Объект и предмет познания

Жебрун Дарья МЭМ-1

Тема» Объект и предмет познания»

Потребность в знаниях — одна из неотъемлемых характеристик человека. Вся история человечества может быть представлена как ускоряющийся процесс развития, расширения, уточнения знаний — от технологий обработки каменных орудий и добывания огня до способов получения и использования информации в компьютерной сети.

Познание в целом — творческая деятельность человека, направленная на получение достоверных знании о мире.

Цель познания - получение достоверных знаний об исследуемых предметах, явлениях, о мире в целом. В конечном счете, познавательная деятельность направлена на достижение истины. Истина в классическом понимании есть соответствие знаний о действительности самой действительности.

В системе многообразных форм отношения человека к миру важное место занимает познание или приобретение знания об окружающем человека мире, его природе и структуре, закономерностях развития, а также о самом человеке и человеческом обществе.

Познание – это деятельность человека по приобретению знаний об окружающей среде, мире, человеке, взаимоотношениях человека и природы, человека и общества.

Результативность познания достигается в первую очередь активной ролью человека в этом процессе, чем и вызвана необходимость его философского рассмотрения. Философские проблемы познания составляют предмет теории познания, или гносеологии.( происходит от греческих слов "gnosis" - знание и "logos" - учение, слово и означает учение о знании)Она изучает саму природу человеческого познания и знания, формы и закономерности перехода от поверхностных знаний к знанию сущностному, глубинному; пути достижения системного знания и его критерии; механизмы получения человеком знаний; активизации и не использования знаний. Главным в теории познания является вопрос об отношении знания о мире к собственно миру, способна наше сознание (мышление, ощущение, представление) давать адекватное отражение действительности. В философию термин “теория познания” ввел шотландский философ Дж. Феррьер в 1854 г.

В процессе жизни человек выполняет два вида действий по познанию:

-познает окружающий мир непосредственно (то есть открывает нечто новое либо для себя, либо для человечества);

-познает окружающий мир через результаты познавательной деятельности других поколений (читает книги, учится, смотрит кинофильмы, приобщается ко всем видам материальной или духовной культуры).

Современная научная гносеология основывается на следующих основоположениях.

1. Принцип объективности, т.е. признание объективного существования  действительности как объекта  познания, ее независимости от  сознания и воли субъекта.

2. Принцип познаваемости, т.е. признание того факта, что  человеческие знания в принципе  способны давать адекватное отражение  действительности, объективно истинную  картину; что познанию человека  в принципе нет предела, хотя  на каждом историческом этапе  познания ограничен уровнем развития  практической деятельности человечества.

3. Принцип активного творческого  отражения, то есть признание  того, что процесс узнавания - это  целенаправленное творческое отражение  действительности в сознании  человека. Познание является творческим  отражением действительности, поскольку  его результатом не является  создание идеальной копии существующего  положения вещей, "повторение" в идеальной форме того, что  существует, как это представлялось  созерцательной материализма. Познание  обнаруживает объективное содержание  реальности как диалектического  единства действительности и  возможности, отражая не только  действительно существующие предметы  и явления, но и все их возможные  модификации.

4. Принцип диалектики, т.е. признание необходимости применения  к процессу познания основных  принципов, законов, категорий диалектики.

5. Принцип практики, т.е. признание  общественно-исторической предметно-чувственной  деятельности человека по преобразованию  природы, общества и самого себя  основной, движущей силой, целью  познания и критерием истины.

6. Принцип историзма, который  требует рассматривать все предметы  и явления в их историческом  возникновении и становлении, а  также через призму исторических перспектив их развития, через генетическую связь с другими явлениями и предметами действительности.

7. Принцип конкретности  истины, который отмечает, что абстрактной  истины не может быть, истина  всегда конкретна, каждое положение  научного познания следует рассматривать  в конкретных условиях места  и времени.

Процесс познания протекает в форме взаимосвязи и взаимодействия познающего субъекта и познаваемого объекта.

Субъект познания, согласно современной философией, - это реальный человек, общественное существо, наделенное сознанием, прежде всего в таких ее проявлениях, как мышление, чувства, ум, воля, усвоила исторически выработанные человечеством формы и методы познавательной деятельности и тем самым развила свои познавательные способности и овладела исторически конкретными способностями к целенаправленной познавательной деятельности

Объект познания представляет собой предмет, явление, процесс материального или духовного мира или области действительности, на которую направлена познавательная деятельность субъекта. Объектом становятся только те области действительности, которые включаются в познавательную деятельность субъекта. Чем выше уровень развития науки и познавательной деятельности людей, тем шире становится круг явлений, охватываемых научным исследованием.

Предмет познания - это более или менее широкий фрагмент действительности, выделенный из определенной совокупности объектов в процессе познания. Один и тот же объект познания может быть предметом исследования разных наук. Мышление как объект познания является предметом исследования таких наук, как логика, теория познания, психология, физиология высшей нервной деятельности и других. В структурном отношении предмет познания отличается от объекта тем, что в него входят лишь главные, существенные свойства изучаемого объекта с точки зрения цели и задачи научного исследования.

К примеру, объектом познания может выступать социальная жизнь людей, а предметом - отношения внутри определенного коллектива по поводу распределения обязанностей и результатов совместной деятельности.

Без сомнения, всякое наше познание начинается с опыта... ". Имеется в виду, что познание начинается с чувств. С этим трудно не согласиться; в наши дни абсолютное большинство философов придерживается именно такой точки зрения. Человек обладает органами чувств, зрением, осязанием, слухом, вкусом, обонянием. Они обеспечивают первоначальный, чувственный этап познания. Три формы рационального познания - понятие, суждение, умозаключение - составляют содержание рассудка, которым человек руководствуется при мышлении. Философская традиция после Канта состоит в различении рассудка и разума. Разум - высшая ступень логического мышления. Рассудок менее гибок, менее теоретичен, чем разум.