Общественная культура Узбекистана

Тема: общественная культура Узбекистана

ОБЩЕСТВО И КУЛЬТУРА УЗБЕКИСТАНА

Структура общества и образ жизни. До революции 1917 политическая власть была сосредоточена  в руках нескольких правящих семей  и родов, опиравшихся на поддержку  военных. Мусульманское духовенство, помимо религиозной деятельности, выполняло  определенные функции по воспитанию населения и решению правовых вопросов. Остальная часть общества состояла из торговцев, ремесленников, а также крестьян, составлявших основную массу населения.

Советская система провозгласила уничтожение  сословий и классовых различий. Однако при этом образовалась новая элита. Несмотря на распад Советского Союза, состав элитного слоя в Узбекистане  изменился мало. Клановая и региональная принадлежность, наряду с членством  в правящей партии, имеют большое  значение, особенно принадлежность к  нескольким кланам из Ташкента и Самарканда, доминирующим в узбекской политике. Религиозная принадлежность менее  важна, поскольку Каримов продолжает политику строительства светского  государства.

КУЛЬТУРА

Уклад жизни коренного населения Узбекистана  отражает влияние многих культур, элементы которых были привнесены сюда завоевателями, миссионерами, купцами и переселенцами. В советское время вопросы  истории этих культур и их влияния  приобретали отчетливо политический аспект. Многие черты т.н. «феодального прошлого», включая религиозные  традиции и общественные отношения, сохранившиеся с дореволюционных  времен, рассматривались как проявление угнетения или отсталости. Однако с середины 1980-х годов началось возрождение национальных культурных традиций. Многие «пережитки прошлого»  теперь пропагандируются средствами массовой информации и учреждениями культуры; правительство и руководство  правящей партии официально признали традиционные праздники и обычаи.

Закон о языке. В октябре 1989 был принят закон, согласно которому государственным  языком республики объявлялся узбекский. К концу 1990-х годов значительно  расширилось использование узбекского языка, однако русский язык все еще  сохраняет большое значение, особенно в городах. В 1993 правительство объявило о переводе письменности на латинский  алфавит до 2000, однако финансовые и  экономические трудности переносят  дату перевода на следующее десятилетие.

Образование. Хотя после обретения независимости  Узбекистан начал преобразовывать  систему образования, до сих пор  сохраняются многие особенности  советской системы. Многие учителя  и официальные лица в системе народного образования пытаются возродить традиции мектебов (мусульманских религиозных школ). Возобновлено изучение староарабского алфавита, на котором ранее основывалась узбекская письменность, а учебные планы пересмотрены с целью более полного освещения среднеазиатской истории, литературы и культуры.

Литература  и искусство. Родоначальником узбекской  литературы был поэт и общественный деятель Алишер Навои (1441–1501). Классиками современной узбекской литературы являются Хамза Хаким-заде Ниязи (1889–1929) и Садриддин Айни (1878–1954). Роль искусства  и литературы в культурной жизни  Узбекистана в советское время  была исключительно велика. Популярные писатели, художники, артисты занимали привилегированное положение. Начиная  с периода «оттепели» 1960-х годов  писатели (в том числе Х.Гулям, А.Мухтар, П.Кадыров) играли важную роль в формировании национального самосознания. В середине 1980-х годов многие из них активно включились в общественно-политическую деятельность. В 1990-е годы многие поэты, сценаристы, представители других творческих профессий вернулись в систему  образования и театра. В стране работают ок. 40 театров; Ташкентский  театрально-художественный институт является крупнейшим в Средней Азии центром  театрального образования. Музеи и  библиотеки. В советское время  в Узбекистане были созданы многочисленные музеи и библиотеки. Крупные художественные, этнографические и исторические музеи находятся в Ташкенте, Бухаре, Самарканде, Хиве, Нукусе и других городах. Практически каждый город Узбекистана  имеет собственный краеведческий  музей. В библиотеках Ташкента, Самарканда и Бухары хранятся обширные собрания не только книг, но и древних рукописей. В 1996 в Ташкенте был открыт музей, посвященный жизни и деятельности Тамерлана, великого завоевателя 14 в.

