Автор работы: Пользователь скрыл имя, 20 Мая 2013 в 18:04, реферат
Видным представителем русской религиозной философии является Н.А. Бердяев. Он, как и B.C. Соловьев, не создал всеобъемлющей философской системы. Однако ряд глубоких философско-мировоззренческих проблем поставлен и решен им в работах "О смысле творчества", "Философия неравенства", "Судьба России", "Философия творчества, культуры и искусства", "О назначении человека", "Истоки и смысл русского коммунизма" и др. Сжатую, но содержательную характеристику своей философской позиции Бердяев дает в статье "Мое философское миросозерцание".
I . Философское творчество Бердяева…………………………………. 5
1.1. Философия свободы…………………………………………….……. ..... 5
1.2. Смысл творчества ……………………………………………………… 8
1.3. Антропология — персонализм — экзистенциализм ……………….. 12
II. Заключение …………………………………………………………………19
III. Список используемой литературы ………………………………………20
Мы уже говорили, что Бердяев стремится отмежеваться от «буржуазного» индивидуализма и именно для этого вводит понятие «персонализм». «Психологический индивидуализм, — пишет он, — менее всего означает торжество личности и персонализма. Совершенное разложение личности, т. е. единства и цельности «я», мы видим в творчестве Пруста. «Я» разлагается на элементы, ощущения и мысли, образ и подобие Божье погибает, все погружается в душевную паутину. Личность, — утверждает Бердяев, — по существу, предполагает другого и другое, но не «не я», что есть отрицательная граница, а другую личность. Личность невозможна без любви и жертвы, без выхода к другому, другу, любимому. Закупоренная в себе личность разрушается. Личность не есть абсолютное».
II. Заключение
Таким образом, взгляд Бердяева
на проблему свободы человеческой личности
мне представляется следующим. Личность
- это ноуменальный центр мироздания,
обнаруживаемый через выявление
бесконечности и
III. Список используемой литературы