Контрольная работа по "Философии"

Автор работы: Пользователь скрыл имя, 13 Сентября 2014 в 11:16, контрольная работа

Краткое описание

В контрольной работе необходимо: дать определение социального партнерства; раскрыть классифиВ контрольной работе необходимо; дать определение социального партнерства; раскрыть классификации моделей социального партнерства;
охарактеризовать представительскую модель, модель прямой представительской демократии, плюркации моделей социального партнерства; охарактеризовать представительскую модель, модель прямой представительской демократии.

Содержание

ТЕОРЕТИЧЕСКЯ ЧАСТЬ
ОТВЕТЫ НА ТЕОРЕТИЧЕСКУЮ ЧАСТЬ
ТЕСТОВАЯ ЧАСТЬ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Прикрепленные файлы: 1 файл

философия контрольная.doc

— 95.00 Кб (Скачать документ)

Министерство образования и науки Российской Федерации


Новосибирский государственный университет экономики и управления – «НИНХ»

Номер группы: МОО31

Специальность: 080200 – Менеджмент, профиль «Менеджмент организации»

Студент (ФИО): Опрышко Ольга Олеговна

Номер зачётной книжки: 131985

Кафедра: Философии

Учебная дисциплина: Философия

Номер варианта работы: Вариант 6


Дата регистрации на кафедре: «___» ________ 2014г.

Проверила:

Новосибирск, 2014

ТЕОРЕТИЧЕСКЯ ЧАСТЬ

Теоретическое задание.

Марксизм в России и СССР.

Методические указания к теоретическому заданию.

В ходе революции в России 1917 победило марксистское мировоззрение.

При написании контрольной работы на данную тему студент должен прежде

всего показать значение марксизма в России и СССР. Для этого необходимо

ответить на следующие вопросы:

1. Когда в России начали  переводить труды К.Маркса ?

2.Какие слои населения  были объявлены революционным  классом наряду 

с рабочими ?

3.Почему именно марксизм  стал политической идеологией  СССР?

4. Мог ли быть построен социализм в отсталой стране?

5. Какие проблемы обсуждали  А.Богданов и В.И. Ленин?

6. Какие проекты переустройства  экономики предлагала марксистская 

теория ?

7. Что представлял собой  исторический материализм ?

8. Был ли востребован  учеными диалектический материализм ?

9. Как диамат сочетался  с теорией эволюции ?

10. Был ли истмат востребован  историками ?

11. Каково методологическое  значение диамата ?

 

 

ОТЫЕТ НА ТЕОРЕТИЧЕСКУЮ ЧАСТЬ

  1. В 40-х—60-х годах К. Маркса знали лишь отдельные представители русской интеллигенции. В 1867 г. в Россию проникли первые экземпляры I тома «Капитала», который в оригинале был разрешен цензурой. В 1868 г. Брюссельский конгресс 1 Интернационала рекомендовал перевод «Капитала» с немецкого на другие языки. Однако практически осуществление этого решения затянулось и русское издание I тома «Капитала» (апрель 1872 г.) было первым переводом, который увидел свет. Инициатором перевода был кружок, в который входили: Г. Лопатин, Н. Любавин, М. Негрескул, И. Даниельсон. Почти все члены кружка служили в Петербургском обществе взаимного кредита, где занимал пост главного контролера Даниельсон. Вначале за перевод взялся Бакунин, который перевел несколько страниц. Затем за эту работу взялся Лопатин, который фактически и был переводчиком «Капитала».Он приступил к переводу в 1870 г. в Лондоне, где часто встречался с Марксом, который очень ценил Лопатина и помогал ему своими советами.

 

  1. Среди революционеров-народников  были  люди,  находившиеся в близких отношениях с Марксом и Энгельсом. Личным другом Маркса был Г. А. Лопатин. К. Маркс и Ф.   Энгельс   переписывались   с В. И. Засулич, питали чувство глубокого уважения к П. Л. Лаврову, однако его идеи они подвергали резкой принципиальной критике.

 

  1. Будучи закоренелыми материалистами, создатели и приверженцы марксизма не понимали важности частнопредпринимательской и инженерной составляющих процесса производства. Марксисты считали капиталистов чисто паразитическим классом, а интеллигенцию - прислужниками эксплуататоров. Марксисты думали, что лишь рабочие выполняют действительно необходимую для производства товаров функцию. Таким образом, по мнению марксистов, необходимо было посредством социальной революции освободить рабочий класс от угнетения его капиталистами и полностью уничтожить частную собственность на средства производства. Практическое воплощение эти идеи нашли в Союзе Советских Социалистических Республик. Только развитое капиталистическое общество марксисты считали преддверием общества, где восторжествует справедливость и «царство коммунизма».

