Роль социального в бытии человека

Выбирая мысли, генерируя  эмоции, совершая действия, нужно понимать об ответственности, ведь социальная роль человека в обществе огромная.

Для того чтобы стать успешным, человеку необходимо включиться в информационную жизнь всего общества, начать понимать и чувствовать окружающих его людей, понимать природу формирования общества и влияние общества на судьбу самого человека, начать чувствовать отклик своих мыслей в обществе и отклик жизни общества в своих мыслях. Формирование целостности мироздания в сознании человека и раскрытие смысла жизни позволит человеку стать успешным и изменить общество к лучшему, этим самым изменить и свою судьбу.

Понять зависимость общества и человека и смысл жизни не так уж просто, для этого нужно  перевернуть образ мышления с  головы на ноги. Это делается не за одни день. Главное иметь желание и  стремление к раскрытию истины и пониманию процессов, происходящих в нашей жизни в природе и во всем мироздании. Пытайтесь понять причинность всех явлений, которые окружают вас, раскрывайте истинность экономических и политических процессов. Но помните, в этом вам никогда не поможет СМИ. Истину нужно искать самостоятельно, размышляя критически.

Общество определяет мировоззрение  человека. Как мы учимся относиться к внешнему миру и своему месту в нем? С самого детства мы впитываем представления и понятия об этом из своего окружения – от родителей, учителей, других людей, взращенных обществом, из книг, газет и журналов, обслуживающих интересы общества, из собственного опыта тех или иных общественных отношений, в которых мы постоянно находимся.

Различные типы общества формируют  у людей различные мировоззрения, основываясь на специфике культуры, экономических отношениях, государственного устройства, религии, традиций и обычаев, закрепленных в них.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Глава 3. Статус и роль в обществе

 

      Общество организует взаимодействие людей посредством предоставляемых им социальных статусов и ролей.

Социальный статус – это «позиция индивида в социальной группе, определяемая его правами и обязанностями по отношению к другим, сопряженным социальным позициям». Чаше всего они связаны с экономической, политической и профессиональной деятельностью. Часть социальных статусов мы получаем от рождения – раса, пол, национальность, статусы, другая связана с системой родства – отец, мать, сын, сестра. Эти статусы достаются нам без активности с нашей стороны. Другая группа – достигаемые статусы, для получения которых человек должен приложить усилия, напр., студент, специалист.

Социальная роль – это ожидаемое поведение человека, обладающего определенным статусом. Каждый человек является носителем целого ряда статусов и вступает в разные ролевые отношения с большим количеством людей. Он – сын своих родителей, отец для своих детей, начальник для своих подчиненных, муж и т.д. Социальные роли позволяют человеку взаимодействовать с другими по определенному шаблону, поэтому считается, что они способствуют упорядоченности социальных отношений.

С одной стороны это хорошо, но с другой излишнее шаблонизирование отношений ведет к подавлению инициативы человека, формализации, в итоге – неудовлетворенности качеством этих отношений. Например, когда-то в обществе было принято, что женщине не положено получать серьезное образование, несмотря на то, что у нее могли быть хорошие интеллектуальные способности.

Хотим мы того или нет, но в любом  случае каждый из нас – винтик в  сложном общественном механизме, имеем  свое место и выполняем свою функцию. Наша «современная» привилегия в  том, что большинство статусов и  ролей в социальной иерархии «невечные», подвижные и мы имеем определенную свободу действий для того, чтобы  изменять их.

То есть с одной стороны, социальные статусы и роли позволяют нам  предсказать поведение их обладателя, а с другой – может играть негативную роль, ограничивая свободу выбора человека.

Общество формирует ценности человека и дает возможность для удовлетворения его потребностей. Общество ориентирует человека на то, что он должен хотеть и к чему стремиться в рамках общественного строя. Потребности человека широко варьируются – от физиологических (еда, сон) до личностных (самовыражение, престиж, творчество, признание).

