либо наоборот служит вестником нового. Снег распространен не так сильно, в основном он используется БГ. Выпавший снег обозначает начало нового этапа в жизни, который может быть как положительным, так и не очень.

Иногда снег связывается  с приходом зимы. Четырем сезонам  года также соответствуют свои символы, как правило раскрывающие стадии жизни общества. Так, весне соответствует начало расцвета, лету его – наивысшая стадия, осени – угасание, а зиме “нижняя мертвая точка” развития:

Таким образом, символический  язык играет ключевую роль при анализе  текстов песен отечественных  рок-групп, помогая, в частности, внести большую смысловую нагрузку в  короткий текст. В данном реферате мы рассматриваем язык песни в ознакомительном плане исключительно как пособие к изучению философии русского рока. В следующих параграфах этой главы основное внимание будет уделено непосредственно особенностям различных направлений в отечественной рок-музыке.

 

 

 

 

 

 

 

 

Классификация рок-групп  по направлениям

 

И каждый из них  шептал другое имя,

Каждый из них  хранил свою печаль,

Но мне казалось, я смотрю вместе с ними

На одну и ту же, бегущую вдаль….

(И. Кормильцев “Наутилус Помпилиус”).

 

Множество порождает разнообразие. Отечественная рок-музыка с момента  своего появления на свет развивалась  в нескольких направлениях. Эти направления  четко прослеживаются по музыке, текстам, духу песен.

 

Школа Бориса Гребенщикова.

В текстах БГ., как правило почти не затрагивается жизнь общества или политический строй, главное место уделяется человеку – самому БГ, его лирическому герою, незримому оппоненту или просто случайному прохожему. В большой степени затрагивается внутренний мир личности.

 

Школа Андрея Макаревича.

 

“Машина Времени” использует символы в меньшем количестве чем другие группы, однако ставит во главу песен насущные жизненные вопросы, более доступные и актуальные. Для текстов “Машины Времени” характерен постоянный поиск смысла жизни и констатация его отсутствия.

Важное место занимают песни, посвященные отношениям в  обществе и с обществом.

 

Школа “рока подворотен”

К этому направлению относятся  две известные группы – “Алиса”  и “Кино”.

Тексты достаточно просты и любой человек сможет уловить  их основную мысль – необходимость  движения вперед, от тьмы к свету, от ночи к дню. Направление движения не особо уточняется, зато констатируются недостатки существующего общественного строя и стиля жизни вообще.

 

Школа патриотического  рока.

(Ю. Шевчук “ДДТ”).

 

Независимо от политического строя в песнях делался акцент на тематику судьбы нашей страны и на недостатки существующего общества.

Реже тексты касаются человека, его внутреннего мира и смысла жизни. Для песен Юрия Шевчука  характерна сильная эмоциональность, усиливаемая душевными философскими переживаниями, вынесенными в текст  и порою весьма странными эпитетами.К группе патриотического направления также можно отнести коллектив “Гражданская оборона” - андеграундную панк-группу советского периода. Для ее текстов, как и для “ДДТ” характерна социальная тематика и сильная эмоциональность, подкрепляемая в данном случае еще и ненормативной лексикой.

(Е. Летов “Гражданская Оборона”).

 

Подводя итоги этого параграфа скажу что все современные группы так или иначе относятся к той или ной школе рока. Далее рассмотрим три   вопроса философии в рок музыке. Эти проблемы я хотел бы представить в песнях и видео от разных групп ,так как ранее с записью видео клипов была проблема то видео будет из категории современный рок, а не большие коментарии будут лишь подчёркивать эти вопросы.

 

В свое время И. Кант сформулировал  три вопроса, имеющие по его мнению, наиболее принципиальное значение для философии в ее самом высоком, глобальном значении: что я могу знать? Что я должен делать? На что я могу надеяться?

Просмотрим клип группы E-sex-T-суета.

Следующий вопрос канта вопрос «что я могу знать? », который будет выглядеть следующим образом:

О чем я могу высказывать  суждения, которые могут быть обоснованы всеобщим и необходимым образом, а о чем не могу?

Кантовский ответ на этот вопрос таков: “...разум видит только то, что сам создает по собственному плану”. Или, иначе говоря, “иметь о чем-то... знание он может лишь в том случае, если приписывает вещи только то, что необходимо следует из вложенного в нее им самим... 

Рассматривая следующий вопрос «что я должен делать» (вставить канта) хотелось бы с начало сказать чего не стоит делать и примером для этого по служит клип группы пуген-зависимость. Итак главной мыслью этой песни является убеждение в том что бы не поддаваться чужому влияние и идти против негативного влияния на себя и не стоять на месте, а бороться. Так всё же «что я должен делать?» нам поможет ответить творчество группы Lumen а в частности песня «далеко». и так обратимся к И.Канту по его мнению ответом является учение о нравственности или морали , и учение о праве, что и раскрыли выше приведённые коллективы в своём творчестве.

Переходим к рассмотрению третьего вопроса «на что я  могу надеяться?»

Начнём с того, что наше убеждение в том что Бог  делает наше всё сущее ,так ли это? Или это просто дела случая? Ответом на то что есть ли бог можно услышать в тексте группы louna-люди смотрят ввех. И так значит ввсё таки его нет и нам нужно надеяться, скорее всего только на себя иначе положиться не на кого, так как «делай сам»(Д.Спирин гр.Тараканы!)

 

 

edrinova@mail.ru

 

 

Дарить людям  надежду – тяжелая профессия. Имя ей – музыкант.