Предмет философии

Дмитрий Иванович Менделеев (1834-1907) – великий русский химик, считал, что любое точное знание – система, в основе которой лежит единый фактор. В качестве главной характеристики химических элементов он выбрал атомный вес. Основываясь на изменении валентности элементов в соответствии с их атомным весом, Менделеев разделил их на периоды. В то время были известны 62 элемента, потому в таблице оказались пустые клетки для еще неоткрытых элементов. Впоследствии их свойства оказались именно такими, как предсказал Менделеев. В начале 1999г. появилось сообщение, что в Дубне синтезирован уже 114-й элемент, живущий около 30 секунд.

Сплошные среды – жидкости и газы – стали предметом изучения для новой науки – термодинамики. Между их параметрами (давлением, объемом, температурой, составом) были установлены количественные соотношения в законах Бойля – Мариотта, Гей-Люссака, Шарля и Менделеева – Клапейрона. Теплоту отождествили наконец с энергией, а представления о газах как о системах множеств маленьких молекул смогли связать механику и термодинамику в рамках молекулярно-кинетической теории. Этот шаг укрепил представление о единстве мира. В XIX веке благодаря Джеймсу Клерку Максвеллу (1831-1879) и Людвигу Больцману (1844-1906) необратимость ряда явлений термодинамики – детерминированного мира молекул при учете огромного количества молекул в любом объеме нашла объяснение с точки зрения теории вероятности (молекулы, разлетевшись из части сосуда по всему сосуду, никогда вновь не соберутся в его части, хотя из законов механики это вовсе не следует; тепло, перейдя от нагретого тела к холодному, никогда не вернется назад, и термодинамическое равновесие самопроизвольно не нарушится). Это, между прочим, означало и то, что упорядоченность в замкнутой термодинамической системе никогда не возрастает. Нарастает мировая энтропия. Выравнивание температуры и разрушение существующих структур – такова судьба косной материи, в отличие от самоструктурирующейся живой. Устройства с тепловыми двигателями явили собой практическое воплощение научных идей молекулярной физики и термодинамики.

Так к XIX вв. постепенно стала утверждаться идея единства и взаимопревращения различных физических процессов, о взаимопревращаемости сил природы. Пивовар и изобретатель из Манчестера – Джеймс Прескотт Джоуль (1818-1889), немецкие естествоиспытатели Юлиус Роберт Майер (1814-1878) и Герман Людвиг Фердинанд Гельмгольц (1821-1894) смогли сформулировать закон сохранения и превращения энергии: энергия не возникает из ничего и не уничтожается, а лишь переходит из одного вида в другой. Это – поныне не только важнейший, фундаментальный принцип физической науки, но и одна из основ материалистического мировоззрения, касающаяся естествознания в целом.

 Трудами врача Томаса Юнга (1773-1829) и физика Огюстена Жака Френеля (1788-1827) окончательно утвердились пробивавшие себе дорогу с ньютонианской поры представления о волновой природе света, который проявлял такие, хорошо известные любителям кругов на воде волновые свойства, как интерференция (наложение волн) и дифракция (огибание препятствий).

В первой половине XIX века, появляются самые разнообразные, изобретения, основанные на новейших открытиях в области естествознания – фотография (метод дагерротипов, изобретенный парижанином Луи Жаком Дагером), пароход, паровоз (изобретенная еще в XVIII веке паровая машина перекочевала с мануфактур и возникающих заводов и фабрик на транспорт). Целый ряд изобретений был связан и с электромагнитными явлениями.

Учение об электричестве и магнетизме в первой половине XVIII века получило развитие и даже вошло в придворную моду (правда, в виде забав). Англичанин Стивен Грей (1666-1736) открыл электропроводимость, француз Шарль Франсуа Дюфе (1698-1739) – отрицательное и положительное электричество и взаимодействие равно- и разнозаряженных предметов. Вслед за этим был создан первый в истории конденсатор – лейденская банка (впрочем, может быть, первые опыты с электрическим конденсатором проводились еще в античное время – это как будто подтверждает находка аналогично устроенного сосуда с взаимовложенными металлическими цилиндрами). Ролью электричества в живом организме заинтересовались врачи (опыты по гальванизации). Американский философ, политик и естествоиспытатель Бенджамин Франклин (1706-1790) установил природу молнии. Тогда же при изучении молнии в Санкт-Петербурге погиб русский физик Георг Вильгельм Рихман (1711-1753), проводивший лабораторные наблюдения совместно с другом и коллегой Михаилом Ломоносовым. Наконец французский исследователь Шарль Огюстен Кулон (1736-1806) сумел измерить величины сил электрического заряда и установил основной закон электростатики – электрические силы обратно пропорциональны квадрату расстояния, аналогично гравитации. Электрические явления оперативно нашли практическое применение – после открытия датчанином Хансом Кристианом Эрстедом (1777-1851) взаимодействия электротока с магнитной стрелкой изобрели электромагнитный телеграф. Интересно развитие этого изобретения во времени: 1819 – открытие Эрстеда, 1832 – первый русский телеграф П. Шиллинга в Петербурге, 1844 – первая телеграфная линия в США. Русский академик Борис Семенович Якоби (1801-1874) создал совершенно новую область применения электричества – гальванопластики. Говоря о развитии электростатики и электродинамики нельзя не упомянуть и опыты итальянского врача и физика Алессандро Вольта (1745-1827), создавшего первый источник постоянного тока – вольтов столб, и, наконец, французского математика и физика Андрэ Мари Ампера (1775-1836), который смог перевести результаты опытов с электричеством на сухой язык математики.

