Автор работы: Пользователь скрыл имя, 21 Декабря 2012 в 10:07, контрольная работа
Лингвистическая философия-направление аналитической философии. Возникло в 1930-х гг. и получило развитие в Великобритании (Г. Райл, Дж. Остин, Дж. Уисдом, М. Макдональд и др.). Известное влияние имеет также в США (М. Блэк, Н. Малькольм и др.), в Австралии и в скандинавских странах.
Заключение
Лингвистическая философия, была призвана показать мнимый характер философских проблем и выявить источник их возникновения в ошибках употребления языка, выполняя тем самым, как подчеркивают представители “кембриджской” школы, “терапевтическую функцию”. В своем стремлении “преодолеть метафизику” сторонники Лингвистической философии не только отбрасывают “онтологическую метафизику” традиционной философии, но отрицают и гносеологическую “метафизику” логического позитивизма с его принципами “непосредственно данного”, верифицируемости и др. Считая анализ языка единственно возможным делом философии, сторонники Лингвистической философии особенно представители ее оксфордской группы, в отличие от логических позитивистов, делали объектом своего внимания не искусственные языки-модели, а разговорный естественный язык. При этом они исходили из верного в общем положения о том, что нельзя исчерпывающе выразить богатство естественных разговорных языков в схемах какого-то “идеального языка”. Однако, отказываясь от анализа всей философской проблематики отношения языка и мышления (связь языка с процессами познавательной деятельности по формированию мысленных образов, генезис языковых форм и пр.), Лингвистическая философия обрекала исследование на эмпирическое описание различных видов употребления выражений в языке, закрывала дорогу к объяснению сущности языка и приходила в конечном счете к конвенционалистской (Конвенционализм) его трактовке. Язык для нее — средство конструирования, а не отображения мира, он превращается в некоторую самодовлеющую силу. Измельчание философской проблематики, уход от жизненно важных вопросов науки и общественного сознания, схоластические тенденции — все это вызывало сильную критику Лингвистическая философия со стороны многих философов, отстаивавших принципиальную общекультурную значимость философии, хотя нельзя отрицать известное значение работ представителей Лингвистической философии для метафилософского исследования (Метатеория). Начиная с 60-х гг. наблюдаются тенденции отхода сторонников Лингвистической философии от ортодоксальной позиции чистого “анализа” и обращение к содержательным философским проблемам.
Список литературы:
1. Золкин А.Л. Оксфордская философия «обычного» языка // Человек в социальном мире. Вып. 1/2002 (№8).
2. Козлова М.С. Дилеммы. Опыт философского анализа (к публикации глав из книги Г. Райла «Дилеммы») // Вопросы философии. 1996. № 6. С.104 – 113.
3. Райл Г. Обыденный язык // Аналитическая философия: становление и развитие. М., 1998. С.155 – 174
4. Остин Д. Истина // Аналитическая философия: становление и развитие. М., 1998. С.174 – 191.
5. Козлова М.С. Л. Витгенштейн: особый подход к философии // Вопросы философии. 1998. № 5. С. 42 – 49.
6. Грязнов А.Ф. Л.
Витгенштейн и некоторые