Проблема бессознательного в философии и психологии

АВТОНОМНАЯ НЕКОММЕРЧЕСКАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ

ВЛАДИМИРСКИЙ  ИНСТИТУТ БИЗНЕСА

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Философия

Реферат

«Проблема бессознательного в философии и     психологии»

 

 

 

 

	Выполнил:
Ф. И. О.
Форма обучения	Заочная (дистант)
Направление	Экономика
Профиль	_________________
Группа	ЗЭСи-12
Номер зачетной книжки	_________________
Вариант	15
	Проверил:
Ф. И. О.
Степень, звание	Профессор
Результат проверки	_________________
Дата  проверки	_________________

 

 

ВЛАДИМИР 2012

 

 

• Содержание

I) Введение.......................................................................................................3

II) Бессознательное  : понятие и структура......................................................5

2.1) Бессознательное  как источник внутреннего конфликта.........................11

2.2) Бессознательное  и психоанализ..............................................................14

III) Использование  бессознательного в современных  исследованиях.........17

IV) Заключение..............................................................................................19

список использованной литературы.............................................................20

 

 

 

Введение

 

 

 

Человеческая  психика сложна и многообразна. С  древних времен философы пытались проникнуть в ее глубины. От простого люди приходили к сложному постепенно. Раньше психологи считали, что у человека есть только сознание, и ему подвластно все его действия. Сознание определяет желания, мотивацию поступков человека, и т. д. Так считали представители классической психологии.

Но время  не стояло на месте, оно требовало  новых открытий, новых ответов  на старые вопросы. Еще в древности  философы пытались объяснить, откуда берутся  сны, что они означают, почему человек  мечтает, делает оговорки, описки, каким образом у человека происходит автоматизация движений..

На эти и  некоторые другие вопросы “всемогущее” сознание ответить было не в силах. И тогда на сцену вышло бессознательное  как своеобразная копилка всех тайных и вытесненных желаний и мыслей человека. Сознанию недоступно бессознательность, они сосуществуют отдельно, как бы по соседству. Если бы границы между психической (виртуальной) реальностью и объективной были размыты, то целостность и адекватность психики были бы нарушены. Человек, находящийся в сознании, часто не догадывается о желаниях и мыслях, хранящихся в бессознательном. Бессознательно заглушает сознание только в определенных случаях, например, когда человек спит, находится в стрессовых ситуациях, бреду или под гипнозом.

Бессознательное есть проявление внутреннего состояния человеческой психики. Это своеобразный мир, охватывающий различные сферы духовной жизни и деятельности личности. Это уникальное психическое ее состояние, когда сами собой проявляются «темные или смутные ощущения, либо частью сознаваемые, либо вовсе несознаваемые», так как находятся за «порогом» сознания. Повседневный опыт свидетельствует о том, что у человека действительно вспыхивают некие чувства и возникают смутные мысли, непонятно откуда берущиеся. Все это и есть не что иное, как бессознательное, причем это не мистика, а факт нормальной психической жизни человека. Порой оно проявляется в виде творческого вдохновения или озарения, внезапно возникающих в «тайниках» человеческой психики и не поддающихся осмыслению, а порой - как подражание прежнему жизненному опыту. Позитивное мышление на подсознательном уровне стали называть интуицией. Она возникает из запаса впечатлений, которые не оформлены сознанием в ясную, понятную концепцию. Интуиция возникает, когда писатель, ученый, врач настолько врастает в проблему, что она преследует его во сне (например, Менделеева). Представители иррационализма рассматривали бессознательное проявление чувств, воли, скрытых самой природой в виде стихийных жизненных сил (внутренняя энергия) как имманентный источник жизни, которому противостоит беспомощное сознание. Жизнь человека, по их мнению, есть не разумный, логический фактор, а некий таинственный целенаправленный процесс, в котором сознание человека выступает как орудие слепой мировой воли или движущей силы развития, «жизненной силы»

Проанализировать  бессознательное можно лишь психологическим  методом, называемым психоанализом. Основоположником этого метода является великий венский  врач-психиатр З. Фрейд (1856 - 1939). Он первый в науке допустил и развил мысль, что сознание не является единственным звеном в психике человека, определяющим его поведение и деятельность. Он выдвинул и доказал научную гипотезу, что кроме сознания есть бессознательное и предсознательное, которые в сильной степени влияют на жизнь и поведение человека.

 

 

 

 

 

 

 

II. Понятие бессознательного

Наряду  с сознательными формами отражения  и деятельности для человека характерны и такие, которые находятся как  бы за порогом сознания, не достигают  надлежащей степени интенсивности  или напряженности, чтобы обратить на себя внимание. Термины "бессознательное", "подсознательное", "неосознанное" часто встречаются в научной и художественной литературе, а также в обыденной жизни.

Понятие психического значительно  шире понятия сознания, которое обладает не поддающимися практическому учету градациями уровней, начиная от высшей ступени ясности, доходящей до удивительной силы прозорливости и глубины понимания сути вещей, и кончая полусознательным состоянием.

Сознание отнюдь не исчерпывает  всей психики. Существуют также неосознаваемые психические феномены, определенный класс которых представлен понятием бессознательного. Психическая деятельность может находиться в фокусе сознания, иногда не достигает уровня сознания (досознательное или предсознательное состояние) или опускается ниже порога сознания (подсознательное).

Совокупность  психических явлений, состояний  и действий, не представленных в  сознании человека, лежащих вне сферы  его разума, безотчетных и не поддающихся, по крайней мере в данный момент, контролю, охватывается понятием бессознательного.

