По книге Н.А. Бердяева «Судьба России»

Эссе

по книге Н.А. Бердяева «Судьба России»

(глава «Душа России»)

Россия и русская душа была и остается вечной загадкой для  всех мировых держав. Иностранцы  читают произведения  русских классиков, ходят в музеи и театры, изучают историю нашей страну, но для того, чтобы постигнуть русскую сущность все- таки необходимо родится русским.

Н.А. Бердяев в своей  книге «Судьба России» обобщил  свои размышления и прозрения  о судьбе русского народа и о судьбе российского государства. Страна изменила название, идеологию, политическое правление,  но изменилась ли суть народа? Каково призвание русского народа в семье народов планеты, каково его значение в духовной жизни человечества?

В своем произведении автор рассуждает на тему «загадочности русской души» и приводит ряд тезисов для ее осмысления. Но после прочтения книги  складывается неоднозначное впечатление. Сразу поражает, как пророчески точно предсказал автор будущее России и мировых держав и дал оценку последствий не только Первой, но и Второй мировой войны.

Сегодня у нас, как он и  предвидел, позиционируют две самые высокоразвитые мировые державы США и Китай, которые всячески пытаются выжать из нашей страны все природные богатства и навязать нам свою политику развития. В то же время становится больно и обидно, ведь книга «Судьба России» была написана более ста лет назад, а наша великая держава все так же ждет помощи со стороны, болеет теми же экономическими «болезнями» и остается  такой же дремучей и неконтролируемой. Нация, которой было предначертано великое будущее, обладающая огромными природными  богатствами, великим человеческим потенциалом, которая явила миру  Пушкина, Достоевского, Толстого, должна влачить жалкое существование и выживать за счет иностранных инвестиций.

Страна  уже несколько раз меняла свое название, к власти приходили и диктаторы, и гуманисты и демократы, а русский народ так и продолжает жить по-старинке, надеясь на «авось» и на «халяву». Не приучен русский человек, работать, рисковать. Для него гораздо спокойней жить плохо, но с уверенностью, что так живут многие. Довольствоваться малым, ведь так живут тысячи. «Русский народ всегда любил жить в тепле коллектива, в какой-то растворенности в стихии земли, в лоне матери».

Основная идея, которая прослеживается через все произведение Бердяева - это антиномичность русской души. Тезисы и антитезисы автора гармонично дополняют друг друга, тем самым давая возможность глубже осознать  особенности русской души.

 Он показывает постоянное  противоборство двух начал - мужского  и женского, глубокого национализма и беспринципного шовинизма, свободолюбия и раболепства. Такое непостоянство русской души,  скорее всего, является ее неотъемлемой  чертой.

Автор трогательно сравнивает Россию с «невестой», которая ждет «жениха», показывая этим ее трогательность и беспомощность, смиренность. Эта обманчивая мягкотелость и женственность провоцировала из века в век европейские державы, а в частности Германию, к желанию покорить и поработить нашу страну. Но как показывает история, в критические моменты своей жизни, Россия сумела постоять за себя, и русский народ не раз доказывал свой героизм и мужество.

Своим особенным восприятием  современной ему жизни народа, литературной одаренностью Бердяев  находит те свойства русской души, которые действуют в нашем  бытии и которые так непонятны  для большинства. Писатель очень точно показывает несоответствие в отношении России и русского народа к национальности. Он разделяет отношение России к шовинизму на тезис: «Национализм у нас всякий раз производит впечатление чего-то нерусского, наносного, какой-то неметчины» и антитезис: «Россия – самая националистическая держава в мире, страна невиданных эксцессов национализма, угнетения подвластных национальностей русификацией, страна национального бахвальства, государство, в которой все национализировано вплоть до вселенской церкви Христовой, страна, почитающая себя исключительно призванной и отвергающая всю Европу, как гнильё и порождение дьявола, обреченное на гибель».