 

  1. Был ли возможен социализм в отсталой и разрушенной стране? Ленинская формула известна всем: "Коммунизм есть Советская власть плюс электрификация всей страны". Власть рабочего класса приняла форму Советов, союзником которых было крестьянство. Электрификация была необходима для организации современных способов производства. С помощью этих двух средств социализм мог быть построен. Ленин выражал уверенность в построении социализма в Советском Союзе, в его представлении это выглядело так: "Промышленность не может развиваться без электрификации. Это долгосрочная задача, требующая для выполнения как минимум десять лет... Однако, в экономическом успехе можно быть уверенным только тогда, когда государство российского пролетариата будет эффективно управлять громадной промышленной машиной, построенной на новейших технологиях... Это неимоверная задача, для выполнения которой потребуется гораздо больше времени, чем нужно было для зашиты нашего права на существование от вторжения. Но нас не страшит этот срок"

 

5. Проблемами, обсуждаемыми Богдановым и Лениным, были прежде всего проблемы:  

- идейных предпосылок социологического  творчества А.А. Богданова;

- определения основных этапов  формирования и эволюции;

- социологических взглядов А.А. Богданова в контексте его  общественно-политической деятельности;

- раскрытия значения и актуальности  тектологических идей для развития  отечественной социологии;

- сущности богдановской концепции  перестройки общественных отношений  на основе принципа коллективизма;

- идейного смысла и теоретических аспектов социально-утопических произведений А. А. Богданова;

- научная значимость и новаторский  характер социальной 
прогностики А.А. Богданова.

  1. Марксистская политическая экономия — направление в экономической теории, основу которого составляет трудовая теория стоимости, которую Карл Маркс расширил теорией прибавочной стоимости. Она являлась основным проектом переустройства экономики в СССР. В Советском Союзе изучение марксистской политической экономии являлось необходимой составляющей экономического (и в целом, высшего) образования. Рассматриваемая как единственно верная отправная точка в изучении социально-экономических процессов, в разрезе методологическом марксистская политическая экономия подразделялась на «политэкономию капитализма» и «политэкономию социализма». Первая служила основой исследований экономики и производственных отношений в капиталистическом мире и его периферии, вторая же затрагивала формационно-специфические вопросы развития народного хозяйства и международных экономических отношений социалистических стран; формулировала главную целевую функцию (сбалансированный рост благосостояния трудящихся при соблюдении принципов социальной справедливости) и пути её реализации с упором на принциппланового развития. При этом основные положения марксистской политэкономии для всех экономистов, чиновников и для большинства населения СССР являлись непререкаемыми догмами.

 

  1. Исторический материализм или материалистическое понимание истории — марксистская философия истории и социология. В 20 в. Исторический материализм превратился в идеологическую доктрину. Сам термин «исторический материлизм» впервые использован Ф. Энгельсом в письмах 1890-х гг. Основные идеи разрабатывались К. Марксом и Энгельсом в работе «Немецкая идеология», Марксом в работах «К критике политической экономии», «Нищета философии» и др. 

 

 

  1. Диамат был востребован во времена СССР среди ученых. Понятие «диалектический материализм» впервые употребил в 1887 году Иосиф Дицген, социалист, состоявший в переписке с Марксом с 1848 года. Маркс это понятие не использовал. Свое отношение к философии Маркс выразил в написанных в 1845 году «Тезисах о Фейербахе». Маркс говорил о «материалистической диалектике» и «материалистическом понимании истории», на что впоследствии Фридрих Энгельс ссылался как на «исторический материализм». В марксистскую литературу понятие «диалектический материализм» ввёл Георгий Плеханов. Владимир Ильич Ленин также использовал это понятие в своих работах. Основные положения диалектики были сформулированы Гегелем в форме диалектического идеализма и восприняты Марксом в пору юношеского увлечения гегельянством. Так, Гегелем (и отчасти Шеллингом) был сформулирован принцип единства и борьбы противоположностей, получивший развитие в философских учениях 20-х годов XIX века (В. Кузен и его «взаимодействие противоположностей»). Маркс, изучая труды предшествующих философов (прежде всего Гегеля), перевёл диалектику на базу материализма. Определенный вклад в развитие материалистической диалектики сделал Г. Лукач в работе «История и классовое сознание», где он определял ортодоксальность марксизма по признаку верности марксистскому методу, а не догмам. Эта книга вместе с сочинением Карла Корша «Марксизм и философия» стала предметом осуждения на пятом Конгрессе Коминтерна со стороны Григория Зиновьева. В области биологии и других наук пропагандистами диалектического материализма были Стивен Джей Гулд и Ричард Левонтин. В советских ВУЗах в рамках преподавания марксистско-ленинской философии курс диалектического и исторического материализма был обязательным как на гуманитарных, так и на естественно-научных факультетах. После распада СССР, лишившись государственной поддержки, диалектический материализм потерял популярность.

 

 

  1. В 1922 г. была опубликована статья В. И. Ленина «О значении воинствующего материализма», в которой была сформулирована задача союза философии диалектического материализма и естествознания. Статья Ленина стимулировала появление первых работ, в которых началась разработка философских проблем эволюционной теории в СССР.  
    Перевод в 1925 г. на русский язык труда Ф. Энгельса «Диалектика природы» также способствовал глубокому знакомству биологов с диалектическим материализмом. Труды Ленина и Энгельса предопределили формирование содружества философов и биологов-эволюционистов, которое в целом оказалось очень плодотворным. Этот союз складывался в ходе исследований наиболее актуальных общебиологических, методологических и мировоззренческих проблем. Так, например, был дан глубокий анализ философских и естественнонаучных основ конкурирующих гипотез эволюции (дарвинизм, ламаркизм, мутационизм, номогенез), обсуждались вопросы отношений генетики и дарвинизма, вероятностно-статический характер действия естественного отбора и роли случайности в эволюции, взаимодействие внутренних и внешних факторов эволюции. 
     
