Принцип Увэй в даосизме

Принцип Увэй в даосизме.

      Само слово «Увэй»  мы переводим дословно как  «недеяние», и понимаем под ним  естественное отношение к вещам  и  к себе, управление своим телом и психикой, полная невозмутимость духа. Но на самом деле это понятие очень широко и сложно, тем более для нашего европеизированного типа мышления. Тем не менее, даже среди китайских школ учение даосов являлось, пожалуй, самым сложным, самым абстрактным и мистическим.. И та поверхностность, с которой мы знакомимся с этим принципом, не может в должной мере осветить все аспекты и всю многогранность «недеяния».

      И тем не менее…

      Начну издалека. Поэтому  прежде, чем рассматривать Увэй, обязательно надо коснуться той среды, в которой зародился и развивался этот принцип – одна из древнекитайских философских школ Даосизм. Как уже упоминалось, их учение окружено ореолом таинственности. Даосы занимались алхимией, психотехникой, много внимания уделяли религии и к тому же наиболее полно раскрыли понятие Дао. Составной частью даосизма является учение о Шэньжэне, т.е. о «совершенномудром», с которым в свою очередь связан Увэй. Неудивительно, что в такой атмосфере «недеяние» приобрело свой специфический смысл и особое выражение.

     А проявлялось «недеяние» весьма интересно, практически везде основываясь на непоколебимом духе, силе воли, самоконтроле. Одним из путей развития данных качеств считалось занятие боевыми искусствами.  Здесь Увэй проявлялся в контроле слепой ярости, сосредоточенности на противнике и опять же на невозмутимости духа. В повседневной жизни шаблон поведения был тот же. И всякий большой отшельник не мог без него обойтись. Проще говоря, Увэй не призывал к бездействию как таковому, а скорее к подавлению какой бы то ни было реакции на внешние раздражители или просто события. А касательно внутреннего мира человека данный принцип включал в себя избавление от страстей и желаний, что по сути не дает человеку проявить свой интерес к внешнему миру. Получается своеобразная двусторонняя изоляция. Но при всем при этом человек продолжает жить в обществе, работать, учиться и стремиться к образу «совершенномудрого».

     Таким образом китайское  понимание «недеяния» кардинально  отличается от современных западных  представлений ( и наших тоже), где  Увэй 

ассоциируется с полной пассивностью, постоянным бездействием, возможно где-то с апатичностью и подавленностью.

     Я считаю, что учение  даосов следует больше вынести  в массы, но в правильной трактовке. Т.к. сам принцип Увэй – это  достаточно новое и необычное  явление в невосточной культуре, достойное внимания и изучения.