Зона максимально ясного сознания в психической деятельности сравнительно невелика. За ней идет полоса просто явного сознания, а потом - минимального сознания, за которой следует уже  неосознанное. Последнее выступает то как установка (инстинкт, влечение), то как ощущение (восприятие, представление и мышление), то как сомнамбулизм, то как интуиция, то как гипнотическое состояние или сновидение, состояние аффекта или невменяемости.

К бессознательным явлениях относят и подражание, и творческое вдохновение, сопровождающееся внезапным "озарением", новой идеей, рождающейся как бы от какого-то толчка изнутри (случаи мгновенного решения задач, долго не поддававшихся сознательным усилиям, непроизвольные воспоминания о том, что казалось прочно забытым и прочее).

Бессознательное - не мистика, а реальность духовной жизни. С физической точки  зрения бессознательные процессы выполняют  своего рода охранительную функцию: они разгружают мозг от постоянного  напряжения сознания там, где в этом нет необходимости.

Для более четкого выявления  места проблемы бессознательного в  структуре знания важно соотнести  феномены бессознательного с такими реальностями, которые обозначаются категориями "деятельность", "отражение", "общение", "личность", "отношение".

Абстрактная схема строения деятельности, согласно которой выделяют собственно деятельность, действия и реализующие  их операции, может служить одним  из оснований классификации феноменов  неосознаваемой психической жизни  человека, выделяющей место неосознаваемых психических явлений в структуре деятельности. Конституирующим признаком деятельности является мотив, т.е. некоторый объект, в котором опредмечивается потребность.

Хорошо известно, что мотив может  быть неосознанным, также неосознанным может быть психическое отражение самого потребностного состояния. Основным признаком действия является наличие сознательного предвосхищения будущих результатов, т.е. цели. Однако кроме такого осознанного предвосхищения можно выделить и неосознанные предвосхищения, к их числу относятся некоторые виды установок. Таким образом, наряду с осознанными и неосознанными мотивами следует выделять осознанные и неосознанные предвосхищения будущих результатов, т.е. цели и установки. Операции в человеческой деятельности также имеют двоякую природу: одни являются продуктом трансформации сознательных действий и, в случае затруднений, могут вновь возвращаться в сознание, другие формируются по типу "прилаживания" к ситуации и вообще никогда не попадают в сознание, они функционируют как неосознаваемые автоматизмы.

Существование качественно разнородных  феноменов бессознательного исключают  возможность распространения выводов, полученных при исследовании одного из феноменов бессознательного на всю  область бессознательного. Осознанные и неосознанные психические явления образуют две формы отражения внешнего мира и соответственно две формы управления, психического регулирования деятельности (осознанная и неосознанная регуляция).

При исследовании частных форм психического отражения реальности мы сталкиваемся с необходимостью дифференциации ощущений, в которых человек отдает себе отчет, и ощущений, в которых он не отдает себе отчета.

Аналогичную дифференциацию можно  провести и применительно к восприятию достаточно сложных объектов.

 

Бессознательное не аморфно, оно имеет структуру, обладает свойством целостности.

1. Ощущения. Мы ощущаем все, что воздействует на нас. Но далеко не все становится при этом фактом сознания. Возможно образование условных рефлексов на различные раздражения внутренних органов, которые доходят до коры головного мозга, но не превращаются в ощущение как таковое, оказывая, однако, влияние на поведение организма. Существуют подсознательные ощущения. Получая одновременно множество впечатлений, люди легко упускают из виду некоторые из них Передвигаясь по улице, мы видим огромное число событий, слышим множество звуков, которые ориентируют нас в потоке уличного движения. Но мы фиксируем на них внимание лишь в случае какого-то затруднения или необычности. Бесчисленное множество явлений, свойств и отношений, существуя объективно и постоянно "мозоля" нам глаза, не осознаются нами. Если бы на каждое воздействие человек должен был реагировать осознанно, он не справился бы с подобной задачей, т.к. был бы не в состоянии мгновенно переключаться с одного воздействия на другое или держать в фокусе своего внимания практически бесчисленные раздражители. К счастью мы обладаем способностью отключаться от одних воздействий и сосредоточиваться на других, вовсе не замечая третьих .

2. Автоматизм. Деятельность человека в обычных условиях является сознательной. Вместе с тем отдельные ее элементы осуществляются бессознательно или подсознательно, автоматизированно. Просыпаясь утром, мы машинально производим длинный ряд действий - одеваемся, умываемся, едим, пьем чай и др. В жизни у человека формируются сложные привычки навыки и умения, в которых сознание одновременно и присутствует и отсутствует, оставаясь как бы нейтральным. Любое автоматизированное действие носит неосознанный характер, хотя не всякое неосознанное действие является автоматизированным.

Сознательная  деятельность индивида возможна лишь при условии, когда максимальное число ее элементов осуществляется автоматически. Полностью сосредоточить  внимание на содержании, например, в  устной речи может лишь тот, у которого выработался автоматизм самого процесса произнесения речи. Для того, чтобы творчески исполнять музыку, надо иметь хорошие навыки игры на музыкальных .инструментах. Изучение различных видов автоматизма показало, что он далек от простой машинообразности, поскольку ему присуща способность перестраиваться "на ходу". Вместе с тем в психической деятельности имеются уровни непереводимые в область автоматизма. Например, нельзя свести к автоматизму весь процесс игры на каком-либо музыкальном инструменте.

Автоматизация различных функций составляет существенную и необходимую особенность многих психических процессов (процесс  мышления, восприятия, речи; запоминания, практических операций и пр.).