Развитие сравнительно-исторической парадигмы лингвистического знания в трудах А. Шлейхера и младограмматиков

Развитие сравнительно-исторической парадигмы лингвистического знания в трудах А. Шлейхера и младограмматиков.

А. Шлайхер направляет внимание на исследование

"материально-телесных  условий" речевой деятельности. Он призна?т то, что

материальной основой  языка являются мозг, органы речи и  органы чувств,

что действительное назначение языка -- быть органом мысли, мышлением  в звуковой

материи. Язык он понимает как "звуковое выражение мысли", как "мыслительный

процесс, выявляющийся с  помощью звука". Он призна?т равнозначность образования

языка, с одной стороны, и развития мозга и органов  речи, с другой стороны.

Язык, по его мнению, созда?тся  на основе звукоподражаний и непроизвольных

выкриков, при одновременном  формировании материального субстрата  мышления

и механизма говорения, и  в этом процессе находит воплощение собственно

человеческая способность  к реализации духа в членораздельных  звуках, очеловечивание

природы. А. Шлайхер ид?т  по пути приближения к современному учению о связи

языка с деятельностью  высшей нервной системы, предвосхищая некоторые идеи

нейролингвистики и биолингвистики.

 

Он следует философии  истории Гегеля, различая

в соответствии с ней в  развитии языка два периода -- юность (развитие по

восходящей линии, совершенствование  языка) и старение (развитие по нисходящей

линии, распад языка) и уподобляя  периоды развития отдельного языка  периодам

развития животных организмов (первоначальное создание, развитие, жизнь).

А. Шлайхер считает, что  язык -- это исключительное свойство, привилегия

человека, в то время как  у животных нет языка, а есть лишь "ужимки". Он

убежд?н в естественнонаучной природе законов развития языка (в особенности

фонетических законов). Отсюда его требование учитывать при  сравнении языков

прежде всего регулярные звуковые соответствия. Им разграничиваются генетическое

родство языков и их типологическое сходство. Родство языков понимается

как наследование ими единой "звуковой материи".

 

А. Шлайхер первым предпринимает  попытки

реконструкции индоевропейского праязыка. Эпохальное значение имеет  его

басня, написанная на гипотетическом праязыке. Дополнительно к "теории родословного

древа", с которой прежде всего и связывают имя А. Шлайхера, он выдвигает

идеи о географическом варьировании языков и о языковых контактах. Лингвистику

("глоттику") он квалифицирует  как часть естественной истории  человека,

а филологию как науку  историческую. В этом разделении уже  заложено обсуждавшееся

впоследствии Ф. де Соссюром различение "внутренней" и "внешней" лингвистики.

Он хорошо понимает необходимость  различать системное рассмотрение и историю

языка, систему языка и  его становление, развитие (что позднее  воплотилось

в соссюровском различении синхронии и диахронии).

 

А. Шлайхер вн?с огромный вклад в разработку

лингвистической типологии. Им в основном были сохранены все  уже выделенные

предшественниками типы и  признаны пути развития языков от изоляции к флексии,

в новых флективных языках он находит свидетельства их деградации. Языковые

элементы делятся им на выражающие значения (корни) и

выражающие отношения (суффиксы и флексии). Классификация языковых типов

строится на основе взаимоотношений  корневых и некорневых частей слова.

Соответственно различаются  корневые, агглютинативные и флективные классы

языковых организмов. Языки  определяются им как корневые при  недифференцированном

выражении понятия и отношения, как агглютинативные -- при обособленном выражении

понятия и отношения, как  флективные -- при тесном единстве выражения  понятия

и отношения. Флективный тип  оценивается как наиболее совершенный. В каждом

типологическом классе выделяются синтетический и аналитический  подтипы.

Им уже намечается скользящая типологическая классификация (сложивашаяся

в 20 в. в работах Э. Сепира). Закладываются основы для разработки теории

стадиальных трансформаций  морфологических типов. Для последующей истории науки о языке были

весьма важны следующие  идеи А. Шлайхера: выдвижение и отстаивание  принципа

системности в историческом языкознании; указание на взаимодействие в развитии

языка звуковых законов и  изменений по аналогии; выработка  строго метода

реконструкции праязыка; развитие морфологической и генеалогической  классификаций

языков; указание на важность изучения взаимодействия языков в пространстве;

привлечение внимания к физиологической  и психофизиологической сторонам

речевой деятельности.