Понятие и свойства сознания

1. Понятие и свойства  сознания

В результате эволюции нервная система и в первую очередь головной мозг достигли уровня развития, позволяющего человеку заниматься трудом. Под воздействием труда, носящего коллективный характер, у человека начали развиваться психические процессы, обусловившие возникновение сознания – высшего уровня психического развития, присущего только человеку. Таким образом, возникновение сознания у человека имеет как биологическую, так и культурно-общественную обусловленность, т. е. возникновение сознания вне общества невозможно. Основными условиями возникновения и развития сознания являются соответствующий уровень биологического развития, наличие социального окружения и коллективный труд.

Сознание – высший уровень психического отражения и регуляции, присущий только человеку как общественно-историческому существу. С практической точки зрения сознание можно рассматривать как непрерывно меняющуюся совокупность чувственных и умственных образов, непосредственно предстающих перед субъектом в его внутреннем мире и предвосхищающих его практическую деятельность. Сознание изучают многие науки – философия, антропология, нейрофизиология, социология, психология, физиология и др. Все религии уделяют сознанию пристальное внимание.

С психологической точки зрения можно говорить о нескольких установленных свойствах сознания:

1) сознание индивида характеризуется активностью, которая обусловлена прежде всего спецификой внутреннего состояния субъекта в момент действия, а также наличием цели и устойчивой деятельностью для ее достижения;

2 сознанию присуща интенциональность[25], т. е. направленность на какой-либо предмет. Сознание – это всегда сознание чего-либо;

3) способность человеческого сознания к рефлексии[26], самонаблюдению, т. е. возможность осознания самого сознания;

4) сознание имеет мотивационно-ценностный  характер. Оно всегда мотивированно, преследует какие-либо цели, что  обусловлено потребностями организма  и личности.

Одна из функций сознания заключается в формировании целей деятельности, в предварительном мысленном построении действий и предвидении их результатов, что обеспечивает разумное регулирование поведения и деятельности человека. Сознание развивалось у человека только в социальных контактах. В филогенезе сознание человека развивалось и становилось возможным лишь в условиях активного воздействия на природу, в условиях трудовой деятельности. Кроме того, и в филогенезе, и в онтогенезе субъективным носителем человеческого сознания становится речь, которая вначале выступает как средство общения, а затем становится средством мышления.

В психологии различают несколько видов сознания человека:

• житейское – формируется первым среди других видов сознания, возникает при взаимодействии с вещами, закрепляется в языке в виде первых понятий;

• проектное – охватывает круг задач, связанных с проектированием и реализацией конкретных целей деятельности;

• научное – опирается на научные понятия, концепции, модели, исследует не отдельные свойства объектов, а их взаимосвязи;

• эстетическое – связано с процессом эмоционального восприятия окружающего мира;

• этическое – определяет нравственные установки человека (от крайней принципиальности до аморальности). В отличие от остальных видов сознания, степень развития этического (нравственного) сознания человека с трудом оценивается им самим.

Вместе с развитием цивилизации продолжает развиваться и сознание человека, причем в настоящий исторический момент это развитие ускоряется, что вызвано ускоренными темпами научно-технического и культурного прогрессов.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1.1. Самосознание. Структура сознания. «Я-концепция»

Необходимым и первым этапом в становлении сознания является самосознание, т. е. осознание себя самого, своей «самости». Самосознание проявляется каксамопознание, самооценка, самоконтроль и самопринятие.

Самопознание – это нацеленность человека на познание своих физических (телесных), душевных, духовных возможностей и качеств, своего места среди других людей. Самопознание осуществляется через анализ результатов собственной деятельности, своего поведения и взаимоотношений с другими людьми, через осознание отношения к себе других людей и через самонаблюдение своих состояний, переживаний, мыслей, поступков.

Самопознание является основой для самооценки, которая включает в себя знание шкалы ценностей, по которой человек может оценить себя. Самооценка бывает адекватной (реальной) и неадекватной – либо завышенной, либо заниженной. Американскому психологу У. Джеймсу принадлежит формула самооценки человека[27]:

Л. Н. Толстой высказал мысль о том, что человек – это дробь, которая стремится к единице, но не достигает ее никогда. Числитель этой дроби – то, что человек представляет собой, а знаменатель – то, что он о себе думает.