Наличие общественной культуры. Под общественной культурой многие понимают множество социальных институтов, организаций, ценностей и норм, инноваций, технологий, практик, знаний, идей, произведений искусств и другие образцы общественной культуры (ООК), которые достаточно эффективно послужили обществу, чтобы быть признанными и достойными закрепления и передачи новым поколениям. Другими словами, общественная культура это все то, что создается людьми преднамеренно или непреднамеренно, принято (усвоено) обществом и используется для решения социальных проблем. Общественная культура делится не только на материальную и духовную, но также на естественную и искусственную. Естественная культура включает все то, что создается людьми непреднамеренно, например, нормы поведения, ценности, социальные институты, неформальные организации, обычаи, традиции, легенды, сказки, мифы, общественное мнение. Искусственная культура включает преднамеренные результаты человеческой деятельности, например, должностные инструкции, технологические карты, инновации, проекты, цели, законы, искусственные организации. Важно отметить, что в любом обществе обязательно присутствует естественная культура (в большей или меньшей степени), без чего общество существовать не может и что имеет ключевое значение для понимания природы обществ. 

Культура — это весьма сложная, многоуровневая система. С одной стороны, это накопленные обществом материальные и духовные ценности, с другой — человеческая деятельность, опирающаяся на наследие всех предыдущих поколений, порождающая и передающая это наследите тем, кто придет на смену ныне живущим.

Понятие “культура” появилось в  глубокой древности. Им первоначально  характеризовали качество труда (деятельности) по возделыванию, обработке почвы, металла, камня, воспитанию.

Мы - люди - живем в постоянном общении с  себе подобными. Это называется научным  термином - общество. Вся история  человечества - это появление, развитие и разрушение обществ самых разных видов. Однако у всех обществ можно  найти постоянные свойства и признаки, без которых ни одно объединение  людей невозможно. Общество в целом  и отдельные составляющие его  группы обладают специфическими культурами. Актуальность данной темы обусловлена  тем, что культура влияет на ход истории  человечества, где она взаимодействует  с обществом, с социумом.

Культура  является продуктом творческой и  созидающей деятельности человека. Многие исследователи считают, что культура возникла, прежде всего, под воздействием общественных запросов и потребностей. Общество нуждалось в закреплении  и передаче духовных ценностей, которые  вне общественных форм жизнедеятельности  человека могли бы погибать вместе с автором этих ценностей. Общество, таким образом, процессу созидания  ценностей придало устойчивый и  преемственный характер. В обществе стало возможным накопление ценностей, культура стала приобретать кумулятивный характер развития. Кроме того, общество создало возможности для публичного создания и использования ценностей, что привело к возможности  более быстрого их понимания и  апробирования другими членами  общества.

Таким образом, культура помогает людям жить в своей природной и социальной среде, сохранять единство общества при взаимодействии с другими  обществами, осуществлять производственную деятельность и воспроизводство  людей.

Общество  и культура в Узбекистане. Структура  общества и образ жизни. Образование.

 

Культурная  традиция народов, населявших современный  Узбекистан, уходит в прошлое на многие тысячелетия. На территории страны сложились и процветали древние и средневековые цивилизации Хорезма, Согда и Мавераннахра, от которых сохранились величественные руины или великолепные архитектурные комплексы Самарканда, Ургенча, Хивы и Бухары, богатая литература на многих языках. С 8 в. важную роль в формирование культурных традиций внес ислам. Мечети, медресе и мавзолеи Самарканда и Бухары считаются образцом мировой мусульманской архитектуры. Нынешнее население является потомками исламизированных, преимущественно индоевропейских по своему происхождению народов Средней Азии и переселившихся на эту территорию с севера тюркских кочевников, принесших с собой свой язык и многие бытовые обычаи. 

 

 

 

 

 

 

Выполнила Галенко Светлана.Ученица группы М-10-13