Автор работы: Пользователь скрыл имя, 23 Января 2015 в 19:18, контрольная работа
Истоки русской идеи (В.С.Соловьев, Н.А.Бердяев, И.А.Ильин).
«Русская идея» как выражение самобытности философии и культуры России.
«Русская идея» и современная Россия.
Тема 31. МИР-СИСТЕМНЫЙ АНАЛИЗ И.ВАЛЛЕРСТАЙНА
План
1.Понятие исторической
Понятие "исторической системы" в социальных науках не относится к числу общеупотребимых. Большинство обществоведов посчитали бы его даже аномальным. Те из них, кто делает акцент на историческом, как правило, опускают или вообще не рассматривают его системные характеристики. Те же, кто фокусирует своё внимание на системном, обычно игнорируют историческое. Нельзя сказать, что важность примирения этой традиционной дихотомии, или различения между статическим и динамическим, синхроническим и диахроническим, не признается. На абстрактном уровне формальные попытки делались. Но на практике они происходили под сильным институциональным нажимом то одного направления, то другого, что в конце XIX столетия было обозначено как Methodenslrcit (диспут о методе) между идиографическим и номотетическим способами научного исследования социальной сферы жизни.
И всё же, несмотря на все это, представляется очевидным, что всё, что является историческим - системно, и всё, что является системным - исторично. Все сложные (комплексные) социальные явления имеют свои правила и ограничения, свои определенные тенденции или векторы, то есть, обладают структурами. Всякая реальная структура (в противоположность воображаемой) обладает собственными особенностями, которые вытекают из её генезиса, её жизненного пути и ее окружения. Следовательно, она имеет свою собственную историю, которая является определяющей для способа её функционирования. Чем сложнее структура, тем важнее для её понимания её история. Проблема состоит, конечно, не в том, чтобы установить это в качестве некой метафизической истины, а в том, чтобы использовать эту истину в нашем исследовании любых реальных сложных явлений. Этот способ её не пользования касается социального мира, который трактуют как последовательность и сосуществование крупномасштабных, долгосрочных образований, называемых "историческими системами". Они имеют три определяющие характеристики. Они относительно автономны, то есть параметры их функционирования определяются действием внутренних процессов. Они имеют временные границы, т.е. они имеют начало и конец. Они обладают пространственными границами, которые, однако, могут изменяться в ходе их исторического существования.
2.Современная мир-система: возникновение, структура, организация
В своей методологической концепции Валлерстайн предельно дедуктивен. Свой анализ он начинает с глобальной экономической системы - мир-системы, которая может быть трех типов:
1. Мир-империя, состоящая из нескольких локальных культур, присоединенных путем завоевания. Например, Древний Египет, Древний Рим, Россия эпохи крепостного права.
2. Мир-экономика, которую составляют независимые государства-нации. Единственным историческим примером здесь служит Европа от Нового времени до наших дней, которая из континентальной выросла до всемирной капиталистической мир-экономики, включающей существовавшие и существующие социалистические страны.
3. Мир-социализм, который представляет, по И. Валлерстайну, гипотетическую систему, никогда и нигде не осуществленную.
Мир-экономика имеет трехуровн
Мир-экономика прошла в своем развитии три этапа. Первый этап (XV-XVI вв.) — этап зарождения мир-экономики из феодальной экономо-политической системы (по типологии И. Валлерстайна — из мир-империи). На этом этапе в результате географических открытий и колониальной экспансии страны, составляющие ядро системы (Португалия, Испания, Нидерланды, Великобритания), и некоторые другие, завоевавшие колонии, получили доступ к сверхдешевой рабочей силе и природным ресурсам периферийных областей, которые таким образом были присоединены к мир-экономике. Это обеспечило первоначальное накопление капитала и развитие мир-экономики на втором этапе (XVI — первая треть XVII в.). Но каждой части этой системы присущ свой характер труда. В странах ядра действует свободный рынок труда, а контроль за качеством труда носит экономический характер. Это ведет к постоянному повышению квалификации работников и качества товаров. В полупериферийной зоне контроль за рабочей силой носит неэкономический, принудительный характер, сами работники менее квалифицированы, а труд существует в таких формах, как барщина, издольщина. В периферийных зонах преобладает рабский труд.
