Контрольная работа по "Философии"

К разделу 1

 

1."Материалистами называются  философы, которые признают лишь  существование материальных вещей  и тел" /Вольф Х./ Можно ли  согласиться с этим определением?

Диалектический материализм, в  отличие от всех остальных видов  материализма, не сводит материю только к веществу: материя для него -- это «…философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в ощущениях его, которая копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них» (Ленин В. И).

 

2. Проанализируйте приведенные  ниже высказывания о предмете  философии.

Философия - это эпоха, схваченная в мыслях /Г.Гегель/.

В философии в концентрированной  форме выражены те сущностные черты  эпохи, которые получили свое отражение  в науке, искусстве, морали, образовании и т.д.

Философия - это сжатое изложение науки своего времени /О.Конт/.

Философия как учение о мировоззрении  есть, самостоятельная наука, образующая основу и завершение всех частных  или специальных наук. Но она не опирается на выводы наук как на готовые истины, из которых она должна исходить, ибо ее задача, напротив, очистить и придать подлинно точную, т. е. научную форму этим выводам, связав их в общую систему.

Предмет философии - логический анализ языка науки /Л.Витгенштейн/.

Любой естественный язык является проекцией некоторой части мира, осуществляя, тем самым некоторую общность с миром. Язык задает границы мира таким же образом, как поле зрения задает границы видимости. Поэтому мы не можем помыслить то, что лежит за границами языка - внутреннюю логику языка, как и увидеть то, что лежит вне поля зрения. Поэтому предметом философии, должен быть язык науки как способ выражения знания, а также деятельность по анализу этого знания и возможностей его выражения в языке.

Главный вопрос философии - это вопрос о том, стоит ли человеку жить /А.Камю/.

«Вынести суждение о том, стоит  ли жизнь труда быть прожитой, или  не стоит - это ответить на основной вопрос философии» /А.Камю/. Человек  отвечает на вопрос - является ли жизнь  просто биологической данностью, или в ней реализуются собственно человеческие ценности, придающие ей смысл.

В то время как научное познание идет к отдельным предметам, в  философии речь идет о целостности  бытия /К.Ясперс/.

Бытие мира может быть понятым только через Бытие человека, и потому бессмысленно его искать в сфере естественной науки. Глубокие тайники мира могут быть освещены только путем углубления в поток человеческой жизни, где объективное и субъективное нераздельны.

 

3. Английский философ и ученый  Бертран Рассел, размышляя над вопросом о специфике философии и ее месте в духовной культуре общества, заметил: "Философия, как я буду понимать это слово, является чем-то промежуточным между теологией и наукой. Подобно теологии, она состоит в спекуляциях по поводу предметов, относительно которых точное знание оказалось до сих пор недостижимым; но подобно науке, она взывает скорее к человеческому разуму, чем к авторитету, будь то авторитет традиции или откровения. Все точное знание, по моему мнению, принадлежит науке; все догмы, поскольку они превышают точное знание, принадлежат теологии. Но между теологией и наукой имеется Ничья Земля, подвергающаяся атакам с обеих сторон; эта Ничья Земля и есть философия" /Рассел Б. История западной философии.- М., 1959. Согласны ли вы с таким определением предмета и места философии в духовной жизни общества?

Философия разрабатывает концепцию  мира и человека, выявляя место  человека в мире, помогая человеку в его духовном самоопределении, создавая ту самую мировоззренческую  целостность, которая являлась бы именно способом духовно-практической ориентации, способом вхождения человека в этот мир, помогая человеку овладеть этим миром. Все это можно отнести и для теологии. Отличие философии от теологии, прежде всего, в том, что она стремится рационально обосновать свои принципы. Философия возникает, когда полученные знания, вступают в конфликт с верой.  Философия не между теологией и наукой, а наравне с теологией, но на разных платформах.

 

4. Определите к какому направлению  в философии:

объективный идеализм;

субъективный идеализм;

дуализм;

материализм;

деизм.

относятся следующие  высказывания:

"Мир есть воплощение  абсолютной идеи".

