Оппозиция Марку Антонию и смерть

Автор работы: Пользователь скрыл имя, 21 Ноября 2014 в 14:58, реферат

Краткое описание

Ораторской речью называют воздействующую, убеждающую речь, которая обращена к широкой аудитории, произносится профессионалом речи (оратором) и имеет своей целью изменить поведение аудитории, ее взгляды, убеждения, настроения и т.п.
Стремление говорящего изменить поведение слушателя может касаться разных сторон его жизни. Существует множество конкретных целей, но в любом случае воздействующая речь направлена на внеязыковую действительность.

Содержание

Введение
1. Происхождение и воспитание
2. Начало политической деятельности
3. Вершина успеха
4. Характеристика речей
5. Изгнание
6. Оппозиция Марку Антонию и смерть
7. Политические взгляды
8. Творчество
8.1 Речи
8.2 Трактаты
9. Избранные цитаты
Заключение

Прикрепленные файлы: 1 файл

Цицерон.docx

— 27.87 Кб (Скачать документ)

"Когда гремит оружие, музы молчат" - поговорка эта  известна из речи Цицерона  в защиту Милона.

"Отец истории" - такое  наименование греческого историка  Геродота впервые присвоено ему  Цицероном в сочинении "О законах".

"О времена! О нравы!" - Цицерон часто употреблял в  речах, например, в первой речи  против Катилины. Цитируется по-латыни: "O tempora! O mores!".

Когда вражда между Цезарем и Помпеем вылилась в междоусобную войну, Цицерон был в смятении, не зная, на чью сторону стать. — От кого бежать — мне ясно, но не ясно к кому,— говорил он.

Когда после победы над Помпеем Цезарь повелел восстановить поверженные статуи полководца, Цицерон сказал: — Восстанавливая статуи Помпея, Цезарь укрепляет свои собственные.

Сильные, коротко выраженные мысли много содействуют улучшению жизни.

Приятно вспоминать невзгоды, если они миловали.

Благодеяния, оказанные недостойному, я считаю злодеяниями.

Если боль мучительна, она не продолжительна, если продолжительна, то не мучительна.

Что я делаю без охоты и из необходимости, того не могу делать долго и со старанием.

Как много делаем мы для друзей, чего никогда не сделали для самих себя!

Природой дарована нам недолгая жизнь, но память о прекрасно прожитой жизни вечна.

А наши философы? Сочиняя книги о презрении к смерти, ни один не забывает надписать на них свое имя.

Иные думают, что старую любовь надо выбивать новой любовью, как кол колом.

Даже и теперь я не более завидую силе молодых, чем прежде завидовал силе быка или слона.

Недостаточно обладать мудростью, нужно уметь пользоваться ею.

Для которых их учения - это закон жизни, а не только знания, выставляемые напоказ?

 

 

 

 

Заключение

Жанр Древнегреческой и Древнеримской культур не погиб вместе с античной цивилизацией. Слово было и остается важнейшим орудием христианской проповеди, идеологической и политической борьбы современности. Именно риторическая культура античности лежит в основе гуманитарного образования Европы со времен Ренессанса вплоть до XVIII столетия. Не случайно в наши дни сохранившиеся тексты речей античных ораторов имеют не только исторический интерес, а оказывают мощное влияние на события современности, сохраняют огромную культурную ценность, являясь образцами убедительной логики, вдохновенного чувства и истинно творческого стиля.

Ни один древнеримский писатель не имел такого значения в истории европейской культуры, как Цицерон. Литературные деятели последних лет республики и начала империи относились к нему весьма сдержанно: характер цицероновского красноречия был для современников связан с его компромиссной политической позицией.

Но уже для следующего поколения эти моменты были не так важны, и Цицерон был признан мастером римской прозы, имя которого стало синонимом красноречия. Даже греческая критика, которая игнорировала римскую литературу, делала исключение для Цицерона. Личность оратора воспринималась в другом свете, который представлялся теперь защитником римской свободы. Риторическая школа обучала искусству стиля, основываясь на произведениях Цицерона.

Произведения Цицерона дошли до нас в виде рукописей. Письма Цицерона, раскрывавшие личность автора, представляют не меньший интерес, чем его философские сочинения.

Моральная философия английского, а отчасти и французского Просвещения обязана Цицерону. На его изложения эллинистических систем ссылаются представители различных философских направлений. Следы внимательного изучения Цицерона можно найти у Локка, Толанда, Юма, Шефтсбери, Вольтера, Дидро, Мабли и многих других европейских мыслителей XVII-XVIII вв. Буржуазные революции, воскресив политическое красноречие, выдвинули значение Цицерона как ораторского образца, и пользование Цицероном очень заметно в речах ораторов французской революции, например у Мирабо и Робеспьера.

 

 

 

Список литературы

Цицерон. Сборник статей. / Отв. ред. Ф. А. Петровский. - М.: Издательство АН СССР, 1958. - 151 стр. 8000 экз.

Цицерон. 2000 лет со времени смерти. Сб. ст., ред. Н. Ф. Дератани. - М.: Издательство МГУ, 1959. - 176 стр. 8000 экз.

Утченко С. Л. Цицерон и его время. - М., 1973; 2-е изд. М., 1986. - 352 стр. 150000 экз.

Звиревич В. Т. Цицерон. Философ и историк философии. - Свердловск: Изд-во Урал.ун-та, 1988. - 205 стр. 1500 экз.

Грималь П. Цицерон. / Пер. с франц. Г. С. Кнабе, Р. Б. Сашиной. ("Жизнь замечательных людей"). - М., Молодая гвардия, 1991

В.И. Максимова Русский язык и культура речи. – М., 2007

 


Информация о работе Оппозиция Марку Антонию и смерть