Основы эвентологии

Эвентология

Эвентоло́гия (от лат. eventum, eventus — событие, исход, удача, судьба + логия) — учение о событиях; научная теория о событийном в разуме и материи; о событийном многообразии субъектов (разума) и объектов(материи), их событийном строении и функциях; о происхождении, распространении и развитии множеств событий, связях событий друг с другом; устанавливает общие и частные событийные закономерности, присущие существованию разума и материи во всех событийных проявлениях и свойствах;эвентологический — определяемый собственным множеством событий, с точки зрения эвентологической теории.

В основе эвентологии лежит кажущиеся теперь очевидными наблюдения: «материя и разум — это просто удобный способ связывания событий воедино» (Бертран Рассел, 1946; Воробьёв, 2001) и «разум появляется там и тогда, где и когда появляется способность делать вероятностный выбор» (Лефевр,2003). Опираясь на эти наблюдения и аппарат математической эвентологии (чёткой и нечёткой), эвентология непосредственно вводит разум как эвентологическое распределение множества событий в научное исследование, а эвентологическое движение событий — движение материи или разума — понимает как изменение эвентологических распределений.

С точки зрения эвентологии, вероятность — это свойство события; а субъективная вероятность — аналогичное свойство субъективного события. Такая точка зрения позволяет развить эвентологическую теорию нечётких событий, которая исключительно с позиций колмогоровской аксиоматики теории вероятностей предлагает общий строго обоснованный подход к эвентологическому описанию любых видов нечёткости и неопределённости, в том числе таких, которым посвящены теория возможностей, теория свидетельств Демпстера-Шафера, нечёткие множества и нечёткая логика Заде и др.

Наряду с  философскими проблемами события и бытия, эвентология занимается экономическими,психологическими и другими прикладными задачами гуманитарных, социальных и естественных наук (см.«Эвентология и её применения»).

Первые разрозненные попытки событийного познания разума и материи были сделаны в античные времена (Аристотель, Платон, Сократ). Их труды, продолженные в эпоху возрождения, заложили начало современного научного знания. Пристальные наблюдения за наступлением событий положили в 16 в. начало теории вероятностей (Паскаль, Ферма), которая в начале 20 в. превратилась в научную дисциплину, опирающуюся на математическое определение события, как подмножества пространства элементарных событий (Колмогоров, 1933), с основным предназначением «вычислять вероятности одних событий по вероятностям других событий» (энциклопедический МС, 1988; энциклопедия ВиМС, 1999). В 19-20 в.в. начинают бурно развиваться экспериментальные методы наблюдения за событиями, и как результат, возникаетматематическая статистика — научная дисциплина, ориентированная на решение задач, в определенном смысле обратных задачам теории вероятностей, — оценка вероятностных распределений по результатам наблюдений за событиями.

Дальнейшее развитие теории вероятностей раздвинуло границы известного событийного  мира субъектов и объектов, углубило представление об их событийном строении. Вместе с тем все еще преобладали умозрительные теории о событийном развитии и свойствах разума и материи. В результате резко возросшего числа изучаемых событийных объектов (новые событийные методы, проникновение событийной методики в различные области знания), накоплении и дифференциации событийных знаний сформировалось много областей применения событийной методологии.

Одно из главных  достижений на рубеже тысячелетий —  объединение разрозненных событийных подходов и методов общим названием — эвентология (научная теория, направленная на изучение множеств событий как эвентологических распределений), а также создание математической эвентологии (чёткой и нечёткой) — нового направления, возникшего в рамках теории вероятностей, изучающего эвентологические распределения множеств событий, структуры зависимостей множеств событий и опирающегося наэвентологические принципы: общие и математические.

Для развития современной эвентологии характерны две взаимосвязанные тенденции. С одной стороны, развивается математическая эвентология, которая достигла поразительных успехов, начиная с 90-х годов прошлого века, вскрыла и обособила математические основы теории зависимостей множеств событий. С другой стороны, стремление к целостному синтетическому событийному познанию разума и материи привело к прогрессу эвентологических направлений, изучающих событийные свойства разума и материи на всех структурных уровнях их организации.

Среди последних  достижений эвентологии — эвентологический портфельный анализ, позволивший поставить и решить ранее неизвестную так называемую обратную эвентологическую задачу Марковица (Гарри Марковиц, нобелевская премия, 1990). К фундаментальным изменениям в эвентологических методах привело открытие эвентологических обоснований рыночного «креста Маршалла» в экономикс, теории «аукционов Уильяма Викри» (Викри, нобелевская премия, 1994) и современной теории перспектив Канемана и Тверского(Даниэл Канеман, нобелевская премия, 2002) и, наконец, эвентологический системный анализ, предметом исследования которого служат множества событий — эвентологические модели сложных систем событий, с исчерпывающей полнотой описывающие структуру системных связей любой сложности.

Эти эвентологические открытия позволили в каждой из перечисленных областей взглянуть на проблемы с новой событийной точки зрения, что немедленно привело к новым неожиданным постановкам задач, которые оказалось возможным решить эвентологическими методами и тем самым дополнить и усовершенствовать каждую из теорий.

Теоретические и практические результаты, полученные эвентологическими методами исследования в ряде актуальнейших прикладных областей, а также проникновение в эти исследования математических идей и методов теории случайных событий, выдвинули эвентологию, математическую эвентологию и прикладную эвентологию на передовые рубежи социальных, гуманитарных и естественных наук.