Под влиянием культуры, общественного  мнения, воспитания и личных психологических  особенностей  человек расставляет приоритеты в жизни. Он ставит перед собой цели и с помощью определенных действий перемещается по иерархии социальных статусов. Это можно считать развитием человека – или восхождением, или деградацией – в зависимости от того, насколько он удовлетворен результатами этого развития и насколько они полезны для общества в целом.

То есть, если человек стремится  к материальному достатку, общество предлагает ему несколько вариантов  для этого – усердный честный  труд или крупный грабеж, а также  промежуточные варианты. Если человек  хочет признания своих талантов, он стремится к активной общественной жизни, занимается наукой, творчеством  либо устраивает себе скандальную рекламу.

Одни цели и пути их достижения общество одобряет, другие порицает, но само их существование имеет причину  в нем самом.

Общество контролирует поведение  человека с помощью общественных норм и морали, а также с помощью государственных органов контроля. Общество всегда консервативно и стремится сохранить свою стабильность. Поэтому оно защищает тех, чье поведение соответствует установленным нормам и наказывает их нарушающих. Таким образом, каждый член общества имеет права и обязанности перед другими.

Например, мы можем рассчитывать на то, что наш дом будет неприкосновенен, но и сами мы будем наказаны, если вторгнемся на чью-то территорию. Таким  образом, общество организует взаимную ответственность своих членов за любые их действия.

Общество ограничивает любые «неугодные»  проявления, угрожающие его стабильности. Естественно, это не позволяет человеку в полной мере выявить свою волю и свободу, лишает его полной индивидуальности.  

Общество заставляет нас идти в  школу, поступать в институт, заводить семью, идти работать для получения  тех благ, которые дает взамен. Это  определенные гарантии и защищенность – деньги, возможность продолжить род, получить медицинскую помощь, пенсию, признание.

В условиях, когда человек сам  не может обеспечить себе эти блага  самостоятельно, поскольку обладает ограниченными ресурсами и знаниями, взаимодействие с другими членами  общества просто необходимы. У каждого  из нас узкая специализация, поэтому экономист идет лечить зубы к дантисту, а дантист нанимает адвоката, чтобы тот защищал его в суде по делу о предоставлении некачественных услуг. Общественная жизнь присуща не только человеку. Биологам известны многочисленные виды общественных животных, живущих по строгому укладу - муравьи, пчелы, стадные животные. То, что человек – социальное животное, означает, по мнению этологов, что организуемое нами общество – реализация инстинктивной программы, аналоги которой мы находим и у других животных.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение

     В качестве вывода можно сказать, что социум – наш дом родной, который одновременно и дает, и требует. Это сложная система прав и обязательств, возможностей и ограничений, поощрений и наказаний.

Сложно представить, как бы жил  человек вне общества. Мы знаем  много разных общественных укладов  в истории человечества – от первобытно-общинного до постиндустриального. Основная разница между ними – набор предлагаемых социальных статусов и возможности каждого человека сменять эти статусы по своему выбору. Мы также можем утверждать, что человек способен адаптироваться к условиям жизни в обществе и способен менять их коренным образом.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список литературы:

Аналитическая философия . (Учебное пособие) Под ред. Лебедева М.В., Черняка А.З. (2004,740с.)   
 
Античная философия . (Учебник) Асмус В.Ф. ( 541с.)  
 
Введение в современную философию . (Учебное пособие)  Суворова А.Н. (2005, 72с)   
 
Введение в философию . (Учебное пособие)  Фролов И. Т. и др. (2003, 3-е изд., 623с.)    
 
Введение в философию и методологию науки . (Учебник) Ушаков Е.В. (2005, 528с.)  
 
Всемирная энциклопедия: Философия.   Гл. научн. ред. Грицанов А.А. (2001, 1312с.)   
 
Занимательная философия. (Учебное пособие) Балашов Л.Е. (2005, 128с.) 
 
История и философия науки. (Учебное пособие) Под ред. Мамзина А.С. (2008, 304с.)