Просветительские взгляды Чокана
Валиханова. (1835-1865 гг.)
В системе общественно-политических,
философских и просветительских
взглядов Ч.Валиханова ведущую
роль играла идея общественного
прогресса, которую он проводил
во всех своих работах.
Ч.Ч.Валиханов был философом-просветителем,
а просвещение являлось политической
идеологией, философией и культурой,
зарождавшейся в предверии капиталистических
отношений. Будучи патроиотом, он постоянно
стремился защищать права своего народа,
верил в его историческое будущее и связывал
его с просвещением Ч.Валиханов гневно
протестовал против злоупотреблений колониальных
властей, царской администрации в национальных
окраинах. Ученый утверждал, что общественный
прогресс прежде всего заключается в повышении
материального благосостояния народа,
улучшении экономического положения людей.
Рассматривая данную проблему с просветительских
позиций, он писал: "Для нормального
роста и развития народа необходимы прежде
всего свобода и знание… Выходит, что
прежде всего надо учить". Для казахского
общества середины 19 века этот призыв
к просвещению и мел огромное прогрессивное
значение, поскольку он означал, прежде
всего, получение светского образования
и воспитания. При создании школ для казахских
детей, он считал необходимым руководствоваться
принципом народности в воспитании и обучении.
Огромен вклад казахского
ученого и в науку. Чокан Валиханов
ввел в обиход массу различных источников
- архивных документов, рукописей восточных
авторов, различных записей об историческом
прошлом своего народа и др. Много и с увлечением
он работал над проблемой этногенеза казахского
народа. "В его трудах, -писал этнограф
Э.Масанов, -мы находим исключительное
богатство оригинальных и разносторонних
глубоких мыслей и идей, выводов, интереснейших
гипотез, фактических сведений, не утративших
своего значения для науки и по настоящее
время".
С гордостью Ч.Валиханов пишет
о том, что "изо всех инородческих
племен, входящих в состав Российской
империи, первое место по многочисленности,
по богатству и, пожалуй, по
надеждам на развитие в будущем
принадлежит нам -киргизам". Разносторонность
и глубина видения им судеб и перспектив
развития казахского народа в контексте
региона Азии, России и Европы имеют не
только историческое, но современное,
актуальное значение. Ч.Валиханов убежденно
отстаивал идею дружбы народов, выступал
против национальной ограниченности и
косности. Просветитель делал акцент на
том, что "усвоение европейского, общечеловеческого
просвещения и энергическая борьба с препятствиями,
мешающими достижению этой цели, должны
составлять конечную цель для всякого
народа, способного к развитию и культуре".
Примечательна глубокая дружба Ч.Валиханова
с Ф.М.Достоевским, Г.Н.Потаниным, К.К.Гутковским,
П.П.Семеновым-Тян-Шанским.
В памяти потомков демократ,
просветитель и ученый Ч.Валиханов
навсегда остался как борец
за общественный прогресс, просвещение
и подъем культуры казахского
народа.