Пространство и время

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ВАРИАНТ № 9 

Пространство  и время.

1.Понятие пространства  и времени. Материя, движение, пространство, время. 

2.Качественное  разнообразие форм пространства  и времени в неживой и живой  природе. Социальное пространство  и время. 

3.Диалектика конечного и бесконечного.

 

1.Любое движение предполагает так или иначе понимаемое изменение положения в пространстве, осуществляющееся в так или иначе понимаемом времени. Несмотря на кажущуюся очевидность понятий пространства и времени, они принадлежат к числу не только фундаментальных, но и одних из самых сложных характеристик материи. Наука ХХ в. напоминала данные понятия столь неоднозначным содержанием, что они нередко становились предметом самых ожесточенных философских дискуссий.

Понятие пространства возникает как из характеристики отдельно взятого тела, всегда имеющего протяженность, так и из факта наличия множества сосуществующих объектов, имеющих разное пространственное положение.

Существующее определение  пространства таково: « Пространство есть форма координации сосуществующих объектов, состояний материи» [Спиркин А.Г. Философия. - М.:Гардарики,2002. стр.22]. Пространство характеризуется такими свойствами, как протяженность, структурность сосуществования и взаимодействия. Оно заключается в том, что объекты расположены вне друг друга (рядом, сбоку, внизу, вверху, внутри, сзади, спереди и т.д.) и находятся в определенных количественных отношениях. Порядок сосуществования этих объектов и их состояний образует структуру пространства. Понятие времени также возникает как из сравнения различных состояний одного и того же объекта, который в результате длительности своего существования неизбежно меняет свои свойства, так и из факта сменяющейся последовательности разных объектов в одном и том же месте. Время, таким образом, « - это форма координации сменяющихся объектов и их состояний» [Спиркин А.Г. Философия. - М. Гардарики, 2002. стр.23].

Время характеризуется  такими свойствами, как длительность существования и последовательность этапов развития. Понятия пространства и времени относительны: в понятии пространства отражается координация различных объектов в один и тот же момент времени, а в понятии времени отражается координация сменяющих друг друга объектов в одном и том же месте пространства.

Понятий пространства и времени очень много, но их можно истолковать  с помощью двух противоположных концепций: субстанциальной и реляционной. Согласно субстанциальной концепции, сложившейся в русле классической механики (Ньютон), существуют независимые от материи абсолютное пространство и время, в которых осуществляются  уже собственно материальное событие и процессы. Можно убрать из пространства все тела, но пространство останется, а свойства его сохранятся. Время же течет одинаково во всей Вселенной, и это течение ни от чего не зависит: время- это чистая длительность, непрерывный мировой поток, постоянная космическая шкала для измерения всех конкретных движений.

Вторая концепция - реляционная зародилась в недрах диалектической традиции и окончательно подтверждена теорией относительности Эйнштейна и всем дальнейшим ходом науки. Концепция состоит в том, что пространство и время мыслятся не как особые  отдельные от материи сущности, а как формы существования материи. Из такого понимания следует, что пространство и время объективные свойства материи  и как таковые всеобщи (это всеобщие формы существования). Наряду с общими свойствами, каждому из них присущи и качественно специфические свойства. Для пространства это- трехмерность (длина, ширина, высота), симметрия и асимметрия, формы и размеры, расстояние между телами, распределение вещества и поля. Свойства же времени это-  одномерность, асимметричность, необратимость (направленность всегда от прошлого к будущему), ритм процессов, скорость изменения состояния.

Философское понимание времени и пространства требует их рассмотрения в единстве с движением и материей.

Идея абсолютности пространства и  времени соответствовала определенной физической картине мира: системе  взглядов на материю как на совокупность атомов, обладающих неизменным объемом и инертностью (массой) и действующих друг на друга мгновенно либо на расстоянии, либо при соприкосновении. Изменение физической картины мира изменило и воззрения на пространство и время. Открытие электромагнитного поля и опровержение теорий мгновенного дальнодействия вскрыли несостоятельность классической картины мира, а значит, и несостоятельность концепции времени и пространства. 
Однако это произошло не сразу и не вдруг. Понадобилось длительное накопление не только новых фактов, но и новых идей. Огромный вклад в разработку научных представлений о связи пространства и времени с движущейся материей внес Н.И. Лобачевский, который пришел к очень важному не только для геометрии, но и для философии выводу: свойства пространства не являются всегда и везде одинаковыми и неизменными, они изменяются в зависимости от наиболее общих свойств материи. Идея Лобачевского о единстве пространства с движущейся материей получила свое подтверждение и конкретизацию в современной физике.

