Автор работы: Пользователь скрыл имя, 27 Июля 2015 в 16:27, контрольная работа
Цель работы – изучить предмет и функции философии и ее роль в современном мире.
Задачи, которые преследовались при написании работы:
Рассмотреть предмет, структуру философии и круг основных философских проблем
1. Изложить роль и основные функции философии в современном обществе.
2. Сформулировать выводы по проблеме исследования.
Введение……………………………………………………………………….3
1. Предмет и структура философии. Круг основных философских проблем……………………………………………………………………………..4
2. Роль и функции философии в обществе. Философия и конкретные науки: диалектика взаимодействия………………………………………………9
Заключение………………………………………………………………..…14
Список использованной литературы……………………………………….16
Без опоры на конкретные науки, на практику философия может превратиться в абстрактные, умозрительные конструкции. А что дает философия специальным отраслям знания, т.е. частным, конкретным наукам? Для них она выступает как всеобщий метод и методология познания. Не случайно русский философ второй половины XVIII в. Н.Н. Поповский образно называл философию «матерью всех наук и художеств». Великий же русский мыслитель А.И. Герцен образно представлял взаимосвязь философии и конкретно-научного знания в виде дерева с его могучим стволом и раскидистыми ветвями. Подобно тому, как дерево не бывает без ствола и ветвей, так немыслимы друг без друга наука и философия. «Отнимите ветви, – говорил он, – останется мертвый пень, отнимите ствол – ветви распадутся». Следовательно, философия и конкретная наука не соперницы. Каждая из них в культуре выполняет свои функции.
В настоящее время, не изжиты попытки противопоставления философии и конкретных наук, проявлениями которого являются сциентизм и антисциентизм (от лат. scientia – знание, наука).
Сциентизм – мировоззренческая позиция, абсолютизирующая роль науки в системе культуры и идейной жизни общества. Но в качестве образца науки сциентизм рассматривает естественные, так называемые точные науки. Сциентизм проявляется по-разному. От внешнего подражания точным наукам до абсолютизации естественно-научного знания как единственно научного и отрицания философско-мировоззренческой проблематики как якобы лишенной познавательного смысла и значения. Антисциентизм, напротив, концепция, утверждающая ограниченность возможностей науки в решении коренных проблем человеческого существования, а в крайних случаях оценивающая науку как силу, враждебную подлинной сущности человека. Философию антисциентизм противопоставляет науке, которая якобы носит утилитарный характер и не способна подняться до понимания подлинных проблем бытия мира и человека.
Вопрос «философия и конкретные науки» рассматривается в учебной литературе традиционно: в плане их взаимовлияния, взаимодействия. Не менее актуален также вопрос: является ли сама философия наукой? Этот вопрос однозначного решения в учебной литературе пока не нашел. Отдельные авторы, не вдаваясь «в дебри споров», прямо заявляют, что «философия это наука»13. Другие выводят философию за границы науки, считают, что к философии неприменимы общепринятые критерии научности14. Значительная часть авторов, с которыми можно согласиться, сходится во мнении, что «философское знание есть комплексный интегральный вид знания»15, что в нем имеются признаки, свойственные: естественно-научному знанию (особенно в таких разделах, как онтология, гносеология, методология), а также идеологическому, гуманитарному, художественному, обыденному знанию. В философском знании эти виды знания представлены как стороны, ипостаси, компоненты его внутреннего содержания. Они внутренне взаимосвязаны, а порой оказываются слитными и неразделимыми.
Философское образование выступает важной составной частью подготовки современного специалиста в системе высшей школы. Профессиональная сфера деятельности в условиях техногенной и информационной цивилизации так или иначе связана с социальными, экологическими, нравственными, политическими и другими последствиями этой деятельности.
Особо актуальной становится проблема мировоззренческой ориентации человека, осознание им своего места и роли в обществе, цели и смысла социальной и личной активности, ответственности за собственные действия и поступки, выбор форм и направлений своей деятельности.
Наряду с мировоззренческой культурой философское образование призвано формировать адекватную современным требованиям методологическую культуру. Не случайно мыслители разных эпох считали, что философия должна стать способом мышления и основой жизненного поведения каждого человека.
Таким образом, философия – это обобщенная система знаний о мире и человеке. Она возникает на основе потребности в целостном понимании мира как связанного и единого в своей основе. Объективное положение человека в системе бесконечного мира таково, что он реально поставлен в отношение к миру в целом, а не к отдельным его фрагментам, частным областям или свойствам. Человек противостоит миру универсально. Философия с момента зарождения стремится осмыслить мир с точки зрения его целостности и единства.
