КУЛЬТУРА И ОБЩЕСТВО
Понимание общества
и его соотношения с культурой лучше достигается
из системного анализа бытия.
Человеческое общество –
это реальная и конкретная среда функционирования
и развития культуры.
Общество и культура
активно взаимодействуют друг с другом.
Общество предъявляет к культуре определенные
требования, культура в свою очередь влияет
на жизнь общества и направление его развития.
Долгое время взаимоотношения
между обществом и культурой строились
так, что общество выступало доминирующей
стороной. Характер культуры непосредственно
зависел от общественного строя, который
управлял ею (императивно, репрессивно
либо либерально, но не менее решительно).
Многие исследователи
считают, что культура возникла, прежде
всего, под воздействием общественных
потребностей.
Именно общество создает
возможности для использование ценностей
культуры, способствует процессам воспроизводства
культуры. Вне общественных форм жизни
эти особенности в развитии культуры были
бы невозможны.
В XX в. соотношение
сил двух сторон социокультурной сферы
радикально изменились: теперь общественные
отношения стали зависеть от состояния
материальной и духовной культуры. Определяющим
фактором в судьбе человечества выступает
сегодня не структура общества, а степень
развития культуры: достигнув определенного
уровня, она повлекла за собой радикальную
реорганизацию общества, всей системы
социальное управления, открыла новый
путь к установлению позитивных социальных
взаимодействий – диалог.
Его целью становится
не только обмен социальной информацией
между представителями различных обществ
и культур, но и достижение их единства.
Во взаимодействии
общества и культуры существует не только
тесная связь, имеются и различия. Общество
и культура отличаются по способам воздействия
на человека и адаптации человека к ним.
Общество – это система
отношений и способов объективного воздействия
на человека не заполняется социальными
требованиями.
Формы социальной регуляции
принимаются как определенные правила,
необходимые для существования в обществе.
Но для того чтобы соответствовать социальным
требованиям, необходимы культурные предпосылки,
которые зависят от степени развития культурного
мира человека.
Во взаимодействии
общества и культуры возможна также следующая
ситуация: общество может быть менее динамичным
и открытым, чем культура. Тогда общество
может отторгать ценности, предлагаемые
культурой. Возможна и обратная ситуация,
когда общественные изменения могут опережать
культурное развитие. Но наиболее оптимально
сбалансированное изменение общества
и культуры.
ГЛОБАЛЬНЫЙ СОЦИОКУЛЬТУРНЫЙ
КРИЗИС
В XX в. обозначился
кризис не только в области материальной,
но и духовной жизни. Новая форма социокультурного
кризиса также обрела глобальный характер.
Именно в это столетие человечество дважды
пережило ужас мировых войн, которые девальвировали
всякие представления о гуманизме.
Пространство духовности
сокращает и научно-техническое развитие,
особенно развернувшееся на современном
этапе. Усложнение технике повышает вероятность
человеческих ошибок и увеличивает масштабы
их возможных разрушительных последствий.
Современное применение разума (предназначение
и природа которого полностью не изучены)
создает угрозу существование самого
его носителя – человека.
Но человек без представления
о глубинном смысле и направлении своей
жизни и всего человечества не сможет
решить задачу своего существования.
Поэтому многие ученые
настаивают на необходимости укрепления
духовного, нравственного вектора развития.
По их мнению, выживание
человечества будет обеспечиваться не
только развитием экологии природы, но
прежде всего экологии духа, нравственной
экологии.
Но именно в этой области
человек за все время своей эволюции так
и не продвинулся вперед. Поэтому, чтобы
выжить, человек должен совершить принципиально
новую революцию, какой прежде не было,
- аксиологическую. Импульсы к ее наступлению
видятся в том, что все большее количество
людей проявляет неприязнь к ценностной
системе индустриализма с его упором на
безудержном росте и потребительстве.
Все большую ценность
приобретает возможность дышать свежим
воздухом, пользоваться чистой водой,
вести здоровый образ жизни. Безусловно,
данные импульсы не привели к радикальному
изменению образа жизни людей. Ценностное
сознание по-прежнему отстает от потребностей
времени.
Многие еще руководствуются
обывательским принципом «на наш век хватит»,
не задумываются о долгосрочных интересах
цивилизации.
Возможности массового
производства провоцируют завышенные
потребительские ожидания, эгоистические
мотивы, нравственный релятивизм.
Без способности цивилизации
обеспечить все это экономически невозможно
даже подойти к постановке задачи утверждения
нового комплекса постматериальных ценностей.
Ситуация получается
вроде бы безысходная. Но многие на возможность
социокультурного кризиса смотрят достаточно
оптимистично. Общий интерес выживания
заставит общество идти по пути направляемого
развития, в духе совместной эволюции
материального и духовного начал.
Но пока этого не произошло,
социокультурный кризис будет сохранять
свое актуальное значение.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
1. Бенедикт Р. Образы культуры
// Человек и социокультурная среда. 1992.
Вып. 2. Введение в культурологию: Учебное
пособие. М., 1992.
2. Гуревич П.С. Культурология: учебное
пособие – М., Гардарики, 2000г.
3. Кравченко А.И. Культурология: учебное
пособие для ВУЗов – 3 изд., М.,;
Академический проект, 2001г.
4. Костина А.В. Культурология: учебное
пособие 3 изд., М.,2008
5. Иконникова С.Н. Диалог о культуре. Л.,
1987.