Объективный идеализм.

"Все предметы, как  живые, так и неживые, побуждаются  к деятельности их внутренней  природой (свабхава) и точно таким же путем они прекращают свою деятельность".

Материализм.

 

5. Определите к какому направлению  в философии:

объективный идеализм;

субъективный идеализм;

дуализм;

материализм;

деизм.

Относятся следующие  высказывания:

начало всего - единица.

Объективный идеализм.

Ни тела вызывают ощущения, а комплексы ощущений образуют тела.

Субъективный идеализм.

 

К разделу 2

 

Глава 1 и Глава 2:

1.Какое содержание вкладывается  философией в понятие "бытие"? Проанализируйте приведенные ниже  высказывания.

Бытие - это Вселенная.

Представим, что бытие - это область  за границами шара, а внутри шара находится пространство нашей вселенной. Тогда очевидно, что слово «вселенная» = «место, куда мы вселены», обретает свое истинное значение.  Мы находимся в бытии и связаны с ним всей своей сущностью. Но мы общаемся друг с другом здесь, воспринимая друг друга как объекты этой вселенной.

В содержание понятия «бытие» входит природа и общество.

Природа, человек, мысли, идеи, общество равно существуют; различаясь по формам своего существования, они, прежде всего благодаря своему существованию, наличию образуют целостное единство бесконечного, непреходящего мира.

Бытие - это материя. Эти понятия  тождественны.

В согласии с диалектическим материализмом, бытие -- это материя, а материя -- это объективная реальность. Объективная реальность - это материя в ее бесконечном многообразии форм.

Бытие - это только природа.

«Природа есть неотличимая от бытия  сущность», которая может быть понята и выведена лишь из себя самой, или  «сущность бытия, как бытия, есть сущность природы».

Бытие включает в себя все существующее, и материю и сознание.

Бытие в философском понимании  представляет все существующее, известное  или неизвестное человеку. Сам  человек - элемент бытия, обладающий важной особенностью - сознанием.

Бытие - это все, что  существует объективно.

«Всё, что существует - это бытие», «Всё, что подлинно существует - это  бытие». В материализме подлинно существуют эмпирические предметы.  В большинстве теологических концепций подлинное существование присуще только Богу.

Бытие - это материя, ее свойства и проявления.

Материя есть объективная реальность и основа бытия, первопричина, а все  иные формы бытия - дух, человек, общество - проявления материи и производны от нее.

Бытие - это все то, что существовало в прошлом и существует сейчас.

Бытие - единство субъективной и объективной реальности, охватывающая все возможные состояния, всю  действительность в прошлом и  настоящем.

 

2. Эквивалентны ли суждения? Обоснуйте  свой ответ.

Все объекты материальны.

Все объекты состоят  из материи.

Если все во Вселенной состоит  из материи, то во всех природных объектах, процессах и явлениях, это материя (все объекты реального мира материальны). Материя - основа всех реальных существующих в мире свойств, связей и форм движения объектов и систем. Суждения эквивалентны.

 

3. Философ утверждает, что мир  состоит из элементов, причем  элементы понимаются как:

Тела.

Атомы.

Элементарные частицы.

Ощущения.

При каком понимании элементов  можно определить, является философ идеалистом или материалистом? Обоснуйте ответ.

Три тысячи лет пытались ученые и  философы свести весь материальный мир  к нескольким простым веществам - элементам: тела, атомы, элементарные частицы. Это материалистическая позиция, потому что утверждаемые ими начала - та или иная форма вещества, а не духа, доктрина, считающая материю единственной реальностью.. Ощущения- элемент идеализма, восприятие мира через сознание, которое является первичным фактором и противопоставляется материи.

 

4. Определите, против каких философских течений направлены различные части определения материи:

Материя есть философская категория.

Атомистического материализма о неделимости, неизменности и о неуничтожимости  атома, что послужило поводом  для опровержения материализма.

Для обозначения объективной  реальности.

Идеалистов, не связывающих понятие  материи с признанием объективной  истины. Для них понятие материи  оказывается только неким определением мысли, но ни в коем случае не обозначением объективной реальности.

