Предмет философия. Философия Нового времени 16-18вв

Познать истину - значить изучить природу. Мышление вытекает из ощущений. Истина - это соответствие между идеями и вещами. Однако и в гносеологии не смог преодолеть метафизику. Процесс познания рассматривал как сочетание ощущений и понятий.

Разработал теорию религии. Уже в первые мгновения жизни человека вступают в действия его потребности, заставляющие думать, хотеть, действовать. Потребность и есть первое зло для человека. Это зло может усиливаться в зависимости от степени удовлетворения потребности. Если бы в жизни человека не было зла, то он никогда не задумывался бы над божественностью. Наряду с этим человек в своей жизни испытывает бедствия и страдания от непогоды, голода, эпидемий, несчастных случаев. Все это делает его боязливым и недоверчивым. Это способствует тому, что все природные явления казались человеку загадочными и странными.

Жан Жак Руссо (1712-1778). Основная тема философии Руссо - судьба личности в современной ему обществе с его сложной искусственной культурой, с его противоречиями.

Чувство есть основная первичная форма духовной деятельности. Еще раньше, чем разум, в человеке проявляются чувства удовольствия и неудовольствия. Сближая чувство с инстинктом, Руссо выводил из этого сближения мысль, будто развитие форм интеллекта - фантазии и мышления - разрушило в человеке первоначальную гармонию, нарушило правильное отношение между потребностями и способностями, ослабило естественную мощь человека. Подчеркивая права чувства, он признает, что большую роль в развитии чувства играет познание.

Разделение труда есть не только одно из условий прогресса, но и причина разрушения естественной целостности и гармоничности человеческой жизни. Специализация порождает расцвет ремесел и искусств, потребность в обмене. Но та же специализация усиливает зависимость человека от труда людей других профессий, порождает крайнюю односторонность. В результате возникают не только отчуждение, но и противоречие между деятельностью личной и общественной. Одна из главных причин человеческого страдания - противоречие между нашим состоянием и нашими желаниями, между нашим долгом и нашими склонностями, между природой и социальными учреждениями, между человеком и гражданином. Высказав эти идеи, Руссо предвосхитил постановку проблемы так называемого отчуждения.

Бедственные последствия социального неравенства можно ослабить, с одной стороны, путем замедления темпов исторического развития. С другой стороны, возникшие препятствия на пути человека к гармоничности должны быть устранены не только постепенным развитием, но и борьбой. Однако под борьбой понимал этическую борьбу личности против собственных слабостей и недостатков, победа над своими чувствами. В своем «Общественном договоре» Руссо доказывал, что единственным коррективом к существующему ныне социальному неравенству могут и должны быть свобода и безусловное равенство юридических прав.

Выход из противоречий цивилизации Руссо видел в изменении системы и методов воспитания.

Заключение

Мировоззрение - это сложное духовное образование, включающее представления и понятия о мире и месте человека в нем, о смысле человеческой жизни. В нем содержится в органическом единстве эмоциональная, волевая и рациональная сферы сознания и оно представляет собой как бы «результирующую» этих аспектов.

Философия является специфическим видом мировоззрения, представляющим собой многомерное духовное образование. Эта многомерность выражается прежде всего в наличии таких уровней отражения мира в сознания общественного человека как миросозерцание и теоретическое мировоззрение. Миросозерцание представлено следующими формами: мироощущение, миропредставление и мировосприятие. В теоретически оформленное философское мировоззрение входят мирознание, миропонимание, мирооценка.

В истории философии имели место три основных подхода к определению предмета философии: староантичный, традиционный, современный.

Можно выделить три "части" предмета философии:

1. Мир в целом (объективная реальность), его категориальная структура (объективная система категориальных определений мира).
2. Человек и общество (субъективная реальность)'.

3. Деятельность, взаимодействие субъект а с объектом, способы и направления деятельности (мышление, познание, практика, искусство).

Соответственно трем "частям" предмета можно выделить три "части" философии:

1. Учение о мире в целом и его категориальной структуре - мировоззренческая "часть".

2. Учение о человеке и обществе - философская антропология и социальная философия.

3. Учение о нормах и методах - методологическая "часть".

Список используемой литературы

1. *Антонов Е.А., Воронина М.В. Философия: Учебное пособие. - Белгород, 2000. - Тема 1.
2. *Библер B.C. Что есть философия //Вопросы философии. - 1995. - №1.
3. Бобков А.Н. Современные подходы к пониманию мировоззрения //Философские науки. - 2005. - №3.
4. *Введение в философию: В 2 тт. Т.1. /Под ред. И.Т. Фролова. - М., 1989. - Глава 1.
5. *Зотов А. Феномен философии: О чем говорит плюрализм философских учений //Вопросы философии. - 1991. - №12.
6. Мамардашвили М.К. Как я понимаю философию. - М., 1980.
7. *Ортега-и-Гассет X. Что такое философия? - М., 1991.
8. *Радугин А.А. Философия: Курс лекций. - М., 1996. - Тема 1-2.
9. *Спиркин А.Г. Философия: Учебник. - М., 2001. - С.11-21.
10. *Философия: Часть первая: История философии /Под ред. В.И. Кириллова. - М., 1999. - глава I. - С.7-24.
11. Философия: Учебник для вузов /Под ред. В.Н. Лавриненко, В.П. Ратникова. - М., 2001. - Раздел I.
12. Хайдеггер М. Что такое философия? //Вопросы философии. - 1993. - №7.