Лекции по "Философии в современном мире"

ЛЕКЦИЯ 9. ОБРАЗ НАУКИ (НАУЧНОЕ ПОЗНАНИЕ).

1. Что такое познание.

2. Эволюция человеческого познания.

3. Мезокосмос.

4. Формы вненаучного знания.

5. Особенности научного знания.

Науку можно представить в нескольких аспектах: 1) знание и познание; 2) человеческая деятельность; 3) социальное (социология науки).

1. Сомневаться можно во всем, но несомненен будет акт сомнения (Декарт). Наше знание неполно, гипотетично, несовершенно, но оно существует (это эмпирический факт). Мы из него можем исходить Вопрос первый: Познание - идентификация и реконструкция внешних объективных структур в субъекте = а что такое реконструкция, а как возможно познание, а насколько оно объективно? (второй вопрос) Как возможно познание? - за счет взаимодействия объективных структур, принадлежащих человеку. Без объект. - галлюцинации; без субъект. - не познание. Оба вклада необходимы. Человек - биологическое существо, сформировавшееся в определенных социально-культурных условиях. Субъект. - человек. Троякость познания со стороны субъект.: троякая детерминированность: филогегенетическая, социо-генетическая (человек - единственный представитель социо-культурного мира); онтогенетическая (познание детерминировано предшествующим уровнем знаний). Вклад субъект. в познавательный процесс м.б. перспективным позиция наблюдателя теории тоносительности, когда от позиции субъекта зависит видимая картина реаль-ности), селективным (лишь часть объективной реальности доступна (слышим в определенном диапазоне), конструктивным ( от субъекта зависит сама форма постижения реальности). Все это по отношению к вторичным качествам. Реальность - продукт сложного, утонченного познавательного процесса.

Трехстороннее отношение к процессу познания:

ПОЗНАЮЩИЙ СУБЪЕКТ ------------- ПОЗНАВАТЕЛЬНЫЙ ОБЪЕКТ

А (ранее воспринимается как фон?)

Познание, т.о., треугольно - по взаимодействию.

2. Классики: познающий субъект - образованный, культурный человек (европеец своего времени) - не совсем адекватно. Современнаяф. обращает внимание - какие этапы формирования субъекта существуют: 1) онтогенетическая эпистемология (познание с детства до взрослого состояния); 2) филогенетическая эпистемология (Лоренц и др.) (от простейших до человеческих культур). Как формируется познание - это для них единый вопрос.

1. Жизнь есть познание. 2. Любые живые существа имеют априорные позитивные структуры. Та информация, которая поступает на сетчатку - двухмерна, а реальность - трехмерна; существует аппарат, не зависит от нас. 3. Эти априорные позитивные структуры оформились в процессе эволюции. Естественно, закрепляются те структуры, которые дают возможность выживать. Общая линия - в том, что все эти структуры ориентируются на вычленение инвариантного, устойчивого, повторяющегося объекта. Человек снабжен особым аппаратом обработки информации, отсекающим все случайные, инвариантные ситуации, вне зависимости от нашей воли. Этот аппарат - база. Вторичный аппарат - осознательный, зависящий от воли.