Которая дана человеку в ощущениях его.

Критикуя махистов, абсолютизировавших чувственную основу познания и объявлявших  и объявлявших внешний мир  как вне человека существующего  многообразия вещей, образом которых  являются наши ощущения.

Которая копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них.

Эмпирических представлений о  материи, основывающихся на фиксации тех  или иных свойств единичных материальных вещей или их совокупности.

 

5. Известный физик С.Саката отмечает, что в современной физике имеются три точки зрения на природу элементарных частиц:

это атомы Демокрита, первичные элементы материи;

это лишь понятия, созданные  для удобства описания физических явлений;

это структурные единицы, относящиеся к одному из бесконечных  уровней материи.

Охарактеризуйте философские позиции, которые лежат в основе этих трех точек.

Демокрит является создателем атомистической концепции материи. Материя, по Демокриту, состоит из атомов. Атом - в переводе с греческого языка - «неделимый». Демокрит предположил, что атомы существуют в пустоте.  Система Демокрита теория структурных уровней материи - физического и математического. Научная интерпретация результатов изучения элементарных частиц требует теоретического описания с помощью системы абстрактных понятий. Приоритет элементарности они носят временный, в силу затруднений науки расчленить их на составные части. Их названия носит чисто символический смысл и, возможно, скоро будет предано забвению.

 

К разделу 2

 

Глава 3:

1. Каковы причины возникновения у первобытного человека представлений о душе?

По мнению историков, представления  о существовании независимой  от тела и бессмертной души возникли у первобытных людей из-за непонимания  ими природы сновидений. Древние  люди считали, что события, увиденные ими во сне, имели место в действительности. Человек засыпал и, как он полагал, «собственными глазами» видел, что он странствует, охотится, разговаривает с давно умершими людьми. Когда он просыпался, окружающие уверяли его, что тело спящего все время оставалось на месте.  Значит во время сна «что-то» остаётся на месте, а «что-то» странствует. То, что остаётся на месте телом, а то, что странствует во время сна - душой. Поскольку в сновидениях приходилось «встречаться» и «общаться» с умершими, постольку возникло представление, что душа, в отличие от тела, бессмертна.

 

2.Можно ли изучать человеческую  психику без учета мозга, нервно-мозговых  процессов?

Все психические процессы, состояния  и свойства человека, задействованы  в сознании, сознание -- это единство всех форм познания и переживаний человека и его отношение к осознанному.

 

3.Раскройте смысл высказывания  древнегреческого философа Платона:  деятельность души не есть  пассивное восприятие, а собственная  внутренняя работа, носящая характер  беседы с самой собой; размышляя, душа ничего иного не делает, как разговаривает, спрашивая сама себя, отвечая, утверждая и отрицая.

Платон оценил процесс мышления, как диалог внутренний. Феномен, описанный  им, известен современной психологии как внутренняя речь. Далее  Платон попытался выделить и разграничить в душе различные части и функции. Их пояснял платоновский миф о вознице, правящем колесницей, в которую впряжены два коня: дикий, рвущийся из упряжи, и породистый, поддающийся управлению. Возница символизирует разумную часть души, кони - два типа мотивов: низшие и высшие. Разум, призванный согласовать эти два мотива, испытывает, согласно Платону, большие трудности из-за несовместимости низменных и благородных влечений. Так в сферу изучения души вводился аспект конфликта мотивов, имеющих нравственную ценность, и роль разума в его преодолении и интеграции поведения.

 

4.Можно ли понять природу  человеческого сознания, изучая  только человеческий мозг?

Сознание есть свойство, функция  мозга, что человек мыслит, причем, следует особо подчеркнуть, он мыслит как общественное существо. С помощью сознания люди не только отражают мир, но и творчески создают новые материальные объекты, которых нет в природе, и изменяют себя и свое бытие. Ведь здоровый, нормальный мозг - лишь предпосылка формирования сознания, а само оно общественный продукт, поскольку предполагает включение человека в различные виды деятельности, в определенные общественные отношения.