    Многие работы, выполненные в те годы, и по сей день не потеряли своего значения и могут служить примером вдумчивой разработки философских проблем эволюционной теории. Достаточно назвать работы И. И. Агола (1927), Е. А. Финкельштейна (1928), И. М. Полякова (1928), А. С. Серебровского (1929а), М. М. Местергази (1930), в которых была убедительно показана телеологическая сущность ламаркизма и подлинно диалектико-материалистическая природа дарвинизма. Признание «передачи по наследству приспособительных изменений делает совершенно излишним естественный отбор». Большинство авторов пришло к единодушному выводу, что дарвинизм остается единственной естественнонаучной основой диалектического материализма.

 

  1. Исторический материализм оказал огромное влияние на развитие исторической и социальных наук во всем мире. Хотя многое из исторического наследия марксизма подверглось критике или было поставлено под сомнение историческими фактами, но некоторые положения сохранили свое зафиксировано несколько устойчивых «общественно-экономических формаций» или «способов производства», в частности: капитализм, социализм и феодализм, — которые отличались друг от друга прежде всего по характеру экономических отношений между людьми. Не вызывает сомнения и вывод Маркса о важности экономики в историческом процессе. Именно постулаты марксизма о примате экономики над политикой послужили бурному развитию в XX веке экономической истории как самостоятельного направления исторической науки. В СССР начиная с 1930-х гг. и вплоть до конца 1980-х гг. исторический материализм был частью официальной марксистско-ленинской идеологии. Часть положений исторического материализма — о рабовладельческом способе производства, о первобытно-общинном строе как универсальном для всех «примитивных» народов до образования у них государства, о неизбежности перехода от менее прогрессивных к более прогрессивным способам производства — ставится под сомнение историками и историческими фактами. В то же время находят подтверждение взгляды о существовании устойчивых «общественно-экономических формаций», или типовых социально-экономических систем, характеризующихся определенным характером экономических и социальных отношений между людьми, а также о том, что экономика играет важную роль в историческом процессе .

 

  1. Одной из функций димата является методологическая функция. На основе целостного миропонимания диалектический материализм разрабатывает и обосновывает систему норм, стандартов и правил познавательной и предметно-практической деятельности в современных условиях в целях наиболее эффективного и адекватного познания мира. Диалектический материализм играет важную методологическую и мировоззренческую роль в интеграции современных научных знаний в условиях научно-технической революции и информатизации общества.

 

ТЕСТОВАЯ ЧАСТЬ

Тестовые задания.

1 вопрос. Наиболее известной работой Г.В. Плеханова является:

(выберите правильные ответы)

1. Идеализм и эмпириокритицизм ;

2. К вопросу о развитии монистического  взгляда на историю ;

3. Наши задачи;

4. Философские тетради.

Ответ: 2, 4

 

2 вопрос. Философия истории марксизма предсказывает: (выберите

правильные ответы)

1. победу коммунистического идеала  во всем мире;

2. нарастание кризисов капитализма;

Ответ: 1, 2

 

3 вопрос. Кто является марксистским теоретиком экономики.: (выберите

правильный ответ)

1. Н.И. Бухарин;

2. Л.Д. Троцкий;

3. Н.А. Вознесенский.

Ответ: 2

 

4 вопрос: Черты официальной маркситской доктрины в 1917-1991 гг.:

(выберите правильные ответы)

1. догматизм;

2. начетничество;

3. отрицание плюрализма мнений.

4.идейный плюрализм

Ответ: 1, 2, 3

 

5 вопрос. Основные постулаты советской идеологии в середине 50-х

середины 60-х гг.:

1. тезис о построении коммунистического  общества при жизни 

«нынешнего поколения советских людей»;

2. тезис о построении в основном социалистического общества в СССР;

3. тезис о мирном сосуществовании  и соревновании социалистической  и 

капиталистической систем.

Ответ: 1, 3

 

6 вопрос. Черты кризиса марксистского мировоззрения: (выберите

правильные ответы)

1. недовольство партийного аппарата нестабильностью своего

положения;

2. несоответствие между картиной  мира и наблюдаемыми явлениями;

3. падение престижа марксистской  идеологии.

Ответ: 1, 2

 

7 вопрос. Назовите официальную причину отмены курсов Диамата в

вузовской программе: (выберите правильный ответ)

1. изменение идеологического курса;

2. методологическая невостребованность  курса;

3.отстутствие интереса у аудитории .

Ответ: 1

 

8 вопрос. Важнейшие черты развития философии в СССР в 1953-1964 гг.:

(выберите правильные ответы)

1. попытки отказа от догматизма, навязываемого Министерством 

идеологии;

Информация о работе Контрольная работа по "Философии"