Проблема человека и природы в философии Ф. Бэкона

Автор работы: Пользователь скрыл имя, 01 Апреля 2014 в 19:47, курсовая работа

Краткое описание

XVII век открывает новый период в развитии философии именуемой философией Нового времени. Если в Средние века философия выступала в союзе с богословием, а в эпоху Возрождения - с искусством, то в Новое время она главным образом опирается на науку. Поэтому на первый план в самой философии выходят гносеологические проблемы и формируются два важнейших направления, в противоборстве которых проходит история философии Нового времени - это эмпиризм (опора на опыт) и рационализм (опора на разум).
Родоначальником эмпиризма был английский философ Френсис Бэкон. Он был талантливым ученым, выдающимся общественным и политическим деятелем, выходцем из знатного аристократического рода.

Содержание

Введение 3
1. Биография 4
2. Проблема человека и природы в философии Ф. Бэкона 6
3. Понятие опыта в философии Ф.Бэкона 8
4. Понятие “призраков” у Ф.Бэкона 12
Заключение 14
Список используемых источников 15

Прикрепленные файлы: 1 файл

Френсис Бэкон.docx

— 32.00 Кб (Скачать документ)

К идолам рынка или площади Бекон относит ложные представления людей, порожденные неправильным употреблением слов. Люди в одни и те же слова часто вкладывают различный смысл, и это ведет к пустым спорам, что отвлекает людей от изучений явлений природы и правильного их понимания.

В категорию идолов театра Бекон включает ложные представления о мире, некритические заимствованные людьми из различных философских систем. Каждая философская система, по Бэкону, это сыгранная перед людьми драма или комедия. Сколько было создано в истории философских систем, столько было поставлено и сыграно драм и комедий, изображающих вымышленные миры. Люди же эти постановки принимали ''за чистую монету", ссылались на них в рассуждениях, брали их идеи в качестве руководящих правил для своей жизни.

Идолы рода и пещеры относятся к естественным свойствам индивида, и их преодоление возможно на пути самообразования и самовоспитания. Идолы рынка и театра приобретены умом. Они являются следствием господства над человеком прошлого опыта: авторитета церкви, мыслителей и т. д. Поэтому борьба с ними должна проходить через преобразование общественного сознания.

 

 

Заключение

 

В сочинении “Новый Органон” Бэкон предложил мощное средство научного исследования. И инструмент этот постоянно развивается и пускает новые ветви.

Так у Д. С. Милля метод Бэкона преобразуется в ряд методов экспериментального исследования, основанный на трех канонах – единственного сходства, единственного различия и сопутствующих изменений.

Принцип большей силы отрицательных доводов у К. Поппера развивается в принцип фальсификации.

Элиминативной индукцией пользовались как инструментом Пастер, Бойль, Фарадей, Рентген, Дарвин, Ферми и многие другие исследователи. Успех их объяснялся не только энциклопедическими знаниями и не представлял собой случайную удачу, он объясняется только систематическим применением особого метода исследования.

Метод этот используется и до сих пор. Дж. Платт отмечает, что наиболее быстрое развитие наблюдается именно в тех областях, где исследователи соответствующим образом подготовлены и используют как инструмент метод, разработанный Фрэнсисом Бэконом еще в начале XVII века.

Философия Ф.Бэкона – это первый гимн научному знанию, формирование основ современных ценностных приоритетов, зарождение “нового европейского мышления”, которое остается господствующим и в наше время.

 

Список используемых источников

 

  1. Бэкон Ф. Сочинения в двух томах. Т.2, М.: Мысль, 1972.
  2. Голдстейн М., Голдстейн И.Ф. Как мы познаем. Исследование процесса научного познания.
  3. Котарбиньский Т. Избранные произведения. М.:ИЛ, 1963.
  4. Платт Дж. Метод строгих выводов. “Вопросы философии”, 1965, № 9.

 

 


Информация о работе Проблема человека и природы в философии Ф. Бэкона