После того, как великий английский физик и химик Майкл Фарадей (1791-1867) обнаружил воздействие магнитного поля на световую волну, стало очевидным тождество электромагнитных и световых волн. Тепловое излучение нагретых тел оказалось подобным свету электромагнитным излучением, но только с большой длиной волны – человеческий глаз не мог ее воспринять как свет.

Новый тип явлений – электромагнитные – потребовал создания новой концепции. Она и была создана Максвеллом на основе опытов Ампера и Фарадея. Язык теории Максвелла был, как и в механике Ньютона, математикой бесконечно малых величин – дифференциальными уравнениями. Соотношения между характеристиками полей позволяли предсказать эффекты, которые удалось затем пронаблюдать на опыте. Наконец, электрические машины и, впоследствии, радио стали прекрасной иллюстрацией успеха теории. Но радиоволны (как и любые другие волны) требовали среды, в которой они могли бы распространяться. Эта гипотетическая среда – мировой эфир (вспомним Аристотеля), пронизывающий все пространство – могла бы служить абсолютной системой отсчета, укрепив единство мира. Не удавалось лишь обнаружить эту среду с необычайно экзотическими свойствами. Почему экзотическими? Задумаемся: выходит так, что планета Земля пролетает по орбите сквозь эфир 30 км в секунду не испытывая никакого торможения, а маленькая пуля, вылетев из винтовки со скоростью сотни метров в секунду, пролетит в воздухе лишь 3-4 км. Получается, что эфир очень разреженный. Но скорость радиоволн и света в эфире – 300000 км/сек, что должно соответствовать неимоверным плотности и упругости этой среды.

Несмотря на проблемы с эфиром и некоторые другие вопросы, единство свойств электромагнитных, световых, тепловых волн позволило, наконец, создать, как казалось, окончательно единую картину мира в стиле классической физики. К этой совершенной, все объясняющей и все расставляющей картине стремились много веков десятки поколений ученых. И вот – финиш, апофеоз натурфилософии! Оставалось только уточнять небольшие детали, «нанести кистью последние, завершающие мазки на холст».

К характерным чертам философии эпохи Возрождения относятся: 
• антропоцентризм и гуманизм — преобладание интереса к чело веку, вера в его безграничные возможности и достоинство; 
• оппозиционность к Церкви и церковной идеологии (то есть отрицание не самой религии, Бога, а организации, сделав шей себя посредником между Богом и верующими, а также застывшей догматической, обслуживающей интересы Церкви философии — схоластики); 
• перемещение основного интереса от формы идеи к ее со держанию; 
• принципиально новое, научно-материалистическое понима ние окружающего мира (шарообразности, а не плоскости Земли, вращения Земли вокруг Солнца, а не наоборот, бес конечности Вселенной, новые анатомические знания и т. д.); 
• большой интерес к социальным проблемам, обществу и го сударству; 
• торжество индивидуализма; 
• широкое распространение идеи социального равенства

Главные черты философии средних веков  
* Ретроспективизм и традиционализм, то есть, обращенность в прошлое. Чем древнее, тем подлиннее, чем подлиннее, тем истиннее.  
* Дидактизм, учительство. Почти все известные мыслители средневековья были проповедниками или преподавателями богословия.  
* Монолитность формы и консерватизм содержания. Это было необходимо для того, чтобы точнее и полнее передать потомкам истину откровения.  
 
Основные идеи  
* Идея творения, лежащая в основе онтологии.  
* Идея откровения, лежащая в основе теории познания.

В философии просвещения в ранг высших ценностей возводится прогресс, который понимается как историческое совершенствование человеческого рода на основе расширяющегося применения разума. 
^ Идея прогресса человеческого рода как ценностная альтернатива религии делает возможным материализм (Дидро, Гольбах, Ламитри, Гельвеций). Церковь (как институт) воспринимается как защитница неразумного, помеха Просвещению: антиклерикализм. Атеизм (Дидро) либо деизм (Вольтер, Руссо). 
Теория разумного эгоизма: если человек будет разумно отстаивать свои интересы, то он тем самым будет способствовать прогрессу человеческого рода. 
^ Идея историзма и исторического оптимизма, основанных на убеждении в том, что разум – благотворная сила, определяющая прогресс, ведущая к свободе и братству людей, ко всеобщему счастью. Будущее однообразно для всего человечества, поскольку принципы разума считаются абсолютными, едиными для всех. 
Эволюционизм, когда идея развития начинает применяться, к объяснению природы.