Заключение
Итак, «философия – это форма общественного сознания, направленная на выработку мировоззрения, системы идей, взглядов на мир и на место в нем человека, исследующая познавательное, ценностное отношение человека к миру»16. В самом общем плане предмет философии можно определить как наиболее общее в системе «мир – человек» или как отношение человека (субъекта, носителя сознания) – к миру (объекту, материи).С самого возникновения философии на протяжении многих лет никогда не существовало единой философии. Философия – это выражение духа народа. Сознательно или нет, каждый человек выражает свои взгляды. Взгляды и идеи человека сформируются в рамках культуры, в рамках общества. Еще в древности философия разделилась на восточную и западную. Восточный человек был направлен на коллективизм, интуицию, западный человек – индивидуалист, пытается достичь своей цели. Европейская, западная философия возникала параллельно восточной, в ее основе - аргумент, логика. На всем протяжении развития общества философия развивалась, на разных этапах в разных культурах существовали разные взгляды на мир и на место человека в мире.
Философия выполняет несколько функций:
1. Гносеологическая функция. Философия выступает, прежде всего, как содержательное, теоретическое знание о мире и человеке. Она выявляет наиболее общие идеи, на которых базируется та или иная конкретная культура.
2. Мировоззренческая функция. Философия дает человеку возможность сформировать систему взглядов на мир и место в нем человека, на отношение человека к окружающей действительности и самому себе, а также обусловленные этими взглядами основные жизненные позиции, убеждения, принципы познания и деятельности, ценностные ориентации, идеалы.
3. Методологическая функция. Будучи системой самых общих теоретических взглядов на мир, человека, системой оценок, принципов, убеждений, философия является средством ориентации человека в социальной, экономической, политической, нравственной и других сферах общественной жизни, т.е. определенной программой поведения и действий людей.
4. Прогностическая функция. В структуру мировоззрения входят не только знания, убеждения, принципы, но и идеалы, т.е. то, что еще не существует, но мыслится, воображается возможным к осуществлению.
5. Критическая функция. Поиск решений сложных философских вопросов, формирование нового мировоззрения обычно сопровождается критикой различных заблуждений, предрассудков, ошибок, стереотипов, возникающих на пути к истинному познанию.
6. Интегративная функция. Философия выполняет функцию согласования, интеграции всех форм человеческого опыта: практического, познавательного, ценностного.
7. Воспитательно-гуманистическая функция заключается в том, чтобы культивировать гуманистические ценности и идеалы, прививать их человеку и обществу, способствовать укреплению морали, помогать человеку адаптироваться в окружающем мире и найти смысл жизни
Следует подчеркнуть, что все функции философии диалектически взаимосвязаны. Каждая из них предполагает остальные и так или иначе включает их. И вместе с тем только через их целостное единство проявляется специфика и сущность философского знания.
Список использованной литературы:
1 Гриненко Г.В. История философии. Учебник для высших учебных заведений. 2-е издание. Ростов-на-Дону: Феникс, 2008., С. 112, 214.
2 Алексеев П.В. История философии. Учебник. М.: Проспект, 2005. С. 32.
3 Яковлев. В.П. Хрестоматия по философии. Учебное пособие для высших учебных заведений. Ростов-на-Дону: Феникс, 2009, С. 282.
4 Лосев, А. Ф. Платон, Аристотель / А. Ф. Лосев, А. А. Тахо-Годи. М.: Мол. гвардия, 1993. С. 81, 86, 90, 116, др.
5 Мир философии: книга для чтения: в 2 ч. М., 1991. Ч. 1. С .13.
6 Мир философии: книга для чтения: в 2 ч. М., 1991. Ч. 1. С. 100.
7 На переломе. Философские дискуссии 20-х годов: Философия и мировоззрение. М., 1990. С. 120.
8 Философия: Учебное пособие. / под ред. Н.М. Лазарева, В.П. Червонного. - Екатеринбург: Изд-во Урал. гос. экон. ун-та, 2001. С. 6.
9 Философия: Учебное пособие. / под ред. Н.М. Лазарева, В.П. Червонного. - Екатеринбург: Изд-во Урал. гос. экон. ун-та, 2001. С. 7.
10 Философия курс лекций : в 2 ч. / под общ. ред. В. В. Егорова, Н. М. Лазаревой. – Екатеринбург: Урал. гос. экон. ун-т, 2009. Ч. 1. С. 28.
11 Философия курс лекций : в 2 ч. / под общ. ред. В. В. Егорова, Н. М. Лазаревой. – Екатеринбург: Изд-во Урал. гос. экон. ун-та, 2009. Ч. 1. С. 30.
12 Философия курс лекций : в 2 ч. / под общ. ред. В. В. Егорова, Н. М. Лазаревой. – Екатеринбург: Изд-во Урал. гос. экон. ун-та. Ч. 1. С. 28.
13 Спиркин, А. Г. Философия : учебник / А. Г. Спиркин. М.: Гардарики, 2008. С.14.
14 Ильин, В. Философия в схемах и комментариях / В. Ильин, А. Машенцев. СПб., 2005.
15 Алексеев, П. В. Философия. / П. В. Алексеев, А. В. Панин. М., 2005. С. 72.
16 Губский Е.Ф., Кораблева Г.В. Философский энциклопедический словарь. М.: ИНФРА-М, 2007, С. 480.