Особенности русской философии

В “Политике” осуждаются неумеренная роскошь, жестокие порядки и тирания,

нещадные поборы, жадность, безделье и праздность.

Согласно Крижаничу человеческое тело состоит из 4 первозданных вещей: земли,

воды, воздуха и огня.

Эти 4 стихии постоянно враждуют между собой, что ведет к разным несогласиям.

Человек отличается от животных разумом и руками. Все люди рождаются

глупыми и только с годами приобретают ум и знания. Невежество порождает суеверие и обман. Мудрость, по Крижаничу, должна познать такие наиважнейшие и наивысшие вещи, как бог, небо, земля, человеческие нравы, законопорядки. Знание призвано дать

людям понимание причин вещей.

Мудрость Крижанич делил на  духовную и мирскую. Духовная мудрость

– это богословие. Мирская мудрость – математика, механика,

философия.

Философия включает в себя : логику (грамматика, диалектика,

риторика, поэтика), физику (изучает все видимые вещи), этику (личная

нравственность), экономию ( наука о ведении хозяйства), политику ( наука об

управлении народом).

3). Андрей Белобоцкий составил комментарии книги известного философа

ХIII в. Раймонда Луемия  “Великая и предивная наука." Эти комментарии

представляли самостоятельное философское произведение.

Мир, согласно Белобоцкому создан богом и управляется провидением.

Земля шарообразна: она находится в центре вселенной.

Мир делится на 2 части: материальную и духовную.

В комментариях Белобоцкого содержатся также некоторые сведения по ботанике,

зоологии и др. наукам.

4). В XVII в. в России начинает  распространятся гелиоцентрическая  теория

Н.Коперника.. Первым ее проводником был Епифаний Славинецкий. Он

перевел на русский язык труды Фукидида, Плиния и других философов.

 

II период –  Русская ренессанская философия (XVIII – начало XIXв.в.)

18 век поставил Россию  вровень с Европой:

-   экономические реформы

-   развитие производства, ремесел и науки

-   политические новации, соседствовали с постоянными заговорами

-   разнообразное художественное творчество

-   использование жестокости и насилия при проведении реформ

2. Постоянные крестьянские выступления.

(две крестьянские войны)

3. Постоянные войны. Наиболее крупные:

-северная война 1700- 1721

-семилетняя война 1757- 1763

-с Турцией 1768- 1774 и 1787- 1791

4. В эти годы страна открыто воспринимает западную культуру, появляются

великие ученые, мыслители, политики.

Вместе со светской наукой на русской почве укрепляется свободомыслие.

Герцен А. И. Так охарактеризовал это время: «Удивительное время

наружного рабства и внутреннего освобождения».

Основные этапы развития философии в этот период.

-  отстаивали необходимость независимого от церкви развития философского и

естественнонаучного знания.

-  разработана первая в России классификация наук.

-  отстаивали гелиоцентрическую теорию, учение о бесконечности вселенной .

-  Бог- совершеннейший разум, в котором в форме первообразов существовали

все материальные предметы и явления.

-  в теории познания: критерии истины видели разум, физические и математические

доводы, а саму истину- как согласие суждения с предметом.

-  разработали философскую терминологию на русском языке.

Философские взгляды М.И. Ломоносова (1711- 1765) - крупнейший

представитель механического материализма.

Идеи:

-   Он придерживался идеи и принципов атомизма.

Его научный интерес- свойства материи:

«Материя есть то, из чего состоит тело и от чего зависит его сущность.

Материя есть протяженное, непроницаемое, делимое на нечувствительные части».

-В теории познания  пытается преодолеть разрыв между  эмпиризмом и

рационализмом, понимая, что и то, и другое- это односторонние крайности

процесса познания.

Поскольку Ломоносов был верующим человеком, то он стоял на позиции

«двойной истины», т.е.:

-есть истины которые  могут не совпадать с религиозными

-есть чисто религиозная  сфера постижения истин

-Развивал гелиоцентрическую систему Дж. Бруно, доказывал

постоянную изменяемость всего существующего, возражал против церковного

исчисления Начала мира.

Григорий Саввич Сковорода (1722- 1794)

Родоначальником русской философии большинство исследователей считает Г.С.

Сковороду.

Философия Г.С. Сковороды носит прежде всего этическую направленность:

1. Следуя вслед за Сократом, Сковорода излагает

свое учение в диалогах, рассуждениях нескольких человек на определенную тему.

Основная тема:

-  познание человека, его души, стремлений, желаний, поступков.

-  соотношение добра и зла в человеческой жизни, их обусловленность и влияние

на бытие людей.

Он разрабатывает христианскую этику не в отвлеченном обществе, а в конкретно-

российском социуме, учитывая при этом особенности национального менталитета.

Г.С. Сковорода первым указал путь дальнейшего развития русской

философии- путь не прекращающейся внутренней борьбы между западно-

европейской рассудочностью и восточно- христианским иррациональным постижением

космических тайн и человеческой души.

Александр Николаевич Радищев известен в основном как борец с

абсолютизмом и крепостным правом, как автор «Путешествия из Петербурга в

Москву».