1) Познавательный аппарат был создан не для науки, а для вы- живания. 2) Любопытство, память и др. - факторы, формирущиеся в ходе биологического развития, но являющиеся для науки конститу- тивными, они ее образуют. 3) Аналогии (между биологической эволю- цией и эволюцией познания). Лоренц - познавательный аппарат рабо- тает как и у инфузории). Существует аналог - (предположение и оп- ровержение) = от амебы до Эйнштейна - один шаг (наше познание идеологически, генетически детерминировано). 3. Человеческий поз- навательный аппарат при эволюции оказался приспособленным к опре- деленным условиям, которые можно обозвать по аналогии с экологи- ческой нишей - мезокосмос (Польдер Г.) - познавательная (когни- тивная) ниша. Это те условия, в которых функционирует познава- тельный аппарат. 1) Мы живем в мире, который имеет "и минимальные доли (мм), и максимальные - горизонт (линия 20 км) и sim; мир средних величин, средних размеров. 2) Понятие "Мезокосм (МКМ)" распространяется не только на расстояния, но и на температуры (-20 - +100), на вес (до тонны (слоны)), на давление. Это наш мир. 3) Антропоцентристские понятия: в центре МКМ - человек, он характеризует МКМ, является критерием самого МКМ. Однако, некото- рые факторы среды м.б. восприняты не человеком, а др., - напри- мер, животными. 4) Наши чувствительные органы, прост. умозаключе- ния - устроены соответственно МКМ. =Структуры МКМ являются наг- лядными. Наглядность: микрокосмические структуры чувственно восп- ринимаются, хотя и не все - м.б. и не наглядные. = Вопрос: когда - наглядные? Ответ: наглядная структура - та, которую можно трансформировать в микрокосмическую; или: когда немакроскопичес- кая структура м.б. спроектирована. (Вселенную можно представить порядком 10 в 8-ой степени).

4. Маркс: самый плохой архитектор отличается тем, что у него есть план. Действие на основе знания, плана - есть критерий ра- зумности. Гильберт Раут (англ.): критерий разумности - то, чего нельзя наблюдать - субъективный акт мышления. Критерий: во многих случаях предварительного плана не существует. Часто мы не можем вспомнить, создавали ли мы план перед сделанным. Неизвестны общие представления многих действий. Некоторые действия основаны не на знаниях, а на навыках, умении, диспозиции - готовности действо- вать определенным образом. Критерий разумности: определенные нор- мы, стандарты действий. Хотя эти нормы могут актуально не испол- няться. Мишель Полани: концепция неявного, личностного знания. Вместе с человеком появились и научные приборы, которые он наст- роил. В личностное знание входят: 1) обычная диспозиция; 2) зна- ние экспертов, дегустаторов, диагностов; 3) состояние перифири- ческого сознания (наше внимание по-разному сосредотачивается на молотке и шляпке). Это относится к интеллектуальным инструментам. (Вестник МГУ, 6, 1994 и 1, 1995). Существует знание неявное и обыденное ( поверхностное, неадекватное = критиковали ранее). Ра- нее думали, что обыденное знание сменится научным; сейчас - обы- денное знание (диспозиция, навыки, социальные нормы и табу, раз- личные элементы познания) - основа для научного познания (струк- тура обыденного познания).

5. Элементы вторичных форм познания, культуры, мифологии, ф. и науки.

Особенности мифологического познания: 1) антропо-социо-мор- физм (заключение по аналогии с человеком). 2) Художественно-об- разный характер мифологического познания. Мифология - это со- цио(ядро)-когнитивного (периферия) комплекс. Для строительства алтарей были созданы архитектурные планы. Мифологический элемент - религия. Далее образовалась наука, Ф., религия, но сохранились и черты мифологии.

Искусство - специфическая форма познания. Тончайшие духовные качества: рифмы, формы и др. Научными считаются концепции (различные), теории эмпирического знания.

В начале 20 века критерии научности можно уподобить интел- лектуальному полицейскому, не пропускающему ненаучное. Но - жест- кого критерия (дубинки)- не придумали. Современные критерии: мет- ки для обозначения поля высокого интеллектуального напряжения, признаки. Не существует непроходимых границ, все взаимосвязано, но некоторые метки мы можем указать: 1) Предметность (человек - объект познания, но м. б. предметом для наук; научное познание имеет предметный облик); 2) Проблемность (реальное научное позна- ние - совокупность вопросов и решений проблем, а не просто описа- ние; научное сообщение - такое, где есть что-то неизвестное, о чем мы и хотим известить); 3) Обоснованность (характера для мне- ния; м. б. и в обыденном, и в мифологическом. Стремление к полно- те и развернутости обоснования - характерная черта научного зна- ния); 4) Интерсубъективная проверяемость ( научные аргументы отк- рыты для критики, эта проверка предполагает воспроизводимость); 5) Системность (аргументы излагаются последовательно, в соответс- твии с определенными признаками). Научное знание = истина ( так считают некоторые). Сейчас ясно, что на статус научности или ис- тинности могут найтись претенденты и в мифологии, и в обыденном и др. С другой стороны, неистинное - необходимая часть структуры науки ( в ней существует немало неистинного), но научное познание ориентируется на цель - обосновать истинность.