Это несоответствие присуще и нашей современной жизни. «Скинхэды» - создание национализма, картина наших дней, и в тоже время, в   большинстве своем, русский человек при общении с человеком иной национальности  терпим, способен на уступки, может разделить последнее. «Русская дух сгорает в пламенном искании правды, абсолютной, Божественной правды и спасения для всего мира, и боль ее не знает утоления. Душа эта поглощена решением конечных, проклятых вопросов о смысле жизни».

 В своих размышлениях Бердяев приходит к мысли, что « Россия – держава бесконечной свободы и духовных далей, страна жуткая и мятежная в своей стихийности, в своем народном дионисимизме, не желающем ведать формы». Этот тезис подтверждается дальнейшими историческими событиями, когда в течение всего 19 века происходило искоренение духовных ценностей великой страны, накопленных многими поколениями, когда был уничтожен весь цвет русской интеллигенции, что привело к изменению нации на генетическом уровне. Плоды чего мы сейчас с успехом и пожинаем, наблюдая всеобщую недуховность, жажду наживы и ханжество.

Автор рассматривает в  свою очередь проблему русского мессианства. Он считает, что все великие державы  проходят сквозь мессианское понимание  и что Россия должна обнаружить свои духовные потенции, выказать свой пророческий дух, призвав свою нацию  содеять что-либо великое и новое для мира. И было бы странным, если Россия, с ее непохожестью на другие страны, не выдала миру что-нибудь ужасное и великое. Перестройка посредством мятежа духовного, политического, экономического строя в особо взятой стране, организация коалиции из зависимых государств, повлекло за собой такие изменения в мире, что чуть было, не привело к ядерной войне.

Но есть в книге Бердяева такие размышления, с  которыми я  позволю себе не согласиться. Автор  считает, что: «Мировая война, в безжалостный водоворот которой вовлечены  уже все части света и все  расы, должна в кровавых муках родить твердое уяснение всечеловеческого единства. Культура перестанет быть столь  исключительно европейской и станет международной, универсальной. И Россия, занимающая место посредника между Востоком и Западом, являющаяся Востоко-Западом, призвана исполнить великую миссию в приведении человечества к единству». Автор видит решение главных проблем России в войне.

Мне думается, что любая  война не может являться объединяющим фактором человечества, так как противоборствующие стороны после окончания войны, даже через многие годы, продолжают чувствовать друг к другу ненависть за те разрушения и жертвы, которые были им нанесены.

 Даже союзники, объединенные  внешней угрозой и общими целями, после окончания военных действий, начинают действовать единолично, пытаясь извлечь от победы  максимальное количество выгоды именно для себя. Все эти причины, по-моему, мнению приводят к разъединению народов, а не к их единству, как считает Бердяев.  

Но, а вот воззрения  Бердяева по поводу вечного мира мне близки. Что будет, если не будет существовать оружия? не будет войн? Род человеческий и весь мир могут перейти к высшему бытию, и не будет уже материальных насильственных войн с кровью, ужасами и убийством. Но и тогда в этом высшем состоянии будет движение, единоборство, новое переназначение тел и духов, историческое созидание. Изменятся способы борьбы, все сделается более тонким, и внутренним, преодолеются чересчур грубые и внешние методы.  В наше "демократическую" эпоху, чтобы разрушать государственность совершенно не обязательно вводить войска, а можно рушить ее внутри другими способами. 

 Ну а закончить свою работу мне хотелось бы высказыванием Бердянского, которое очень тронуло меня: «Душа России – не буржуазная душа, - душа, не склоняющаяся перед золотым тельцом, и уже за одно это можно любить ее бесконечно. Россия дорога и любима в самих своих чудовищных противоречиях, в загадочной своей антиномичности, в своей таинственной стихийности».

Список используемой литературы

1. 1. Н.А.Бердяев «Судьба России», М.: ООО «Издательство АСТ», 2004.