Предмет философии и круг ее основных проблем

Содержание предмета философии  формировался исторически в зависимости  от уровня развития культуры На ранних этапах существования философии  она содержала всю совокупность знаний о природе, космосе и человеке Не случайно филос софы античности были учеными-универсалами, учеными  энциклопедистами Первую попытку выделить философию в особую отрасль теоретического знания сделал древнегреческий философ  Аристотель (384-322 гг до н э) Философия, по его мнению, это знание, лишенное чувственной конкретности, знание \"о  причинах и начало\", \"о сущности\", \"о существенном как такс вообще\" Радикальные изменения в определении  предмета философии по чалися конце XVI - начале XVII в, когда возникает  экспериментальное природоведение и начинается процесс видмежовування от философии конкретных наук-сначала  механики земных и небесных тел, ас трономии и математики, потом физики, химии, биологии и т.д. В этих условиях философия оказалась в положении  шекспировского короля Лира, который  на старости лет раздал дочерям свое царство, а они выгнали йог  о на улицу, как нищего Но разграничение  между философией и специальными науками способствовало формированию специфического предмета философии  Эту специфику можно определить через сравнение с предметами конкретными х наук Они подобны  и одновременно разные Выделим ряд  аргументе і водночас різні. Виокремимо ряд аргументів.

1 Философия, равно как  и наука, есть знание общего, и философия, и наука отражают  мир в понятиях и категориях  Другие науки, являясь ограниченными  своими предметами, обобщают только  в их пределах Д Для философии  же характерно наличие категорий,  имеют очень широкий уровень  обобщения, таких как \"закон\", \"бытие\", \"дух\", \"сознание\", \"причинность\" тощ "свідомість", "причинність" тощо.

2 научных знания г точным, однозначным и поэтому общепринятым  для всех людей, а философское-полифоническим, плюралистическим Это означает, что на те же вопросы в  различных философских школах  ругаются одному Научно ответы, которые, что весьма существенно,  имеют равноценное значение Иначе  говоря, в философии не существует  однозначных и общепринятых положенияхень.

3 сближает науку с философией  и то обстоятельство, что философия,  как наука, стремится логически  обосновать свои положения, доказать  их, выразить в теоретической  форме Но научное знание объективное,  нейтральное щ относительно человеческих  целей и ценностей Физические  и химические формулы не подлежат  моральной оценке Философский  взгляд на мир всегда субъективен, \"пристрастны\": истины философии  отражаются сквозь призму же  иттевих интересов и целей  людей Другими словами, философское  мышление связано с целенаправленности  и формированием ценностей, научное  ж-реализует уже поставлена ??задача, мсту или систему ценностей  Наука отвечает на вопрос \"почему?\", А философия - на вопрос \"для  чего, с какой целью? "для чого, з якою метою?".

4 специфических формой  знания являются законы науки  как отражение объективных связей, отношений, имеющих устойчивый  характер при определенных обстоятельствах  Знание законов химии, физики, биологии дает возможность человеку  эффективно строить свою практическую деятельность и даже предсказать ее последствия В отличие от науки, особенно естествознания, философия не имеет эмпирических законов Не имеет философия и методов познания н а образец экспериментальных или математическихчних.

5 Если наука является  формой познания объективных,  независимых от деятельности  человека, инвариантных к ней  структур материального мира, т.е.  направленная на познание внешнего  по отношению к человеку мира, то филос софия становится  формой рефлексии человека, то  есть направлена ??на изучение  внутреннего опыта развития ее  духовности Рефлексия - специфическое  явление в сфере духовного  освоения человеком мира, которое  не совпадает с познанием Предмет  рефлексии-отношение внутреннего  мира к внешнему Философия,  таким образом, является систематизированной,  рациональной рефлексией человека  по отражению общих основ человеческой  действие льности Философия является  учением, которое обобщает опыт  развития человеческой духовности  Философия является особым измерением  человеческой духовности, которому  несвойственно оперирования законами  Ведь нет \"законов\" деятельности  совести человека, овладения человеком  мировой культурой и искусстворою  та мистецтвом.