Однако его философские идеи тоже оригинальны и новаторски, как по сути, ток и

по форме выражения.

В своем трактате «о человеке, его смертности и бессмертия» он

разрабатывает учение о бытии, человека и его душе:

-  главное в его мировоззренческой позиции- это признание реальности

материи и ее независимости от познающего субъекта

-  весь живой и неживой мир состоит из единого вещества. Важнейшее

свойство материи- движение.

-  стоит на позициях идеализма, доказывая бессмертность души

-  в отношении человека он отстаивает «естественное право» т.е. экономическое и

правовое уравнивание людей

-  исторический процесс представлял как последовательную смену циклов через

борьбу равенства и неравенства. Прогресс в обществе связан с « шествием

человеческого разума».

В дальнейшем социальная философия нашла свое продолжение и развитие в идеях

декабристов, деятельностью которых кончается один и начинается другой период

развития русской философии.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

III период –  Русская философия XIX – начало XX в.

Характеристика философии 19 века.

1.   19 столетие по  праву называют «золотым веком» русской

философии. Это был классический период в истории русской философской мысли,

эпоха универсализма (многообразие) в ней (западники и славянофилы, радикалы и

либералы, народники и социалисты, крестьянские и буржуазные философы,

демократы, идеалисты и материалисты, религиозные ортодоксы и реформаторы).

2.   В это время  философская мысль развивалась  в значительной мере внутри

художественной литературы. Философия и литература 19 века образовали весьма

оригинальный и нерасторжимый синтез, ставший прочной традицией отечественной

духовной культуры.

3.   Русская философия - это философия предупреждения. Её

лейтмотив - нравственное вето на любой «прогресс», любой социальный проект,

если они рассчитаны на принуждение, насилие над личностью.

4.   Проблемное поле  русской философии 19 века распадается  на три

сравнительно автономные, но тесно взаимодействующие сферы:

-  сфера познания («вера» - «знание»)

-  сфера действия («аполитизм» - «революционаризм»)

-  сфера нравственности («альтруизм» - «эгоизм»)

В каждой из этих сфер присутствует альтернативная ориентация на

определённый идеал:

-   в сфере познания - это идеал рациональности или духовности

(задаваемые наукой или  религией)

-   в сфере действия (социальной) - идеал социальности: монархия или

демократия (либерализм, социализм, анархия)

-   в сфере нравственности - идеал человека, определяемый:

 

«Славянофильство» и «западничество».

1) Славянофильство:

Сущность славянофильства определялось идеей «несхожести» России и Запада,

самобытности русского духовно-исторического процесса.

Все основные идеи славянофилов тяготеют к полюсу тотальности:

- Критика западной цивилизации как якобы «безбожной», низменной, бездушной.

-  Православие - духовная основа русской нации, подлинный двигатель

исторического процесса;

-  Монархия - идеальная форма государственного устройства

России, наиболее полно выражающая дух и традиции русского народа;

-  Крестьянская община, патриархальная семья- социальная основа

общества, внутри которого только и возможен подлинно нравственный человек;

-  Соборность - выражение коллективного духа россиян, их общинного

(«хорового») начала в  образе жизни. Соборность есть собирание,

соединение всех сил ради общего дела.

-  Русский народ - это особый народ (народ - богоносец), призванный

к высокой роли в мире.

 

2) Западничество:

В полемике со славянофилами складывалась русская философия

индивидуальности, тяготевшая к тем или иным формам западничества.

Западники:

1. Они активно выступали за европеизацию страны, т.е. ликвидацию

феодально- крепостнических отношений и развитие общества по буржуазному пути.

2. Считали религию и церковь тормозом общественного прогресса.

3. Высоко оценивали человеческий разум и науку, уважительно

относились к правовым нормам общества.

4. Основной ценностью общества для них является индивид, а

государство прозвано защищать его права и свободы.

5. В социальной сфере они ориентировались либо на конституционную монархию,

либо на социалистические или анархические формы государственного

правления.

«Народники»:

- сохранили веру в науку

- считали, что царство «нравственности, справедливости» может наступить лишь

через деятельность героев, способных повести за собой бессознательное

массовое движение.

В результате идейных исканий путей развития России в середине 80-х г.г. 19

столетия в русской философии образуется два мощных направления:

1-й: Русский религиозный ренессанс конца 19 - начала 20 века.

2-й: Русский Марксизм.

 

 

IV период –  Философия в советский период  истории (1917 – 1991г.г.).

В советский период отечественной истории (1917- 1991 г.г.) исключительную

поддержку получила материалистическая традиция в философии.

В Советском Союзе в 20-х годах единственным философским течением становиться

марксизм, который со временем обрел статус официального учения.

Философия постепенно превратилась в служанку политики.

Это становиться возможным в условиях:

-  отсутствия свободы интеллектуального творчества

-  жестокого контроля со стороны государства и правящей партии

-  использования философии для идеологического обоснования практики советского

строя и перспектив его исторического развития.

Основные этапы философии в СССР.

1-й этап с 1922 - 1930 гг.