Самопознание является основой и для постоянного самоконтроля, который проявляется в осознании и оценке человеком собственных действий.

Результатом самопознания человека является его самопринятие – выработка им системы представлений о самом себе, или «образа Я», который определяет отношение индивида к самому себе, является основой построения взаимоотношений с другими людьми.

Способность к рефлексии определяет возможность человека наблюдать за самим собой, за своим состоянием, что определяет формирование у него индивидуальной «Я-концепции», которая является совокупностью представлений человека о самом себе. Всю информацию об окружающем мире человек оценивает на основе представлений о себе и формирует поведение исходя из системы своих ценностей, идеалов и мотивационных установок. «Я-концепция» человека строго индивидуальна, так как разные люди по-разному оценивают происходящие события, одни и те же объекты реального мира, причем оценки одних людей достаточно объективны, т. е. соответствуют реальности, а оценки других, наоборот, крайне субъективны.

В психологии выделяют две формы «Я-концепции» – реальную и идеальную. Главное в реальной – такое представление личности о себе, которое соответствует действительности, а в идеальной – представление личности о себе в соответствии с желаниями, т. е. таким человек хочет быть. У большинства людей реальная и идеальная «Я-концепции» различаются. Эти расхождения могут приводить и к позитивным, и к негативным последствиям: с одной стороны, это может привести к внутриличностному конфликту, а с другой стороны, может стать источником самосовершенствования личности.

 

 

 

 

 

 

 

1.2. Соотношение сознания и бессознательного

Все психические явления можно разделить на две группы. Первые осознаются самим человеком. Проявление вторых не отражается в сознании человека – их называютнеосознаваемыми процессами, или бессознательным. Бессознательное – это совокупность психических процессов, актов, состояний, обусловленных такими воздействиями, во влиянии которых на свое поведение человек не отдает себе отчета. Здесь нет ни самоконтроля, ни самооценки.

Элементы бессознательного в той или иной степени представлены во многих психических процессах, например бессознательное ощущение равновесия, неосознаваемые образы восприятия, связанные с узнаванием ранее виденного. Бессознательное в личности человека – это те стороны личности, которые человек не осознает у себя, но которые ему присущи и проявляются непроизвольно.

А. Г. Асмолов предложил[28] объединить разнообразные проявления бессознательного в поведении человека в следующие группы:

? надиндивидуальные надсознательные  явления – это усвоенные субъектом типичные для данной группы (общности) образцы поведения, влияние которых не осознается самим человеком. Эти образцы, усваиваясь через подражание, определяют социально типичные особенности поведения человека;

? неосознаваемые мотивы  поведения – будучи вытесненными из сознания личности из-за конфликта с социальными запросами общества, скрытые влечения образуют скрытые комплексы, воздействующие на личность и проявляющиеся в непрямых символических формах (сновидениях, оговорках, описках и т. д.). Такие бессознательные мотивы позволяет выявить метод психоанализа З. Фрейда;

? неосознаваемые резервы  органов чувств – воздействие на поведение таких раздражителей, о которых человек не может дать себе отчета; такие явления были описаны еще И. М. Сеченовым как «шестое чувство»;

? неосознаваемые регуляторы  способов выполнения деятельности (операционные установки и стереотипы) – возникают в процессе решения различных задач (перцептивных, мнемических, моторных, мыслительных) и предопределяются прошлым опытом поведения в аналогичных ситуациях.

Психика в целом, сознание и бессознательное в частности обеспечивают приспособленность, адаптацию человека к внешнему миру. Сознание управляет самыми сложными формами поведения, требующими постоянного внимания и сознательного контроля. Но многие поведенческие акты совершаются человеком на бессознательном уровне. Сознание и бессознательное – это качественно различающиеся уровни ориентировки в действительности, каждый из которых вносит свой вклад в регуляцию деятельности субъекта.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2. Понятие «ментальность».

Слово "ментальность" мы начали употреблять недавно. В СССР понятие ментальности не употреблялось, хотя весь мир давно пользовался этим словом.