Все попытки к выделению более жестких границ - сужают границы научного знания, но не ведут к жесткому различию науки и ненауки.

6. Структура научного знания. Вертикальные (уровни научного познания: эмпирический, теоретический и уровень ф. оснований и предпосылок) и горизонтальные аспекты (совокупность областей, дисциплин, групп и видов наук). Эмпирический уровень имеет дело с самой реальностью: экспериментальная простая логика и др. Цель: установить факты и первичное логическое описание. Выделение из реальности определенных концепций, совокупности параметров, явля- ющихся научным фактом. Теоритический уровень относится не к ре- альности, а к идеализированному объекту, к абстракциям. Структу- ра: идеализированный объект, совокупность фундаментальных утверж- дений о характере связей между идеализированным объектом и др. совокупностями. Уровень ф. оснований - совокупность представлений о реальности (картина мира) нормы научного познания ( как решить проблему), ф. идеи и принципы, с помощью которых ф. картина мира интерпретируется для научного познания. Научная дисциплина - со- вокупность научных областей. В формировании научных областей участвуют устойчивые образования по передаче знаний следующему поколению. Но формирование научных дисциплин играет не только на- учную роль, но и социальную (дисциплины передачи знаний). Научная дисциплина должна быть представлена единой базовой теорией в нау- ке (пытались ранее). Сейчас существует фундаментальная совокуп- ность научных дисциплин и совокупность фундаментальных теорий, предприняты попытки дать обширную классификацию научных дисцип- лин. Бэкон: упорядочить по человеческим особенностям: память = история и др. - непопулярна; Конт: науки по принципу простоты (простые: математика, астрономия, физика, химия, физиология, Со- циология). К подобным классификациям относятся скептически. Сов- ременная классификация: 1) комплекс логико-математических дисцип- лин, 2) естественно-научных; 3) социально-гуманитарных; 4) прак- тических (медицина, техника).

ЛЕКЦИЯ 10. КЛАССИЧЕСКИЙ И СОВРЕМЕННЫЙ ИДЕАЛ НАУЧНОГО ЗНАНИЯ.

1. Природа и структура идеала научного знания (ИНЗ).

2. Основоположения классического ИНЗ.

3. Формы классического ИНЗ.

4. Особенности современного ИНЗ.

5. Идеалы научности и паранаука.

1. Идеал представляет собой сложноеобразование, имеющее и объективные и субъективные компоненты. Ведущая роль принадлежит субъективной установке. Совокупность позн. ценностей, норм: выбор данного и интер. представления которых определяется социокультур- ными и научными признаками - ИНЗ. Ценности и нормы объяснений, структура и организация знаний - это все характерно для научного знания. Но выбор и интерпретация зависят от широты познавательно- го контекста. Структура - пирамида. Кант: всякое учение, если оно представляет собой систему, в соответствии с принципами упорядо- ченного может быть названа наукой. Во всяком частном учении о природе науки столько в собственном смысле слова, как в математи- ке. Наука, совственно похожа на математику. В основе пирамиды ле- жат самые общие характеристики научного знания. Эти черты характ- рны для всех форм научного знания во все эпохи. Вершина ИНЗ - ис- тинность (объективная) позн. результата. Центр - совокупность ступеней (норм) - наука в собственном смысле этого слова. Совре- менные ИНЗ претерпевают наиболее существенные изменения за пос- ледние 2000 лет его существования. Оно выражается в кризисе всех форм классичес. ИНЗ (реализации попыток); выявлении, анализе и критикеклассических ИНЗ; критике достижений ИНЗ и поиске новых путей, достижения альтернатив.

