Мировоззрение

Мировоззрение, выраженное в его обыденных, типовых, массовых, элементарных проявлениях, заключает  в себе не только богатую <память веков>, убедительный жизненный опыт, навыки, традиции, веру и сомнения, но и множество  предрассудков. Такое миропонимание  порой слабо защищено от ошибок, подвержено влиянию нездоровых настроений (националистических и других) , современных (<мифов> (например, вульгарно толкуемого равенства) и иных не вполне зрелых проявлений общественного сознания, не говоря уже о целенаправленном воздействии со стороны преследующих свои узкоэгоистические цели отдельных  социальных групп. Не застрахованы от такого рода влияний и взгляды  некоторых людей, профессионально  занятых научным, литературным, инженерным и другим трудом.

Житейское миропонимание  в его массовых, повседневных формах носит стихийный характер, не отличается глубокой продуманностью, систематичностью, обоснованностью. Вот почему на этом уровне не всегда выдерживается логика, порой не <сходятся концы с концами>, эмоции могут в критических ситуациях  захлестнуть разум, обнаруживая  дефицит здравого смысла. И, наконец, повседневное мышление пасует перед  проблемами, требующими серьезных знаний, культуры мыслей и чувств, ориентации на высокие человеческие ценности. Эти черты присущи жизненно-практическому  миропониманию лишь в наиболее зрелых его проявлениях. Но и на этом уровне воззрения, формирующие мысли и  действия, все же нечасто сами подвергаются специальному критическому анализу, осмыслению.

Это осуществляется уже на другом, теоретическом уровне миропонимания, к которому принадлежит  и философия. Понятие мировоззрения  охватывает более широкий круг явлений, чем понятие философии. Их соотношение  схематично можно представить в  виде двух концентрических кругов, где больший круг мировоззрение, а входящий в него меньший - философия.

В отличие  от всех других форм и типов мировоззрения, философские системы взглядов претендуют на теоретическую мировоззрение  обоснованность как содержания, так  и способов достижения обобщенных знаний о действительности, а также принципов  философия и идеалов, определяющих цели, средства и характер деятельности людей. Философ в высоком смысле этого слона не только сам является носителем, творцом, реформатором определенного  мировоззрения, но и видит свою задачу в том, чтобы сделать мировоззрение  вообще предметом своего теоретического анализа, специального изучения, обязательно  подвергнуть его критическому суду разума (характерно в этом отношении  название трех важнейших философских  сочинений И. Канта: <Критика чистого  разума>, <Критика практического  разума>, <Критика способности  суждения>) , воссоздать систему миропонимания  и наиболее зрелой интеллектуальной форме.

Однако рассмотренная  нами градация <обыденное теоретическое> недостаточна для понимания своеобразия  философского мировоззрения. Необходимо также определить место философии  среди других социально-исторических типов мировоззрения.