Автор работы: Пользователь скрыл имя, 17 Апреля 2013 в 23:12, реферат
Сегодня человечество переживает особый этап в развитии культуры, связанный с коренными преобразованиями ее глубинных основ. Современная социокультурная ситуация характеризуется процессами глобализации, информатизации, сопровождающимися радикальной перестройкой основ человеческой жизнедеятельности, ломкой существующих традиций и всеобщей переоценкой ценностей. Философия в такие переломные периоды человеческого развития играет особую роль, являясь «самосознанием культуры», позволяющим культуре познавать себя, получая информацию о самой себе, рассматриваемой как бы со стороны, в законах своего строения, функционирования и развития.
Введение………………………………………………………………………......3
Глава 1. Предмет философии и особенности философского знания……….....5
Глава 2. Специфика современного этапа развития культуры…………….…..12
Глава 3. Функция философии в контексте культурного кризиса…………….15
Заключение……………………………………………………………………….18
Список использованной литературы……………………………………...……21
Философия как феномен культуры обладает следующими культурными функциями: мировоззренческой, познавательной, критической, аксиологической, методологической, проектирования, интегративной. С утверждением культуроцентристской парадигмы становятся актуальными герменевтическая, культурологическая, культурообразующая функции философии.
Однако роль философии в культуре исторически менялась, что проявилось в доминировании одних функций философии над другими в разные исторические периоды. Несмотря на исторически изменчивую роль философии, суть самого феномена остаются неизменной: философия сохраняет первоначальную рациональную установку, являющуюся для него исходной, изменяется не сама философия, а меняются типы философствования, типы философской рациональности.
Данная рациональная установка является «нормативной», базовой и преобладающей в западной культуре.
Россия в данной культурной схеме оказалась на перекрестке двух восточной культуры. В русской культуре всегда существовала потребность в философской рефлексии, но внешние исторические условия (в частности отсутствие политической свободы) препятствовали развитию философии. Это создало эффект особого напряжения культуры. В настоящее время в России назрела острая необходимость в формировании философской культуры, для которой, на наш взгляд, имеются все необходимые условия.
Современное состояние культуры определяется как постмодерн, имеющий самые противоречивые оценки: кризис и смерть культуры, вырождение культуры в «текстуру». При всей неоднозначности данного феномена необходимо избежать односторонних его оценок. Несмотря на то, что постмодернизм в культуре зачастую воспринимается негативно, нужно сказать, что он содержит ряд важнейших идей и принципов, которые могут существенно обновить наше мышление.
Центральной идеей постмодернизма является провозглашение плюрализма образов, типов и парадигм философствования, диалога между различными способами познания мира и человека, где философия не доминирует, а является одним из возможных форм познания наряду с другими. Данная ситуация в философии способствует формированию нового типа философской рациональности, поиск которой отразился на смене культурных функций философии на современном этапе развития культуры.
Философия всегда выступала средством осмысления конкретной культурной действительности. Осмысливая происходящие в культуре перемены, философия изменяла ее, но и сама непременно изменялась. В настоящее время философия все больше приобретает практический характер. Она уже не стремится к построению всеобъемлющих систем, претендующих на абсолютность, не претендует на нахождение вечных и неизменных истин, окончательных ответов на все вопросы, что было характерно для классического периода.
В настоящее время философия активно включается в деятельность по производству новых смыслов в культуре, выступая посредником между разными видами знания.
Таким образом, философия из теории, формирующей мировоззрение, превращается в интерпретирующую деятельность, целью которой является раскрытие смыслов, заложенных в культуре. На первый план выходит герменевтическая функция философии, в то время как мировоззренческая функция становится второстепенной. А также благодаря интегративной функции, философия выступает посредником между разными формами культурного творчества (религией, наукой, моралью, правом и т.д.), обеспечивая связь между ними.
В переломные кризисные периоды в развитии культуры, когда разрушается старое описание мира, система ценностей и возникает необходимость в новых способах понимания мира и человека, в новой системе ценностей, роль философии необычайно возрастает. Благодаря критической рефлексии философия способна преодолевать кризисы, периодически возникающие в культуре, а также отыскивать новые основы человеческой жизнедеятельности, новые мировоззренческие ориентиры и идеалы.
Список литературы
1. Автономова Н.С. Философия и филология //Логос. 2007. - № 4. -С. 91-105.
2. Бычков В.В. XX век: предельные метаморфозы культуры// Полигно-зис. 2008. - № 2. - С. 63-75.
3. Вригт Г.Х. Витгенштейн и XX век// Вопросы философии. 2006. -№ 7. - С. 35-47.
4. Вундт В. Введение в философию. М.: Наука, 2007. - 256 с.
5. Дильтей В. Сущность философии. М.: Интрада, 2009. - 159 с.
6. Дубровский Д.И. Постмодернистская мода// Вопросы философии. -2008.-№8.-С. 42-55.
7. Зимин С.В. Философия как наука и как явление культуры// Философия и общество. -2009. -№ 3. С. 121-138.
8. Капустин Б.Г. Современность как принуждение или как свобода// Вопросы философии. - 2009. - № 4. - С. 19-39.
9. Козлова М.С. Витгенштейн: новый образ философии// Вопросы философии. 2007. - № 7. - С. 25-33.
10. Межуев В.М. Суверенность философского знания// Философские науки. 2002. - № 3. - С. 24-26.
11. Миголатьев А.А. Философия культуры.// Социально-гуманитарные знания. 2008. - № 6. - С. 75-83.
12. Степин B.C. Философия и образы будущего// Вопросы философии. -2009.-№4. -С. 10-21.
13. Философия в современной культуре: новые перспективы (материалы «круглого стола»)//Вопросы философии. 2010. - № 4. - С. 3-46.
14. Шендрик А.И. Теория культуры: Учебное пособие для вузов. М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2008. - 519 с.