Ментальность - это индивидуальная черта, психологические особенности отдельного человека, группы людей, социального слоя, или целого народа, которая влияет на их отношение к себе, к другим людям и к событиям социального, бытового или исторического плана.

Если говорить о ментальности народа, то это народный характер. Ментальность - психологическая черта. но всякая психология так или иначе проявляется не в том, что человек думает, а что она делает. Внешние проявления ментальности человека - слово, а у народа - это обычаи: скажем, у нас с невестой еще приданое дают, а у народов Кавказа или Азии - калым за нее берут.

По соображениями разных людей - немецкого философа Иоганна Гердера, русского писателя Н.Лесков и российского антрополога Д.Анучина. Вот что они более или менее согласованно говорили о украинские, о чертах их характера, то бишь - менталитета. Первая - интеллектуальность, вторая - недостаток рационализма и непрактичность, третья - индивидуализм, четвертая - нерешительность в ситуациях, требующих выбора одного из нескольких вариантов, но одновременно твердость в достижении цели. А еще - эмоциональность, романтичность, ирония и самоирония, целомудрие отношений между мужчиной и женщиной. Никакой связи между ментальностью и генофондом нет. Если речь идет об индивиде, такие его черты, как темперамент, открытость или закрытость для мира, подвергающихся воздействию генетических факторов. Но ментальность народа не является суммой ментальности каждого отдельного человека. Ментальность народа - то, что превышает личность. Более того, ментальность народа, нации не является чем-то постоянным. Она изменяется во времени под действием многих факторов, в частности исторических, идеологических. Семьдесят пять лет советской ментальности привели к тому, что украинские, как и все другие народы, жившие в СССР, получили двух черт: люмпенство, т.е. психологии человека, которая не имеет собственности, от кого зависит, которая привыкла, что ее хоть плохо, но обеспечивают, и, во-вторых, то, что связано с менталитетом зоны, тюрьмы, концлагеря. Это менталитет "зеков".

Никто нам не виноват, что мы сейчас нищими сидим под своими Золотыми Воротами. Сами должны вставать, наводить порядок в своих характерах и в своей "колыбели".

С понятием «менталитет» связывается понимание и оценка различных процессов, происходящих в обществе. К менталитета обращаются и представители некоторых нетрадиционных отраслей знаний, имеющих практическую направленность. "Менталитет, - пишет один из видных ученых в области современного менеджмента Е. Коротков, - характеристика индивидуальной и общественного сознания, образ мыслей, который определяет модели поведения, отношения к действительности, восприятия идей. Определяет много особенностей управления" [2]. На этом основании можно говорить об управленческом менталитет или о его роли в этой сфере деятельности.

Мнения исследователей, что же все-таки влияет на формирование менталитета в значительной степени расходятся. Одни считают, что менталитет формирует биосфера. Комплекс факторов, характерных для каждой сферы, в макросоциальном плане накладывает свой отпечаток на национальный характер или менталитет нации и на характер взаимодействия с другими обществами. В микросоциальной плане происходит формирование личности с ее ментальными качествами, которые позволяют идентифицировать личность как элемент отдельной социальной системы. К биосферных факторов следует отнести, прежде всего, климатический. Вырастает человек в тропиках, в полярных широтах или в умеренном климате - все это так или иначе, влияет на его образ мышления и поведения в психофизическом и социально-психологическом аспектах.

Ментальность как духовно-психологический фундамент жизнедеятельности личности включает в себя так называемый циннисноутворюючий аспект. Будучи индивидуально значимой системой представлений человека или сообщества о мире и человеке, ментальность выступает своего рода своеобразным "ситом" в отношении любой информации, поступающей извне.

"Этническое" в социальном  плане - это то "врожденное", лежащий  в основе общественного сознания, потому что фактом своего рождения  человек изначально отнесена  к определенной этнической группе. "Ментальное" - это те осознаваемые и неосознаваемые установки и нравственные ориентиры, которые приобретаются (и создаются) людьми в процессе социализации с учетом особенностей культурно-исторической эпохи. "Ментальное" больше соотносится с "добытым", социально обусловленным, что проявляется в невозможности рассмотрения понятия "ментальность" вне исторического ракурсом, то есть вне времени и пространства. С позиции социальной психологии ментальность - это выражение группового сознания во времени и пространстве.