Теория относительности Эйнштейна вскрыла непосредственную связь пространства и времени с движущейся материей и друг с другом. Фундаментальный вывод, следующий из этой теории, гласит: пространство и время не существуют без материи, их метрические свойства создаются распределением и взаимодействием материальных масс, т.е. гравитацией. Оказалось, что наличие метрических свойств у пространства и времени есть функция от гравитационных сил, действующих между различными движущимися массами. Если бы не было масс, не было бы и гравитации, а если бы не было гравитации, не было бы времени и пространства. Следовательно, пространство и время вне материи не существуют. А так как материя находится в непрерывном движении, то пространство и время меняют свои свойства в зависимости от этого движения.

«Одним из выражений связи пространства и времени с движением является тот факт, обнаруженный теорией относительности, что одновременность событий не абсолютна, а относительна. Для осмысления этого факта необходимо иметь в виду, что пространственно-временное описание явлений невозможно без наличия системы отсчета – ориентира, относительно которого ведется наблюдение. Оказывается, что и расстояние между какими-либо телами, находящимися в пространстве на конечном удалении друг от друга, неодинаково в различных движущихся инерциальных системах. С возрастанием скорости длина тела сокращается. В мире нет единственной длины тела: она меняется в зависимости от системы отсчета. Подобно этому промежуток времени между какими-либо событиями различен в различных движущихся материальных системах- с возрастанием скорости он уменьшается. Согласно общей теории относительности, в очень сильном гравитационном поле течение времени замедляется»[Спиркин А.Г. Философия. М.: Гардарики,2002. стр.24].

 «Традиционное понимание времени сводилось к определению времени как однородной среды, в которой разворачиваются последовательность изменения вещей и состояний сознания. С помощью понятия "время" возможно проследить и познать изменение, движение, развитие, т.е. познать процесс …»[Суворова А.Н. Введение в соврем. философ. стр.33]

 

«Движение есть единство пространства и времени. Движение не может быть вне пространства и времени. С другой стороны, пространство и время действительны лишь в движении. Чем для материи являются качество и количество, тем для движения являются пространство и время» [Балашов Л. Е. Философия. М: электронная версия,2005. стр.185].

Так как пространство и время являются сторонами движения, то и виды движения должны быть такие, в которых обнаруживается различие пространства и времени. Это, прежде всего — перемещение и изменение. «Движение в пространстве» — совокупность моментов перемещения и покоя. Покой есть пребывание в одном и том же положении.

Перемещение есть переход из одного положения в другое.

 «Движение во времени» — совокупность моментов изменения и сохранения. Изменение есть переход из одного состояния в другое. Сохранение есть пребывание в одном и том же состоянии.

 

«Пространство само по себе еще не есть движение. Только в единстве с временем оно становится движением. С другой стороны, пространство не существует вне единства с временем, т. е. вне движения. Таким образом, пространство, рассматриваемое отдельно, — это всего лишь абстракция реального пространства» [ Балашов Л. Е. Философия. М: электронная версия,2005. стр.191].

«Время — сторона  движения, соотносительная с пространством. Само по себе время еще не есть движение. Только в единстве с пространством оно становится движением. С другой стороны, время не существует вне единства с пространством, т. е. вне движения. Отсюда следует, что время, рассматриваемое отдельно, — лишь абстракция реального времени» [ Балашов Л. Е. Философия. М: электронная версия,2005. стр.193].

2. Помимо физических пространства и времени существуют и другие их формы, которые зависят от характера взаимодействия. Меняется характер взаимодействия - меняются и свойства пространства и времени. Пространство и время обусловлены материей как форма своим содержанием, и потому каждый уровень движения материи обладает своей пространственно-временной структурой. Пространственная организация кристалла иная, чем форма «простирания» цветущей розы. Живые структуры также обладают особенными свойствами пространства и времени – их геометрия усложняется, изменяется и ритм времени. Здесь мы сталкиваемся с биологической характеристикой времени и пространства: все организмы имеют свои биологические часы. Свою особенную структуру имеет и время исторических событий, субъекты которых овладевают временем и пространством, организуя эти события, а кроме того, переживая их. Стало быть, историческое время – это уже иная характеристика времени по сравнению с физическим временем, скажем, движения небесных светил. Социально-историческое время исчисляется поколениями, веками, тысячелетиями. Его особенным свойством является то, что исторические события хранятся в памяти человечества. Проблемы времени в литературном творчестве (художественное время) также подлежат специальному изучению. К примеру, выясняется соотношение временных отрезков в межличностных отношениях героев или в их биографии. Существует и психологическое время, связанное с субъективным переживанием. Так, напряженное ожидание «растягивает», а переживаемое удовольствие, радости «сокращают» время, делают его «уплотненным».