На третьем этапе развития
мир-экономики возрастает роль
политических процессов. Во-первых,
увеличивается роль государств
в регулировании экономики. Во-вторых,
развивающаяся экономика
Современная мир-экономика
И. Валлерстайн — сторонник
неомарксистского подхода к
3.Развитие мировой системы и неопределенность будущего
"Развитие" как "национальное развитие" И. Валлерстайн справедливо считает иллюзией. Пока существует КМЭ, существует и его ядро, которое не может расшириться, если не расширяется КМЭ, а ему теперь расширяться некуда. Когда КМЭ занимает весь мир, ядро стабильно - если одна страна займет в нем место, это будет означать, что другая страна его потеряет, только и всего. При этом разрыв доходов между секторами КМЭ как единого целого может даже увеличиться.
Необходимо иное направление развития - не количественный рост, а достижение большего равенства. Для этого "трудящимся следует сконцентрироваться на задаче удержания как можно большей доли прибавочного продукта. Один из путей - увеличение цены рабочей силы или цены продуктов, производимых непосредственными производителями. Иными словами, если завтра во всех новых индустриальных странах рабочие текстильной промышленности добьются увеличения зарплаты на 20%, покупатели их продукции должны будут обратиться к столь же "дорогим" зонам или найти другие "новые индустриальные страны”.
Деление мира-экономики на ядро и периферию исчезает не в результате включения в ядро новых стран, а вследствие постепенного изживания капитализма. "Слабость капитализма - в воплощении его же целей, в его полной самореализации. По мере того, как его система в целом становится все более товарной, уменьшается его способность к неравному распределению и, следовательно, к накоплению капиталов, так как исчезает различие между центром и периферией. Однако товаризация не означает автоматической гибели капитализма: предоставленные самим себе, господствующие в КМЭ силы постараются затормозить темп развития, и программы национального развития могут в этих условиях стать средством такого спасительного для капитализма торможения”.
Должна быть уничтожена вся капиталистическая система целиком, а не отдельные её звенья. Только такое развитие гарантирует окончательное исчезновение капитализма.
Развитие, пошедшее по пути уничтожения капиталистического присвоения, по пути перехода средств производства в руки непосредственных производителей, может стать не иллюзией, а путеводной звездой (lodestar). Но этот вариант, как подчеркивает И.Валлерстайн, не гарантирован, а может быть только завоеван, причем в упорной борьбе.
Литература
Монографии
1. Балибар Э., Валлерстайн И. Раса, нация, класс. Двусмысленные идентичности. Пер с фр. под. ред. О. Никифорова и П. Хицкого. – М.: Издательство «Логос», 2004.
2. Бродель Ф. Материальная цивилизация. Том II. Игры обмена. – М., 1988.
3. Валлерстайн И. Анализ мировых
систем и ситуация в
4. Валлерстайн Иммануэль. Конец знакомого мира: Социология XXI века / Пер, с англ. под ред. В.И. Иноземцева. – М.: Логос, 2004.
5. Валлерстайн Иммануэль. После либерализма. – М.: Едиториал, 2003.
6. Чешков, М. А. Критика миросистемного
подхода и концепции
Периодические издания
7. Валлерстайн И. Исторические системы как сложные системы // Философские перипетии. Вестник Харьковского государственного университета. № 409'98. Серия: Философия.
8. Валлерстайн И. Миро-системный
анализ // Время мира. Альманах современных
исследований по теоретической
истории, макросоциологии, геополитике,
анализу мировых систем и
9. Завалько Г.А. Иммануэль Валлерстайн. После либерализма // Философия и общество. – 2004. – №2.