Учитывая приведенные  выше факты и аргументы о соотношении  философии и науки, можно сделать  вывод, что философия возникает  безусловно своеобразной, особой формой человеческого свитомислення, форме, я которая не дублирует другие направления и формы интеллектуальной деятельности, ее предметом является мир в целом в своих общих  закономерностях рассматривается  под углом зрения субъектно-объектного отношения Ина че говоря, предметом  философии является отношение \"человек - мир\" Поэтому философия исследует: 1) природу и сущность мира, 2) природу, сущность и назначение человека, 3) систему \"человек - мир\" в целом и  в ан, в котором эта система  провелу ця система перебуває.

1 Философское исследование  природы и сущности мира 

Философов интересуют не детали (подробности), а общие принципы существования  и развития мира Решение этой проблемы может быть двоякое Мир может  предстать перед человеком как  существующий вне ее и независимо от д нее, никем не создан, что  существует вечно В таком случае речь пойдет о материальном принцип  Когда же человек к пониманию  мира идет через свою практическую целенаправленную деятельность, мир  может предстать перед ней  в ином свете Любая вещь в таком  случае появляется благодаря деятельности человека Человек ставит себе цель, которая в процессе деятельности реализуется, поэтому она получает определенный результат есть к поя  вы какого-то результата должна появиться  его идеальная модель (человек - цель - деятельность - результат) Чтобы построить, например, дом, сначала возникает  идея дома; чтобы построить дорогу - возникает есть идея дороги и т.д. Рассматривая мир в целом, человек  приходит к выводу, что и мир  в своем конечном бытии возникает  как результат какой-то идеи На основании  названных подходов к миру была сформулирована так называемое основной вопрос философии: вопрос об отношении духа, сознания к бытию, материи есть о том, что  первично - мышление или бытие, природа  или дух, кого порождает и определяет зависимости от раз вязания этого вопроса в истории философии выделяют два основных направления - материализм и идеализматеріалізм та ідеалізм.

Материализм в решении  основного вопроса философии  исходит из того, что природа, бытие, материя являются первичными, а сознание, мышление, дух - вторичными Согласно материализмом  мир является материальным, тоб бы то существует сам по себе, никем  не создаваемый и не уничтожаемый, закономерно изменяется, развивается, исходя из своих собственных причинойн.

Идеализм в решении  основного вопроса философии  пытается доказать, что природа, материальное является вторичным зависимости  от того, как идеализм понимает духовную основу, он делится на объективный  и суб ' \"объективный идеализм В противоположность субъективному  идеализму, что первоосновой считает  сознание отдельного индивида, объективный  идеализм первоосновой провозглашает  абсолютное идеальное начало (мировой  дух,\" абс олютну идею \"и т.д.), которое существует вне индивидуальным сознанием и независимо от неежно від неї.

Наряду с материализмом  и идеализмом, что является монистической  направлениями философии (от греч monos - один), в истории философии является направление, стремился преодолеть эту противоположность материального  и духовного мира в Он получил  название дуализма (от лат duo - два), поскольку  рассматривал материю и сознание как две независимые друг от друга, параллельно сосуществующие основы мира Это была попытка компромиссісу.

Все эти направления объективно имеют право на существование, ведь они отражают результаты познания взаимосвязанных  и в определенной степени противоположных  материального и духовного мира, материи и сознания Однако т такая  противоположность существенна  лишь в том случае, когда мы хотим  выяснить их взаимосвязь, что реально  существует в повседневной практической деятельности людей действительности объективно и материя, и сознание (как вла стивисть определенным образом  организованной материи - человека) неотрывны  друг от друга Материализм и идеализм не могут быть противоположными, тем  более \"воинственными\", враждующие между собой, направлениями философии, когда они не забывают о взаимосвязи  тела и духа, материи и сознания і свідомості.