К сложным органическим формам пространства и времени относятся  биологические пространство и время, а также социальные (человеческие) пространство и время. Последние еще очень мало изучены. Активно используется понятие жизненного пространства (ученые выяснили, что каждому человеку необходим свой минимум жизненного пространства), но оно не исчерпывает всего понятия социального пространства. В него также входят понятие внутренней среды человеческого организма и внутреннего мира человека, как личности.

«В области социальных явлений также целесообразно  вводить особые параметры социального  времени. В общественных науках о социальных возрастах говорят редко, но он есть. Время существования социальных организмов количественно можно задать не иначе как посредством  параметра социального возраста. Что касается хода общественного развития, то его ускорение означает, что единице календарного времени соответствуют, по мере развития общества, все большие промежутки социального времени» [ Канке В.А. Философия. –М.: «Логос», 2002. стр. 161]. 
Но нужно отметить, что в каком бы виде не существовало биологическое и социальное, оно всегда обладает соответствующей физической основой. Итак, относительность времени и пространства, их связь с качественным материальным накоплением той структуры, от которой они существенным образом зависят, сегодня перешагнуло границы теоретической физики и используется практически во всех областях человеческого знания.

3.В своей повседневной жизни, во всем, что нас окружает, мы сталкиваемся с конечными предметами, явлениями. Конечный – значит двигающийся к концу, ограниченный в пространстве и времени. Под бесконечностью мы понимаем все достаточно большое или достаточно малое, что зависит от условий рассматриваемой задачи. Наш опыт не позволяет дать определенный ответ на вопрос о том, что такое бесконечность.

Вопрос о соотношении  конечного и бесконечного решается двояко. с одной стороны бесконечное внешне конечному, есть выход за пределы конечного; там где есть бесконечное, не может быть конечного и наоборот, там где есть конечное, нет бесконечного. Конечное и бесконечное отрицают друг друга. С другой стороны, бесконечное, как противоположность конечного- внутренне ему. То есть отношение конечного и бесконечного не только внешне, но и внутренне. Это такая пара определений, которые не существуют друг без друга.

Несложно показать, что  всякое конечное внутри себя бесконечно. «Нечто только тогда конечно, когда оно выходит за пределы самого себя, т.е. когда оно или сравнивается, или реально взаимодействует  с чем- либо другим, или переходит в другое» [Балашов Л. Е. Философия. М: электронная версия,2005. стр.154].

Рассматривая конечное в пространственном смысле(ограниченное), всякий раз как мы говорим об ограниченном, имеем ввиду, что это ограниченное ограничено чем-либо другим. Иначе невозможно было бы «увидеть» эту границу. Только при условии, что есть что-то еще, другое, кроме этого нечто, можно говорить, что нечто ограничено. Другое и «делает» нечто ограниченным, т.е. конечным. Иными словами, всякое тело ограничено другими телами, а не потому, что оно внутри себя, само по себе ограничено. Значит внутри себя это ограниченное тело неограниченно, бесконечно (целая вселенная). Любое тело, атом или частица, если бы не было других тел, атомов, частиц, были бы бесконечны, представляли бы собой целую вселенную.

Рассматривая конечное во временном аспекте (временное, преходящее), можно сказать, что всякое нечто когда-то не существовало и когда-то не будет существовать. Временное, преходящее означает, что до него существовало другое временное, из которого оно и возникло, и, в свою очередь, «уступит место» другому временному, которое будет существовать после него. «Таким образом, другие временные до и после этого временного оконечивают его во времени. Но внутри себя, само по  себе это нечто не конечно, не временно, не преходяще, а вечно. Вечность - не потустороння категория; она присутствует здесь, сейчас, внутри того, что мы принимаем за временное, преходящее. Диалектическая связь вечного и преходящего состоит не только в том, что первое «складывается» из второго (преходящих «вещей»), а и в том, что вечное присутствует в самом преходящем. «Механизм» этого присутствия хорошо показал еще Эпикур на примере соотношения жизни и смерти. «Смерть, - писал он, - не имеет отношения к нам: ибо то, что разложилось, не чувствует, а то, что не чувствует, не имеет никакого отношения к нам». Этим рассуждением Эпикур как - бы развел жизнь и смерть по разным «углам» он наглядно продемонстрировал, что конечность бытия и само бытие - разные «вещи» » [Балашов Л. Е. Философия. М: электронная версия,2005. стр. 155].