Понятие философии права, ее предмет

Философия права: Учебник / О.Г. Данильян, Л.Д. Байрачная, А.П. Дзебань; Под ред. О.Г. Данильяна - 2-e изд., доп. и перераб. - М.: НИЦ ИНФРА-М, 2013. - 336 с.: 60x90 1/16. - (Высшее образование: Бакалавриат). (п) ISBN 978-5-16-005527-5, 500 экз.

Предмет философии права. философско-правовая рефлексияДискуссия о предмете философии права. Начнем с вопроса: что представляет собой философия права и что она изучает? Необходимо отметить, что в истории философско-правовой мысли существовали разнообразные подходы к определению философии права и ее пред-мету. Так, например, Г. Гегель считал ее философской наукой о праве, которая имеет своим предметом идею права. Русский философ С. Франк понимал философию права как учение об общественном идеале. В современной философии права ее предмет также опреде-ляется по-разному: от самых широких подходов, как, например, у из-вестного российского философа права В. Нерсесянца, по мнениюкоторого предметом философии права является исследование смыс-ла права, его сущности и понятия, его оснований и места в мире, его ценности и значимости, его роли в жизни человека, общества и госу-дарства, до самых узких, как, например, у одного из ведущих италь-янских философов права Н. Боббио, который считает, что един-ственной проблемой философии права, которая и составляет, соб-ственно, ее предмет, является справедливость.Такое многообразие подходов к предмету философии права впол-не закономерно, ибо его определение предполагает выявление отно-шения исследователя как к философии, так и к праву. Можно пред-положить, что подходов к предмету философии права столько, сколько существует философских систем, а выявление предмета фи-лософии права невозможно без четкого определения позиции иссле-дователя по отношению к самому феномену права, т.е. тому, что соб-ственно, и должно быть исследовано. Для решения этой проблемы целесообразно воспользоваться рас-суждениями югославского теоретика права Р. Лукича. «Само понятие “философия права”, — отмечает он, — легко определить исходя из уже известного понятия философии. Философия права представля-ет собой специальную философию — такую, предметом которой яв-ляется не весь мир в целом, не все сущее как таковое, а лишь одна его часть — право. Однако, поскольку она есть философия, хотя и специальная, ей присущи все черты философии вообще или соот-ветственно общей философии. Это означает, что ее предмет анало-гичен предмету философии»1. Следовательно, если общая философия представляет собой уче-ние о предельных основаниях человеческого бытия, то, соответ-ственно, философия права может быть определена в качестве учения о предельных основаниях права как одного из способов человече-ского бытия. Используя подход И. Канта, который считал, что пред-мет общей философии как науки можно определить путем ответа на вопросы: «что я могу знать?», «что я должен делать?», «на что я смею надеяться?», «что такое человек?»2, предмет философии права по аналогии можно определить посредством постановки следующих вопросов: «что я могу знать о праве?», «что я должен делать в соот-ветствии с требованиями права и почему?», «на что я могу надеяться в случае соблюдения или нарушения этих требований?». В свою оче-редь все они могут быть сведены к одному обобщающему вопросу: «что такое правовой человек» или «что представляет собой право как способ человеческого бытия?». Ответы на эти вопросы и позволяют

1 Лукич Р. Методология  права. — М., 1981. — С. 69.

2 Кант И. Трактаты и  письма. — М., 1980. — С. 331–332.