2. Классический ИНЗ - получил выражение во многих формах, имеющих общие основоположения. Альтернатива самоочевидна. Основоположения классического ИНЗ (сейчас анализируется):

1) Чистая истинность - не только нормативная ценность, но и необходимая описательная характеристика любых результатов, претендующих на научный статус.

2) Фундаментализм. Это представление о том в, что науке (познании) можно найти надежный абсолютный точный фундамент (совокупность истин) и на нем может быть построено здание науки (результаты вырастают из этого фундамента). Вторичный признак.

3) Теоретико-научный редукционизм (методология) в основе лежит представление о возможности выработки универсальной стандартной нучной возможности: а) для выработки стандарта надо обратиться к наиболее развитой и совершенной науке (физике). Остальные области должны подтянуться к эталону; б) процедура подтягивания.

4) Интернализм - научное познание и стандарты научности не зависящие от социокультурных условий. Так считали все предидущие 2000 лет, за енбольшим исключением XX века. Это 4 основоположения ИНЗ. Они были базой для формулировки огромного множества Ф. программ. Можно ввести определенный признак для наведения порядка в этих концепциях. Все они имели какое-то начало, образец. Образцы: математика, физика, гуманитарные науки. Это образцы для выделения форм ИНЗ. Формы: математический идеал, физический идеал, гуманитарный идеал.

Реализация конкретных форм: Аналитических - Платон и др.: знание вообще приобретается двумя путями: припоминанием (созерца- нием, усмотрением) первичных принципов и дедукцией из этих перво- начальных принципов (особенно Аристотель). Все это классически реализовалость в геометрии Евклида; она стала образцом (мощным) - на нее ориентировались медики, физики, философы. Далее эта линия превращается в панматематическую тенденцию в Ф. и методологии на- уки (Галилей). Мощный эталон для других областей научного позна- ния. Спиноза - этика на основе геометрии Евклида. Искусство по геометрии. Геометрия богопознания Декарта. Методы познания одина- ковые все другие науки д.б. подобны математике (Декарт). Лейбниц - Ф. должна быть матеметическим способом. Затем на первый план вышла линия эмпиризма. К концу XVII века Лейбниц мечтал завершить математику, чтобы далее потомками развивалась физика. XVIII век - кризис не математики, а ее понимания в качестве ИНЗ. Фразы о мет- матике как эталоне дали свои положительные результаты, но матема- тика не универсальна. Хотя ориентация на нее сохраняется и в XX веке. Но в целом действительно положение о том, что нынешнее сос- тояние математики лишь жалкое подобие ее прошлой. Зарождение - взлет - падение.

Физический идеал. Бэкон: самое лучшее доказательство - опыт из эксперимента. На первый план выдвигается опыт науки. Бэкон: первое место занимает физика, а др. науки - с ней только соотно- сятся. Вторичные тенденции и трактовки математики: 1) Бэкон: инс- трумент; 2) совокупность способов обработки материала (Беркли и Юм). Внутри физики на первый план выдвигается механика, а затем идет и остальная физика. Гельмгольц: естественные науки должны раствориться (?) в механике. Даже литературоведение развивалось по законам механики (и в XIX веке). В рамках физического ИНЗ так- же было много познавательных ценностей (опыт и др.), но эти цен- ности не м.б. универсальными. Например, в Англии развитие матема- тики сдерживалось из-за физического ИНЗ. Кроме того, из-за этого на развивалась и биология. Социально-гуманитарное знание: естест- вознание - поцелуй Иуды для гуманитарных наук (Михайловский). Здесь имеется в виду - псевдообъективность.

Гуманитарные ИНЗ. Были и есть сейчас. Особенности: трактовка субъекта - в его ведущей роли: а) субъект - не толко разум, но и во всем богатстве его способностей предмет гуманитарных наук - социальная реальность; б) субъективные элементы входят неотъемлемо в структуру оценки познания результатов. Это хорошо известно и в истории: рассматриваем историю с т.зр. пов. ценностей. Универсальные притензии в 4-х пунктах:

1) Онтологический способ обоснования трактовки объективной реальности (реальность можно постичь только с т.зр. гуманитарных наук; естественные - удаляются от реальности).