Реализм. Теория Фомы Аквинского

Автор работы: Пользователь скрыл имя, 13 Декабря 2013 в 14:14, реферат

Краткое описание

Фома Аквинский (1225 или 1226—1274) — центральная фигура средневековой философии позднего периода, выдающийся философ и богослов, систематизатор ортодоксальной схоластики, основатель одного из двух господствующих ее направлений — томизма. Наследие этого мыслителя весьма обширно. Особое место занимают два монументальных его труда — «Сумма теологии» и «Сумма против язычников» (иногда именуется «Сумма философии»). Он комментировал тексты Библии и труды Аристотеля, последователем которого был. В его работах кроме богословия и философии рассматриваются вопросы права, морали, государственного устройства и экономики.

Содержание

Введение
1. Теория познания Фомы Аквинского
2. Антропология Фомы Аквинского
3. Этика Фомы Аквинского
4. Реализм в философии
4.1 Реализм против номинализма
4.2 Реализм против индивидуализма
4.3 Реализм против антиреализма
4.4 Аргументы за реализм и против реализма
4.5 Критический реализм
Список использованной литературы

Прикрепленные файлы: 1 файл

Реализм рефират.doc

— 68.50 Кб (Скачать документ)

Эпистемологический  реализм предполагает, что научные  теории подтверждаются как истинные и, фактически, часто оказываются  приближающимися к истине.

Семантический реализм предполагает, что «теоретические термины» научных теорий указывают на реальные сущности, то есть теории должны интерпретироваться реалистически. Семантический реализм отвечает на вопросы: является ли истина объективным отношением языка и мира?

Соответственно, научный реализм предполагает, что научные теории стремятся дать истинное описание независимо существующей реальности. «Истина» означает в данном случае соответствие между языком и реальностью. Если научная теория истина, то ненаблюдаемые сущности, которые она постулирует — существуют.

Александр Бэрд сформулировал пять тезисов научного реализма. Согласно Бэрду реалист  утверждает о научных теориях, что:

(a) они могут  оцениваться в терминах истинности  или приближения к истине;

(b) их разумная  цель — истина или приближение к истине;

(c) их успех  является свидетельством их истинности;

(d) если они  истинны, то ненаблюдаемые сущности, которые они предполагают, действительно  существуют;

(e) если они  истинны, они будут объяснять  наблюдаемые явления

 

4.4 Аргументы  за реализм и против реализма

 

Основной аргумент за реализм — вывод к наилучшему объяснению: «реализм является единственной философией науки, который не делает чуда из научного прогресса». Научный реализм подвергался критике со стороны антиреалистов, которые утверждают, что считать истинными научные теории слишком рискованно. Этот аргумент называется пессимистической индукцией и формулируется следующим образом: некоторые прежние научные теории были ложными, например, теории теплорода, флогистона, понятие эфира. Следовательно, современные теории тоже могут оказаться ложными. Позиция научного реализма жестоко критиковалась реалистами, хотя находила и многочисленных сторонников. Позднее появилась более «слабая» реалистическая позиция — критический реализм, в рамках которого многие заявления реалистов были более сдержанными.

 

4.5 Критический  реализм

 

Эта позиция  была сформулирована профессором Хельсинкского  университета И. Ниинилуоттой, который  добавил к позиции реализма ряд  уточняющих деталей. В частности, под  влиянием тезиса неопределённости Куайна, он признает концептуальный плюрализм: наше обращение к миру происходит всегда в некоторых лингвистических рамках. Тезис пессимистической индукции вынуждает его принять фаллибилизм: знание о реальности не достоверно и подлежит корректировке, даже лучшие научные теории могут оказаться ошибочными, однако успешные теории близки к истине. Признается экстерналистский тезис, сформулированный социологами: реальность отчасти (но только отчасти) создана человеком. В целом его позиция по-прежнему сохраняет реалистический оптимизм: прогресс науки можно рационально объяснить. Наилучшее объяснение состоит в том, что научные теории близки к открытию истины.

Нийнилуотто формулирует  ряд тезисов критического реализма:

1.По крайней мере, часть реальности онтологически независима от человеческого ума.

2. Истина есть семантическое  отношение между языком и реальностью.  Это значит, что определение истины  Тарского — современная версия корреспондентной теории и ее лучший индикатор — дается посредством систематического изложения используемого в науке метода.

3. Понятие истинности  или ложности в принципе можно  применять ко всем лингвистическим  производным научной деятельности, включая отчеты о наблюдениях,  законы и теории. В частности,  утверждения о существовании имеют истинностные значения.

4. Достижение истины являются  основной целью науки. Истину  нелегко обнаружить и распознать  и даже лучшие научные теории  могут оказаться ложными. Тем  не менее, возможно приближение  к истине и рациональное представление о когнитивном процессе.

5. Наилучшее объяснение  практического успеха науки заключается  в том, что научные теории  являются приблизительно истинными  или успешно приближающимися  к открытию истины в релевантных  отношениях. Прогресс науки можно  рационально объяснить.

Эта более слабая реалистическая позиция лучше защищена от стандартных  аргументов, выдвигаемых против реализма. Если в первой половине XX в. в философии науки основное внимание уделялось обоснованию научного метода, то в последние десятилетия обсуждаются, в основном, вопросы онтологического статуса объектов, вводимых научными теориями. В современной литературе продолжается дискуссия по поводу реализма научных понятий, которая занимает значительное место в англоязычном мире.

 

Список  использованной литературы

 

1. "Антология  мировой философии" 

2. БоргошЮ. " Фома Аквинский"

3. Соколов В.В."История  древней и средневековой зарубежной  философии"

4. Якобсон Р.О. О художественном  реализме , 1987.

5. Лотман Ю.И., Цивъян Ю.Г.  Диалог с экраном. - Таллинн, 1994.

6. Руднев В. Культура  и реализм // Даугава,,1992. - No 6.

7. Руднев В. Морфология  реальности: Исследование по "философии  текста". - М., 1996.


Информация о работе Реализм. Теория Фомы Аквинского